有个牛的词语最好事成语

有个牛的词语最好事成语
有个牛的词语
最好事成语

有个牛的词语最好事成语
关于牛的成语
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”.比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神.形容作品虚幻怪诞.亦喻指虚幻怪诞的作品.②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄,牛胆囊中的结石；狗宝,狗脏器中的凝结物.两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”.谓牛与千里马同槽而食.比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”.桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿.见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》.汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事.后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫,荆之鄙人也.闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛.期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉.”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事.后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星.两星隔银河相对.神话传说：织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织.天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次.俗称“七夕”.相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥.古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧.见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》.②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”.①牛溲,即牛遗,车前草的别名.马勃,一名马牷,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类.两者皆至贱,均可入药.②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼.喻濒临绝境.语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者,往贷粟於魏文侯.文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之.’周曰：‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰：“我尚可活也.”周曰：“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝.”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣.”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人.牛童,牧童；马走,犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏.比喻爱护.语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥.”郑玄笺：“草木方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别.妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困戹,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也.”见《汉书·王章传》.后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑,造土墙；饭牛,喂牛.相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相.事见《书·说命上》.春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿.事见《吕氏春秋·举难》.后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗.形容藏书或著述之富.语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马.”
老牛舐犊：
喻爱子之情.牛爱其犊,常舔之.舐,舔
笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇,笔误落,因画作乌驳牸牛,甚妙.”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已.见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》.后因以为典实.亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒.谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作“对牛鼓簧”.喻对不懂事理的人讲道理或言事.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意.语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.”
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事.②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.后以“放牛归马”比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也.”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也.”一说：风,放逸,走失.谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界.后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角.”谓犀牛望月久,故感其影于角.明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角.”后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之.须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者.峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之.峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒.”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐.后用以喻做小事情不值得用大的力量.鸡,也写作“鸡”
归马放牛：
谓战争止息,不再用兵.语出《书·武成》：“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”.孔颖达疏：“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用.”
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”.谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗.后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”.语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也,而谓之牛；呼我马也,而谓之马.”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人,悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上,小猪必死.比喻强国虽德衰,兵临弱国,弱国亦亡.语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也,况其率道,其何敌之有!牛虽瘠,偾於豚上,其畏不死.”杜预注：“偾,仆也.”孔颖达疏：“前覆曰仆.言牛倒豚上,豚必死也.言牛虽瘠者,谓鲁以晋为无德轻之,故以瘦牛自喻.”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪.比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝,如牛毛.比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛,比喻极其微小,微不足道.语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星.亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃,菌类；牛溲,车前草.比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛.

庖丁解牛
出处：《庄子》 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于《桑林》之舞（5），乃中《经首》之会（6）。 文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知（10...

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庖丁解牛
出处：《庄子》 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于《桑林》之舞（5），乃中《经首》之会（6）。 文惠君曰：“嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知（10）止而神欲行（11）。依乎天理（12），批大郤（13），导大窾（14），因其固然（15），技经肯綮之未尝（16），而况大軱乎（17）！良庖岁更刀，割也（18）；族庖月更刀（19），折也（20）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（21）。彼节者有间（22），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（23），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（24），吾见其难为，怵然为戒（25），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（26），如土委地（27）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（28）。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（29）。”

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九牛一毛

初生牛犊 牛头马面 牛鬼蛇神 牛刀小试 牛溲马勃 牛郎织女