作业帮孔子与老子的对话解释一下孔子说：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经,自以为久矣、孰知其故矣.以奸者,七十二君论先生之道,而明周、召之迹.一君无所钩用!甚矣!夫,人之难说也,道之难
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 14:44:37
孔子与老子的对话解释一下孔子说：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经,自以为久矣、孰知其故矣.以奸者,七十二君论先生之道,而明周、召之迹.一君无所钩用!甚矣!夫,人之难说也,道之难
孔子与老子的对话解释一下
孔子说：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经,自以为久矣、孰知其故矣.以奸者,七十二君论先生之道,而明周、召之迹.一君无所钩用!甚矣!夫,人之难说也,道之难明邪!”“夫,人之难说也,道之难明邪!”这里的人和道制什么?孔子告别庄子时,说“乌鹊孺、鱼傅沫,细要者化,有弟而兄啼”这里“细要者化”是什么意思?在古文记录中,这两段话是一起的,可鲁迅在《出关》里,把它分作两天,想说明什么.
孔子与老子的对话解释一下孔子说：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经,自以为久矣、孰知其故矣.以奸者,七十二君论先生之道,而明周、召之迹.一君无所钩用!甚矣!夫,人之难说也,道之难
孔子对老君说：“我研究诗、书、礼、乐、易、春秋六部经典,自己认为很久了、熟知其中的道理了.原因在伪诈的思想,当今七十二个君主都在论说先王的道理,都在阐明周公、召公的事迹.竟没有一位君主能实际应用!太遭了!这人文的逻辑很难说清楚,自然的规律也很难弄明白呀!”
老子说：“幸运呀!多亏你没遇上‘治世’的君主呀!你说的‘六经’与《六艺》不同,早已是先王陈迹了.我所以说它是陈迹,因为你今天说的道理都是先王早先实践过的旧理.人的足迹,是人用鞋踩出来的,能说足迹就是鞋吗?那白鹭的品相,眼睛的视线不变就风化结合；飞虫,雄的在上风叫,雌的在下风应而风化结合.各类动物,自己分化了雌雄.因此说,阴阳雌雄风化的属性不可以对换、使命不可以改变、时间不可以终止、规律不可以阻塞.偶然从规律和逻辑中得到好处,没有自己参加是不可能的,而失去这个好处,没有自己参加是完全可以的.”
孔子没到三个月,重新拜见了老子.
孔子说：“我明白了.乌鸭、喜鹊孵卵育子、鱼濡沫育子,做在细要处的才能育化,有利了弟弟而哥哥要哭泣.很久了,我没育化自己为真正的人.不首无育化自己的人,怎么可能去育化别人呢?”
老子说：“可以了,你终于明白了这个道理!”