给孔子的一封信600字

给孔子的一封信600字
给孔子的一封信600字

给孔子的一封信600字
敬爱的孔子：
2500多年前的您以好学,博览,广交而著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣.因此你多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的圣人,但你自己不这样认为.你有一段相当经典的对话“三人行,必有我师焉.”可见你是多么的谦躬.
我从未见过您是长得怎么样的?但是我仿佛能看到你朴实的身影,紧锁的双眉,因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,你主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”与“礼治”.
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢?”这个问题一直让我想得头昏脑胀.读了《论语》我找到答案了,那就是要心静,多和人家交流,从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点.虽然我和您不可能面对面交流,但读着您的书就像是和您面对面交流,从中我获得了很大的收获,比如心要静,做人要有诚信,读书时不思考是不行的等等.
我为不能生活在您那个时代当您的学生而感到遗憾,不过,我会认真读您的《论语》.
1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧.”

您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，...

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您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，直到《论语》，走进我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。
孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。
那一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟昧着良心对那个同学说我生病了，需要她帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对她训斥。原来她先帮我打扫好了卫生。而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。
其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。
hahahaha

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孔大爷：
你好，尽管我知道就算给你写了信，也得不到你的回信，但是我还是决定给你写。除了不吐不快，也是因为这是作业。
也许你不知道，随着中国实力的发展，人们慢慢的也开始希望能在国际上听到有自己气息的声音。于是在老外们熟悉的名字中，他们找到了你的名字，“孔子”。并认此为自己的文化、传统、精神的渊源
但是我们寻找到的这个代言人，即使在我们自己眼里，似乎也只是一个苍白的符号。总有点...

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孔大爷：
你好，尽管我知道就算给你写了信，也得不到你的回信，但是我还是决定给你写。除了不吐不快，也是因为这是作业。
也许你不知道，随着中国实力的发展，人们慢慢的也开始希望能在国际上听到有自己气息的声音。于是在老外们熟悉的名字中，他们找到了你的名字，“孔子”。并认此为自己的文化、传统、精神的渊源
但是我们寻找到的这个代言人，即使在我们自己眼里，似乎也只是一个苍白的符号。总有点觉得是一汪表面优美，却浅浅的池塘。若要去探索，却乏善可陈
每当读到一些古文，一些刻板的、忠厚中透露着迂腐的“君子”“孝道”“君臣忠义”的所谓经典故事，似乎在告诉人们，做一个“不合人性自然的好人”，逆反人的常性，是多么的“崇高”——难道这就是我们引以为豪的中华文化？难道这些想代表中华文化的“圣人”眼里，人生这么狭隘、功利？以至于我想起了那篇《病梅》，以病为美，以畸为美
我们不得不反思，为什么在那么多推崇中国文化的努力下，还有那么多年轻人，对中国文化嗤之以鼻？仅仅是叛逆吗？还是我们现在的所谓中国文化真的有问题？
——拂去这沸沸扬扬的混浊的“祭孔”，对你的追思——其实我们时常隐约能感受到另一种中华文化的、清淡而深刻智慧的气息——去除了那种混浊的野心，去除了人为做作：“物极必反”“知者不言，言者不知”“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”每一个词都涉及到可能一生才能有所理悟的内涵
这就是老子的道德经，一本几千字的小册子，被托尔斯泰称之为“对自己一生影响最大的书”，也被盛产一流哲学家的德国哲学界奉为经典，自叹不如
很多人说你是中国的柏拉图。也许你们确实似乎有相似，但是你明显缺乏柏拉图的真诚、勇敢，更没有奠基出整个现代西方科学界的魄力和魅力。把你说成是“东方的柏拉图”是多么的勉强！多么的迎合西方的标准，多么的对自己的文化不自信！？这恰恰显露了我们依然在用别人的眼色来看待自己，来迎合别人，显露了文化上的自卑——本质于对自己真正深刻文化的无知
用一个看起来光鲜的花瓶为旗帜，为中国文化的发扬造势，真的是明智的选择吗？我们自己的年轻人，已经出现的——发觉这花瓶背后苍白肤浅——所生的失望和厌恶——难道就不会出现在我们弘扬对象的外国人身上吗？
国外一些学术界，已经发现了以老子为代表的真正的中国文化的价值，而我们还在守着一个苍白、封闭而平庸的孔子。希望到最后，我们的文化精髓不会还需要靠外人来弘扬。
注：如果你感觉看不懂我写的现代汉语，可以晚上去找我们语文老师给你翻译，她懂古文。

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尊敬的孔子先生:
我是您的一个普通学生,相隔数千年后壮胆写信打扰您,不仅是为了向您致上崇敬的问候,而且有几个问题亟待您的指教。
您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒家思想主张:“温、良、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争天下先。”是吗？

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尊敬的孔子先生:
我是您的一个普通学生,相隔数千年后壮胆写信打扰您,不仅是为了向您致上崇敬的问候,而且有几个问题亟待您的指教。
您生于鲁国,游历于各诸侯之间,弟子三千,桃李天下,学富五车,经验丰富.您的儒家思想主张:“温、良、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争天下先。”是吗？
我觉得凡事都不能太绝对了，做人行中庸一点，做事要视环境决定做人的标准，不能拘泥固执，该争的时候就争，该不让的时候就不要让，该表现的时候就得努力表现自己，捍卫自己。
在现实生活当中，更多的时候我们必须“不让”且要“争”。先生有所不知，当今社会日新月异，而不像你当年国泰民安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化还是人民道德，都可谓瞬息万变。地方性的区位联系，国家之间的合作、互利，国际互联网等迅速发展让人叹为观止。试问，一个国家，一个民族若安稳地依着祖宗的家产，对任何事物都是一个果断的“让”字，不参与，争取经济合作，不和别国在竞争中取得发展，那么历史又将推向何处呢？
孔子先生，您也许不知道，中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难。《南京条约》、《马关条约》，一份份不平等条约摆在清政府面前，他们可是您的好子孙，“让”、“让”、“让”。。。于是在一片“让”声当中您的家当被典当一空，至今还有许多文物还在列强的博物馆中呀！然而，您的子孙们又准备闭上眼睛休息了。
生灵涂炭，人民潦倒，便是如此“让”出来的。
还有一些令人赏心悦目的事要禀告先生您。1948年，中国人民推翻三座大山，建立了强大的新中国。1997年，香港在邓小平的据理力争下回归了祖国怀抱。二年后，澳门又回归祖国。静心闻着紫荆花和荷花的香味时，我明白了要靠努力争取国家强大的真谛。
看着香港澳门上空飘扬着的五星红旗，想起国家领导人带领全国人民坚持党我正确路线，综合国力不断升高，国际地位不断提升。我们还能恪守您的一个“让”字吗？先生您说呢？请先生明察。
祝先生
身体健康、心想事成

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敬爱的孔子：
您好！
从小学开始就要开始学习你的历史、文言文、故事。 我就一直在想，你为什么会受到这么多人的尊敬。而且还流芳百世受到后人的敬仰。在我十岁的那年生日，爸爸送我了一本“论语”，上面是有拼音和解释的、当我闲下来没事时，我就会不禁拿起你的“论语”来看。可是，我无论怎么样理解都不能读懂你的书，我甚至在想您当初，怎么会写这样难懂的书呢？
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敬爱的孔子：
您好！
从小学开始就要开始学习你的历史、文言文、故事。 我就一直在想，你为什么会受到这么多人的尊敬。而且还流芳百世受到后人的敬仰。在我十岁的那年生日，爸爸送我了一本“论语”，上面是有拼音和解释的、当我闲下来没事时，我就会不禁拿起你的“论语”来看。可是，我无论怎么样理解都不能读懂你的书，我甚至在想您当初，怎么会写这样难懂的书呢？
当我长到十三岁时，上了学校五年级。我才从老师那里了解到，原来，您的书中有许多奥秘意义十分高深、虽然，当初我还是看不懂。但是，光从里面的内容中我就看出您肯定是一位知识渊博的学者吧。或许，您是一位职位颇高的大官，这样，我一直不理解您的书。直到现在，我上了初中，才知道您是一位有周游列国的学者。当我在图书馆中时，无意看到了您那厚厚的一本《论语》，这本书比上一次的那一本更好、更大、更重，而且书中没有拼音，连注释也比那本细、多、易懂。我看了看那不菲的价格，狠了狠心买下了这一本让我能够进一步理解您、了解您、看懂您、明白您的书。
您还是一位长寿的人，听说您的饮食方面十分注重。有“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食······”的良好习惯。所以，才能长寿，我在学校的学习让我理解到你手下有数千弟子、都是有出息的。同时，老师还告诉我们您的饮食习惯很好，其中，还蕴含着科学道理，让我们有机会也学习一下您。注重一下饮食。有道是“病从口入”，我相信您，身体也一定很硬朗，当天，我回到家中，硬是要求着母亲也做像您吃的饭菜，觉得能够长寿，母亲为此十分为难，但母亲还是被我的苦苦哀求给征服了。当母亲按照我的要求做后，我觉得与我平时吃的饭菜也没有什么不一样。觉得是不是母亲做错了，没有理解这几个字的含义。
有了上一次看书的经历，我开始对书中有些知识看得懂了，但同时却又不明白它的道理。有一次，弄懂您书中的意思，那天，我正好全神贯注地看着新买来的那一本书，以至于我竟然没有听见妈妈的叫喊声。无法，妈妈只得把饭端到我看书的屋子里，妈妈一边叫我快点吃饭，一边又嘱咐我小心眼睛别看坏了——您可是不知道，只要有书我就会不管三七二十一，也要把书看完，又何况这一本还是关于您的。我一边应答着，一边又心不甘、情不愿的不放下您的书，只能边吃饭，边看书。时间过的很快，眨眼之间就到了睡觉的时间，可我并没有一丝睡意，仍想捧着您的书接着看。很快爸爸就进我的房间来阻止我阅读您的书，说我是不是入迷了，让我明天再看。否则，明天上课会打瞌睡的，我不得已，只得放下您的书便睡下了。
可是，这让我这么睡得着呢、我在床上一直想着书上的语言。让我觉得十分有深刻含义，我认为，我并没有选错书。您看，真是让您见笑了，我对您的著作痴迷的样子，就知道我与《论语》的不解之缘了吧！现在，随着年龄的增长，我开始懂得了您那些“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食······”的含义。这些话现在不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度、一种阅读品位、一种审美倾向、一种人生追求。它使我明白：只有积极向上的态度，对生活另一种美的阅读品位和审美观点，对人生的一个理想、一个追求。只有这样，才能有一个充满意义、充满追求、充满美丽的好人生。当然我现在也明白，您创建了儒家学派，留下了无数可以受益一生的精神财宝，您是为了天下众生而生，所以才受到尊重，并不是所谓的什么饮食习惯。您受到天下所有人的尊重，您当之无愧。
谢谢您及您的著作，有了它们，我才会与书交上朋友，并且成为好朋友；有了它们，我才会了解您及您不平庸的一生；有了它们，我才会有如此多的感慨。

我想：您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。
祝：身体健康
事事顺心

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-0- 不至于把, 这是全国征文的把? 用的找网上找嘛?

额 你们 老师 也说啦?

尊崇地孔子师长教师: 本人是您地一个通俗学生,相隔数千年后壮胆写信打搅您,不只是为了向您致上崇拜地问候,并且有几个问题亟待您地指教。 您生于鲁国,游历于各诸侯之间,门生三千,桃李全国,才当曹斗,经历丰厚.您地儒家思惟主张:“温、良、恭、俭、让”，前四个字让本人甘拜下风，但“让”字让却不敢捧场。老子又作了一个与您一模一样地结论：“本人恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争全国先。”是吗？ 本人感觉凡事...

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尊崇地孔子师长教师: 本人是您地一个通俗学生,相隔数千年后壮胆写信打搅您,不只是为了向您致上崇拜地问候,并且有几个问题亟待您地指教。 您生于鲁国,游历于各诸侯之间,门生三千,桃李全国,才当曹斗,经历丰厚.您地儒家思惟主张:“温、良、恭、俭、让”，前四个字让本人甘拜下风，但“让”字让却不敢捧场。老子又作了一个与您一模一样地结论：“本人恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争全国先。”是吗？ 本人感觉凡事都不克不及太绝对了，做人行中庸一点，干事要视情况决议做人地规范，不克不及拘泥顽固，该争地时分就争，该不让地时分就不要让，该表示地时分就得尽力表示本身，保卫本身。 在理想生活傍边，更多地时分本人们必需“不让”且要“争”。师长教师有所不知，当今社会一日千里，而不像你昔时国泰平易近安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化仍是人平易近道德，都可谓瞬息万变。中央性地区位联络，国度之间地协作、互利，国际互联网等疾速开展让人叹为不雅止。试问，一个国度，一个平易近族若平稳地依着祖宗地家产，对任何事物都是一个判断地“让”字，不介入，争夺经济协作，不和别国在竞争中获得开展，那么汗青又将推向何处呢？ 孔子师长教师，您或许不知道，中华平易近族在19世纪蒙受地是多么地灾难。《南京公约》、《马关公约》，一份份不服等公约摆在清当局面前，他们可是您地好子孙，“让”、“让”、“让”。。。于是在一片“让”声傍边您地家当被典当一空，至今还有很多文物还在列强地博物馆中呀！但是，您地子孙们又筹办闭上眼睛歇息了。 水深火热，人平易近潦倒，即是如斯“让”出来地。 还有一些令人心旷神怡地事要禀告师长教师您。1948年，中国人平易近推翻三座年夜山，树立了壮大地新中国。1997年，喷鼻港在邓小平地力排众议下回归了故国怀抱。二年后，澳门又回归故国。静心闻着紫荆花和荷花地喷鼻味时，本人大白了要靠尽力争夺国度壮大地真理。 看着喷鼻港澳门上空飘荡着地五星红旗，想起国度指导人率领全国人平易近对峙党本人准确道路，综合国力不时升高，国际位置不时晋升。本人们还能遵守您地一个“让”字吗？师长教师您说刎？请师长教师明察。 祝师长教师 身体安康、心想事成

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