下列选项与“和实生物,同则不继”体现哲学道理相一致的是 （ ）A．世异则事异,事异则备变 B．一叶障目,不见泰山C．君子和而不同,小人同而不和D．死生有命,富贵在天我想能用政治课本上

下列选项与“和实生物,同则不继”体现哲学道理相一致的是 （ ）A．世异则事异,事异则备变 B．一叶障目,不见泰山C．君子和而不同,小人同而不和D．死生有命,富贵在天我想能用政治课本上
下列选项与“和实生物,同则不继”体现哲学道理相一致的是 （ ）
A．世异则事异,事异则备变
B．一叶障目,不见泰山
C．君子和而不同,小人同而不和
D．死生有命,富贵在天
我想能用政治课本上的语言解释一下最好，第四长老的答案我不太懂诶，看晕了

下列选项与“和实生物,同则不继”体现哲学道理相一致的是 （ ）A．世异则事异,事异则备变 B．一叶障目,不见泰山C．君子和而不同,小人同而不和D．死生有命,富贵在天我想能用政治课本上
这两句话说的都是矛盾辩证统一规律.事物在矛盾双方对立统一中实现发展.
“和实生物同则不继”中和代表矛盾双方统一的一面,同代表事物的绝对同一.
“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《论语》.“和”就是“以他平他”,即让相互差异、矛盾、对立的事物相结合,达到一种相对的平衡和谐；“同”则是“以同裨同”,即排斥差异、矛盾、对立的事物的相互结合,只求同质事物的绝对同一.按照“和”的社会行动准则办事,就会不断有新事物产生,出现新效用,事物就会兴旺发达.相反,按照“同”去办事,就什么事情也办不成了.

我们的思想不能停留在原地，才能发现新事物。同一的思想，不能发展了。

“和实生物同则不继”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点，意思是指和谐、融合才能产生、发展万物，如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果，香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。
出自：
《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不...

全部展开

“和实生物同则不继”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点，意思是指和谐、融合才能产生、发展万物，如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果，香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。
出自：
《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与
世异则事异,事异则备变 这句话出自《韩非子·五蠹》 讲的是一种灵活掌握时势，灵活应变的观点。以前有用的东西，现代可能已经没用，甚至有害，以前不能干的事，现在则要大搞，韩非要人明确掌握这种差别，增进生存能力
这是佛教哲理，讲的意思是：自然界的变化本来与我们完全没有关系，天要下雨，下雨完放晴，是自然规律，但是，当我们的心灵往外拓展时，和自然界现象连结，就有各种感受，譬如"秋风秋雨愁煞人"，秋天刮风下雨关我甚事？但是，当心先有了感觉，自然会影响对任何事物的观点。
一叶障目，不见泰山意思是：一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
出自：
《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
示例 你们不能～，仅仅因为一些小的失误就全盘否定我们所取得的成就。
“君子和而不同，小人同而不和”，句中的君子与小人，只是相对而己，在任何一个心中同时存在君子与小人，就看自己是用的小人心还是君子心，同时还涵盖圣贤心，君子只是圣贤君子之代表，小人亦是小人恶人魔王的代表而已；
句中的同与和，皆出现两次，前半句（君子）中的和，指是的与人和，与天和，与地和，与万物和，和即和谐，和睦相处之意等等，换句话的意思是与一切人和光共时，同则是指同尘，同其大志大德为人民服务，不同处在于此品格下的人存在分别之心，对一些事与物的认识是有标准的，故曰不同。而圣人这个位次的人是没有分别心的，故此句以君子为代表，激励人们向圣人贤人们学习，提升自己的修为水平，后半句（小人）是指前三者的相反序列之行为，小人同其利，同其名，在名闻利养上的方略是相同的，但却在为他人负出，或者说牺牲自己贡献别人的精神上是不可能做到和谐社会，和睦大众的，故曰不和，同与和，其基本意义是说的和光同尘，小人一旦开悟了，同样会进到圣贤君子之列，若不然就会落在小人之中。
该句的中心思想就是教人，去小人之心，成君子之心，达圣贤之境。
同样，在日常生活中，判别一个人的行为与心性，就是看这个的存心，是否待人接物处从“和光同尘”中落实自己的言行，是即君子，反之即小人。故人人有千差万别，原因就在于每一个人与他人和光同尘之心的差异造成的。
出自《论语·子路》
死生有命，富贵在天的意思是：一个人不论他的生或死都有他的命运,一个人不论他的贫穷和富贵都在上天的安排.
是宿命主义论,唯心主义!
出自论语。颜渊中，整段话为: 司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰：「商闻之矣:『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？.
不求甚解的应试派，难道都说得这么直白还不明白，费点时间看看就不行？非要十几二十个字才行？您这个知识上的穷人就一定要用简装版？

收起