作业帮为什么老子《道德经》真本说反者道之用,弱者道之动.与流传的道德经正好相反呢?弱者,道之动,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/13 03:33:57
为什么老子《道德经》真本说反者道之用,弱者道之动.与流传的道德经正好相反呢?弱者,道之动,
为什么老子《道德经》真本说反者道之用,弱者道之动.与流传的道德经正好相反呢?弱者,道之动,
为什么老子《道德经》真本说反者道之用,弱者道之动.与流传的道德经正好相反呢?弱者,道之动,
返者,为养,道以为用；弱者,为衰,损以生动.见文者命损,为写者养魂
运行规律就是反过来也是因为条件不一样引起的，弱也是道的原因：弱是正在条件作用下成长啊。你可以去：道德经白话文。看看。下面是他们的解释：《道德经》:第一章
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第一章白话文：
道是所有事物的运行...
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运行规律就是反过来也是因为条件不一样引起的，弱也是道的原因：弱是正在条件作用下成长啊。你可以去：道德经白话文。看看。下面是他们的解释：《道德经》:第一章
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第一章白话文：
道是所有事物的运行规律，这个运行规律人类是可以探索并按照它去生活的；这个运行规律非常重要。事物的本质德性用名字表现出来，这个本质德性人类是可以根据他的不同性质分别认识的，名字表示的本质德性才是最重要的。这个大道的运行规律是：事物在没有产生以前称“空无 没有”阶段，这个“无”的本质其实是天地间所有事物的内部已经开始运作了。也就是在条件允许的情况下孕育新生事物的过程。一旦条件成熟，孕育完成就产生延续性新生事物，就是我们认为的“有”，这个“有”的本质其实是：所有事物都是由他们的母体产生以后的结果。因为这个运行规律，我们就应该经常保持没有太多的欲望，把人体能量节省下来，让能量在体内部转化，这样我们可以观察、感觉人体能量在体内转化的奇妙反应；如果经常有“这样那样”的欲望，能量都转化成劳动、工作、学习以及娱乐了，我们观察到的就是平常的人的“生老病死”的表象变化。（徼：jiao意：边沿，边界）“常无欲”和“常有欲”这两个意识行为同时出现在人的大脑意识之中，只是他们的本质德性完全相反（无欲是养生；有欲是消耗）。我们同时称他们为玄妙的生命科学，生命科学的玄妙是伴随人类整个过程的玄妙科学，也是最玄妙的科学，也是符合所有事物运行规律的科学。因此称玄之又玄。这个事物共同遵循的运行规律是所有玄妙的总门径，不管是物理、化学、“事”和“物”以及是动植物的生命健康，或者是已知世界、未知世界，宏观的有形世界、微观的无形世界，都遵循这个“万能”的运行规律。因此，自然界所有事物的玄妙问题都可以运用道的这个运行规律加以解释的，因此都在道的这个“众妙之门”中。
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还是自己领悟的东西来的实用 别人的作为参考 人人都对
流传的道德经更可取。要么是老子原意，要么是民族智慧的补充。无论那一种都经历了时间的考验。后者更好，因为它可以证明后世子孙对道德经发展所做的贡献。一个伟大的思想，提出只是开了个好头。没有伟大的子孙加以发扬，光大，实践，再伟大的思想也会灭亡。所以每个人都能以自己的方式解释道德经，应用道德经，才是伟大思想的真正目的。故我的解释：
走向自己的反面是事物发展的规律，柔弱是规律发挥作用的场所，也是规律...
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流传的道德经更可取。要么是老子原意，要么是民族智慧的补充。无论那一种都经历了时间的考验。后者更好，因为它可以证明后世子孙对道德经发展所做的贡献。一个伟大的思想，提出只是开了个好头。没有伟大的子孙加以发扬，光大，实践，再伟大的思想也会灭亡。所以每个人都能以自己的方式解释道德经，应用道德经，才是伟大思想的真正目的。故我的解释：
走向自己的反面是事物发展的规律，柔弱是规律发挥作用的场所，也是规律发挥力量的特点。更多内容，具体讲解请看视频《张伟讲道德经》
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反，空间角度；弱，时间角度。