求登飞来峰这首古诗的意思

求登飞来峰这首古诗的意思
求登飞来峰这首古诗的意思

求登飞来峰这首古诗的意思
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
【作者】：王安石 【朝代】：北宋 【体裁】：七言绝句
【注释】：
1.飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山.
2.千寻塔：形容塔很高.古代一寻等于八尺.
3.缘：因为.
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【背景】：
《登飞来峰》为王安石30岁时所作.皇佑二年（1050）夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗.这首诗是他初涉宦海之作.此时年少气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰发抒胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏.
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【简析】：
起句写飞来峰的地势.峰在杭州西湖灵隐寺前,而峰上更有千寻之塔,足见其高.此句极写登临之高险.
承句写目极之辽远.承句用典,《玄中记》云：“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里.上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之.”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势.虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱.且作者用事,深具匠心.如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”.诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指.
转句“不畏”二字作峻语,气势夺人.”浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”,“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪.
结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.转、结二句,绝妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语.若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换.这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深.
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【简评】：
山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的.飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道.诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法.诗人还讲了一个传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出.请想想飞来峰那耸云天的气势吧!
从全诗看,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫,亦引不出此等胸襟境界.只有登上“飞来峰上千寻塔”,才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概.思绪条贯,勾连紧密；天衣无缝,一气呵成；前后关照,浑然一体.
一定要给我高分哦,我输了半天

飞来峰顶有座高耸入云的塔，
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，
只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。不怕被漂浮的云彩遮挡住双眼，只是因为自己处在山的最高处。

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰。
这是王安石三十岁时所作，众所周知，王安石的熙宁变法，这时正是王安石初入宦海的时候，满腔的报国志，虽然熙宁变法因司马光（砸缸那小子）而最终同永贞革新一样落得个二王八司马境地（一败涂地，败得狗啃泥），但这首诗也预示了后来名声大噪的王安石。
诗的前两句只是写飞来峰上的情景，在这里就不做翻译了，省得破坏古诗原有的意...

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飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高峰。
这是王安石三十岁时所作，众所周知，王安石的熙宁变法，这时正是王安石初入宦海的时候，满腔的报国志，虽然熙宁变法因司马光（砸缸那小子）而最终同永贞革新一样落得个二王八司马境地（一败涂地，败得狗啃泥），但这首诗也预示了后来名声大噪的王安石。
诗的前两句只是写飞来峰上的情景，在这里就不做翻译了，省得破坏古诗原有的意蕴；而后两句，则是反李白＜登金陵凤凰台＞之意而用之。李白云：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。当时李白经杨国忠研墨，高力士捧靴的大富大贵后，被唐玄宗赐金放还，政治失意，又沦为蓬蒿人，自然异常忧心。而此时豪气冲天、壮气凌云的王安石笑傲李白的忧愁，转而坚决地反击一代诗仙李白（人家可是一代宗师啊，王安石，又一次诠释了＂李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜＂之感，真是时势使然啊），自信满满，这里浮云暗指奸佞小人，王安石不怕这个，他似乎坚信 是金子总会发光的。。
我的回答满意吗？我可是很认真的！一点没抄百度百科，完全自身体会哟！望给点分啊！！！

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