想要王昭君和文成公主的故事不要太长哦

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不要太长哦

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王昭君wánɡ zhāo jūn 与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词.四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼尽雁之容”.“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故.“闭月”,是述说貂婵拜月的故事.“羞花”,说的是杨贵妃观花时的故事.“沉鱼”,讲的是西施浣沙时的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
　　王昭君,姓王名嫱,南郡秭归（今湖北省兴山县）人.匈奴呼韩邪单于阏氏.她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的.时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之.王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行.呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之.昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右.帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴.”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
　　王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）.景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县.其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加.王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”.昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城.公元前36年,汉元帝昭示天下,遍选秀女.王昭君为南郡首选.元帝下诏,命其择吉日进京.其父王穰云：“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违.公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江,逆汉水,过秦岭,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安,为掖庭待诏.传说王昭君进宫后,因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣.昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君.公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好.汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏.呼韩邪临辞大会,昭君丰容靓饰,元帝大惊,不知后宫竟有如此美貌之人,意欲留之,而难于失信,便赏给她锦帛二万八千匹,絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品,并亲自送出长安十余里.王昭君在队队车毡细马的簇拥下,肩负着汉匈和亲之重任,别长安、出潼关、渡黄河、过雁门,历时一年多,于第二年初夏到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,并被封为“宁胡阏氏”,意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻）,安宁始得保障.
　　昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象.公元前31年,呼韩邪单于亡故,留下一子,名伊屠智伢师,后为匈奴右日逐王.时,王昭君以大局为重,忍受极大委屈,按照匈奴“父死,妻其后母”的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋,又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次（“居次”意为公主）.公元前20年,复株累单于又死,昭君自此寡居.一年后,33岁的绝代佳人王昭君去世,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黄河水.后人称之为“青冢”.
　　到了晋朝,为避晋太祖司马昭的讳,改称明君,史称“明妃”.
　　王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的.她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献,因此,她得到历史的好评.元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将霍去病.昭君的故事,成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话.
　　文成公主（?－680）,唐太宗李世民宗室女.汉族.她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达礼,并信仰佛教.
　　松赞干布是藏族历史上的英雄,崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区.他统一藏区,成为藏族的赞普（“君长”之意）,建立了吐蕃王朝.唐贞观十四年（640）,他遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百,向唐朝请婚.太宗许嫁宗女文成公主.
　　十五年（641）,文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下,出长安前往吐蕃.松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接,谒见道宗,行子婿之礼.之后,携文成公主同返逻些（今拉萨）.文成公主在吐蕃生活了近40年,一直备受尊崇.
　　据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,队伍非常庞大,唐太宗的陪嫁十分丰厚.有“释迦佛像,珍宝,金玉书橱,360卷经典,各种金玉饰物”.又给多种烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典300种,识别善恶的明鉴,营造与工技著作60种,100种治病药方,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种.还携带各种谷物和芜菁种子等.
　　永徽元年（650）,松赞干布去世后,文成公主一直居住在西藏.她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴.她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺.在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展,加强了汉藏人民的友好关系.她带来的金质释迦佛像,至今仍为藏族人民所崇拜.
　　永隆元年（680）,文成公主逝世,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,唐遣使臣赴吐蕃吊祭.至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像,距今已1300多年历史.