清朝的衰落是不是必然的?4444

清朝的衰落是不是必然的?4444
清朝的衰落是不是必然的?
4444

清朝的衰落是不是必然的?4444
由盛转衰的根本原因之一：腐败
大清帝国在空前的繁荣盛世下潜伏着巨大的危机———奢侈、骄
怠、贪污、腐败等罪恶的毒瘤藉盛世疯长,正日益腐蚀破坏着国家和
社会的肌体.当朝廷上下对乾隆的文治武功洋洋自得、沉湎于盛世而
自我感觉良好时,清王朝却从盛世的顶峰迅速滑落,很快从康乾盛世
跌到嘉道中落.衰落紧随鼎盛,一切都发生在乾隆年间,与唐朝开元
天宝年间的由盛转衰的历史悲剧惊人地相似.
乾隆朝的文治武功和经济繁荣,是经过顺治、康熙、雍正几代人
励精图治、奋发图强的结果,乾隆基本上是坐享其成.而恰在此时,
朝廷上下,从皇帝到各级官吏好大喜功,统治者放松了吏治,丢弃了
先前廉政简政的传统,奢靡贪污之风日益盛行.由于乾隆好大喜功,
穷兵黩武,终朝兵事不断.所谓十全武功,旷日持久,劳民伤财.乾
隆朝岁入虽比前代有所增加,但开支增加得更快,国库积储增加的速
度已大大放慢.到嘉庆改元时,接过的已是一个庞大的空架子,以至
于嘉庆不得不拿和?开刀,补充国用.同时,在乾隆朝岁入增加的背
后,是非正常的收入来源（包括捐输、商人报效、盐斤加价、公摊养
廉甚至卖官鬻爵等乱收费项目）不断增加并成为定例.这些不正常的
收入虽能缓解一时之急,但对政府和国家社会而言则无异于饮鸩止渴.
国家财政依赖大量非正常收入,已可见到清朝腐败并必然最后走向衰
亡的端倪.
导致清王朝急剧衰落的更基本、更有决定意义的原因是整个官僚
机构乃至整个社会在封闭自大的环境下的奢靡骄怠和贪污腐化.朝野
上下在富裕和鼎盛之后,昧于时世,看不到世界大局的变化,失去了
继续前进的方向和动力,贪图眼前的奢侈享受,追求花天酒地、纸醉
金迷的奢靡生活.贪奢淫靡和腐败之风遍及官场内外,使貌似强盛的
清王朝潜伏着社会变乱和衰落覆亡的巨大危机.
康熙晚年,奢侈腐败之风已经兴起,后来经过雍正时期的厉行节
约和严刑峻法等改革措施而有所控制.到乾隆时,随着经济繁荣和财
力充裕,奢靡腐败之风重新抬头并愈来愈甚.乾隆六巡江南,游山玩
水,沿途接驾送驾、进贡上奉、大兴土木,豪华与排场空前,糜费特
甚.乾隆带了头,其示范效应无与伦比,大小官吏借接驾和其他机会,
极尽奢华之能事.他们为了讲排场、比阔气,竭力摊捐派差、贪污受
贿、敲诈勒索.由此上行下效,贪贿公行,吏治日废,奢侈淫靡、贪
赃枉法、腐化堕落的歪风邪气愈演愈烈；而奉公守法、勤俭节约、清
正廉明的正气反而日益孤立.自皇帝而下,无论王公贵族、文武百官、
大地主、大商人,无不过着灯红酒绿、纸醉金迷的生活,尤其是满族
亲贵,沾染的奢侈淫靡的习气最严重.满人阿克当阿任淮关监督十余
年,搜刮的民脂民膏不计其数,豪富无敌,人称“阿财神”.汉族官
宦豪族的奢华情形也大同小异.大小官吏上任之时大多两手空空,离
任返乡则车拉船载,浩浩荡荡.
与统治阶级奢靡生活相伴随的是权力机构中普遍的贪赃枉法和腐
败黑暗.在清王朝表面繁荣实际在走下坡路的过程中,腐败就如癌细
胞一样在国家和社会肌体里扩散,损害着国家机体的健康.雍正时期
曾经锐意改革积弊,实行“耗羡归公”、大幅提高官员薪酬（“养廉”）
,借此整顿吏治,并以铁腕手段打击贪污、追赃索赔,使贪腐之风一
时有所收敛.到乾隆时,官僚机构日益膨胀老化,行政运转日益低效.
并且由于皇帝带头奢靡腐化,官僚机构所潜伏的腐败细胞失去抑制,
获得疯长的环境条件,朝野上下,贿赂公行,贪污成风.乾隆中后期,
陆续发生贪污腐败的大案要案.1757年,发生云贵总督恒文和云南巡
抚郭一裕的“金炉案”.两人在操办进贡金炉过程中,低买高卖,掺
杂使假,中饱私囊.同年又发生山东巡抚蒋洲在山西巡抚任上贪污库
款案.案发后,恒文被赐令自尽,蒋洲被诛,郭一裕充军.随后又有
连续3任两淮盐政高恒、普福、卢见曾的“盐引案”,贪污达1000万两
（相当于清政府年财政收入的1／4）,案发后3人均被诛.但是此后贪
污大案不但没有减少,反而越来越多.1781年,时任浙江巡抚的王?
望前在甘肃任内贪污赈灾粮案发,牵连官吏60多人,王?望等22人被
诛,涉案的陕甘总督靳尔谨自尽.并且此案还案中套案,查办此案的
闽浙总督陈辉祖在抄家过程中以金换银,将王的赃物据为己有,事发
后陈辉祖被赐令自尽.1782年又发生山东巡抚国泰、布政使于易简贪
污国库案,国泰于案发后自尽.1786年闽浙总督伍拉纳、福建巡抚浦
霖因索贿被诛.1792年,浙江巡抚福崧因索贿、侵吞公款案发自尽.
虽然诛戮了一批巨贪大蠹,并且不少是总督、巡抚等高级官员,但官
场贪污腐败之风仍然愈演愈炽,因为乾隆和和?即是贪污腐败的总根
子,他们惩贪,实际上借机“宰肥鸭”,乘机大捞一把,其结果无异
于纵贪.这些大案要案不过是贪污腐败案的冰山一角.上述案发被诛
督抚,均属事情败露不可掩盖,其余得到风声弥缝无迹当数不胜数.
和?在乾隆庇护下当政20多年,搜刮的私财价值达1亿两,相当于当时
政府2年的财政收入.就连其两个仆人被抄没的财产也达700多万两.
故当时有民谚称：“和?跌倒,嘉庆吃饱.”
当时官场明明十分腐败,可乾隆还一味装聋作哑,粉饰太平,不
听劝谏.1790年礼部侍郎尹壮图上疏乾隆,劝谏道：“各督、抚声名
狼藉,吏治废弛.臣经过地方,体察官吏贤否,商民半皆蹙额兴叹.
各省风气,大抵皆然”（赵尔巽：《清史稿》卷109）.乾隆看后大怒,
先以“挟诈欺公,妄生异议”罪判“斩立决”,后为避免成全尹壮图
忠谏美名,免去死罪,降职处分.
在这种只听好话不听规谏、讳医忌药、官官相护、上下包庇、只
知敛财纳贿、不管百姓死活的风气下,大小官吏因循苟且,谗上欺下,
朝纲不振,效率低下,百务废弛.曹振镛是乾隆、嘉庆、道光三朝的
大红人,位极人臣,其为官之道就是“多磕头,少说话”.清朝中后
期就是由这些人来治理国家,其后果可想而知.
腐败还是引起清王朝军事涣散、军队战斗力下降的直接原因.军
队是国家机器的支柱,是国家强盛和社会安定的保证.到乾隆中后期,
随着政治腐败而来的是军事懈怠和武备废弛.清初的八旗兵是强悍善
战的军队,入关时所向披靡,战功赫赫,为底定中原和统一全国立下
了丰功伟绩.但仅仅经过一代人的时间,八旗和满族因种种优渥与特
权而退化、腐朽,失去了先辈威猛凛凛、英勇善战的气概.在康熙平
定“三藩之乱”的战斗中,八旗兵军纪已散,军力已大不如前.此后,
八旗子弟和八旗兵更加骄怠,他们凭借权势,横行无忌,无恶不作；
不仅军纪败坏,训练荒疏,而且生活腐化,吸毒聚赌,包伶嫖娼,甚
至敲诈勒索,蹂躏百姓.原来剽悍英武的八旗兵变成不能打仗、只会
扰民的老爷兵,八旗子弟成了游手好闲的纨绔子弟和坐吃山空的败家
子.后来,朝廷一有战事,便主要依靠绿营兵.但绿营兵在腐败的社
会大环境下也很快腐化,克扣军饷,兵匪勾结,贪污中饱,弊端丛丛,
也沦为徒有其表,只能吓唬平民老百姓的花架子军队.嘉庆皇帝还是
皇太子时,曾经随乾隆阅兵,所见到的却是“射箭,箭虚发；驰马,
人堕地”的闹剧（《嘉庆朝东华录》,卷7,嘉庆4年正月）.由于八
旗和绿营均因腐败而退化,丧失战斗力,到白莲教起义时,清朝不得
不主要利用乡勇和团练.到鸦片战争时,八旗、绿营、乡勇、团练都
不中用,数十万清军被万余名英国远征军打败.清朝从此陷入半殖民
地半封建社会的深渊.由于帝国主义入侵和太平天国起义等内乱,清
朝局面日益失控,腐败也日甚一日,军事、政治、财政权力逐渐外转
下移,中央权威日益缩减,在内忧外患的冲击和内部腐败的侵蚀下,
清王朝一步步走向衰败覆亡的不归路.
官僚统治机构的奢靡腐败的必然后果,就是强化对小民百姓的压
榨和剥削,致使广大民众生活日益贫困.官僚、贵族、地主、富商大
量兼并土地,失地无地的农民越来越多,还有大量的农民因无法忍受
横征暴敛而弃田逃亡,失去生计,四处流浪.社会上流民数量急剧增
加,社会不稳定因素日益增加,阶级矛盾日益尖锐,一场社会大风暴
正在酝酿.1796年2月,一场历时9年、席卷湖北、四川等5省的白莲教
起义爆发.清朝调动16个省的兵力,耗银2万万两才勉强将起义扑灭.
白莲教起义剥开了清王朝繁荣升平的盛世外衣,暴露了其腐朽和虚弱
的本质,成为清王朝由盛转衰的转折点.

我认为是
因为在西方大兴工业革命的时候 中国在”闭关锁国”．
腐朽的清政府 和沿用了2千多年腐朽的封建制度
清政府限制了人民的思想 扼杀了人民的创造力 创新是一个民族进步的灵魂 是一个国家兴旺发达的不竭动力

不是……

当然是了。毛主席说过落后就要挨打，清政府的”闭关锁国”，使的中国与外界交流中断，使的中国的社会水平远远落后与西方国家，这是外因！内部由于官员的腐败，使得人民的生活负担增加，社会矛盾增加！所以从这两方面说清朝的衰落是必然的！！！！！...

全部展开

当然是了。毛主席说过落后就要挨打，清政府的”闭关锁国”，使的中国与外界交流中断，使的中国的社会水平远远落后与西方国家，这是外因！内部由于官员的腐败，使得人民的生活负担增加，社会矛盾增加！所以从这两方面说清朝的衰落是必然的！！！！！

收起

是,回想康乾盛世,也是夕阳无限好,可是夕阳的背后,统治阶级思想的局限和逐渐的腐朽却与西方的发展形成了鲜明的对比.清朝从乾隆朝末年开始逐渐衰落。政治日渐腐败。而清朝统治者也失去了早期那种锐意进取的精神，渐趋保守和僵化。为挽救自身命运并增强国力，清政府内部亦进行了一些维新运动，试图革新图强，洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到同治年间一度出现了较安定的局面.随后，由光绪帝亲自领导发动的政...

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是,回想康乾盛世,也是夕阳无限好,可是夕阳的背后,统治阶级思想的局限和逐渐的腐朽却与西方的发展形成了鲜明的对比.清朝从乾隆朝末年开始逐渐衰落。政治日渐腐败。而清朝统治者也失去了早期那种锐意进取的精神，渐趋保守和僵化。为挽救自身命运并增强国力，清政府内部亦进行了一些维新运动，试图革新图强，洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到同治年间一度出现了较安定的局面.随后，由光绪帝亲自领导发动的政治改革运动--戊戌变法则因保守派的反对和政变而告流产。多个丧权如果条约的签订,更是内外交困.
政治腐败，国库亏空，军队废弛,加上外国工业的发展,清朝气数已尽,衰落是必然的

收起

我认为清朝的灭亡具有历史的必然性,腐朽的封建制度已不适应当时生产力的要求,封建制度就是一种生产关系.既然生产关系不再适应生产力的发展,接替它的必定是当时较为先进的制度—资本主义制度

是因为清前期的闭关锁国政策造成的,这个政策是中国人意识不到自己在落后已经要成为别人侵略的对象,导致后来的结局

不会是必然的，如果清朝........
只可惜如果后面清朝没做到．唉！

清朝衰落是必然的,根据历史发展的客观规律,任何一个朝代都有产生-发展-衰落的历史,但由于统治者的不同,只会影响其持续时间而已.除非是达到共产主义.--一个十分遥远的未来,这样的朝代将是永恒的!

各有看法

任何王朝的衰落都是必然的。

是

朝的猾夏，是远较辽、金、元为甚的。这是 因为女真民族，在渤海和金朝时，业已经过两度的开化，所以清朝初兴时，较诸辽、金、元，其程度已觉稍高了。当太宗时，已能任用汉人，且能译读《金世宗本 纪》，戒谕臣下，勿得沾染华风。入关之后，圈占民地，给旗人住居，这也和金朝将猛安谋克户迁入中原，是一样的政策。他又命旗兵驻防各省，但多和汉人分城而 居，一以免其倚势欺陵，挑起汉人的恶感，一亦防其与汉人同化。其尤较金人为...

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朝的猾夏，是远较辽、金、元为甚的。这是 因为女真民族，在渤海和金朝时，业已经过两度的开化，所以清朝初兴时，较诸辽、金、元，其程度已觉稍高了。当太宗时，已能任用汉人，且能译读《金世宗本 纪》，戒谕臣下，勿得沾染华风。入关之后，圈占民地，给旗人住居，这也和金朝将猛安谋克户迁入中原，是一样的政策。他又命旗兵驻防各省，但多和汉人分城而 居，一以免其倚势欺陵，挑起汉人的恶感，一亦防其与汉人同化。其尤较金人为刻毒的，则为把关东三省都封锁起来，禁止汉人移殖。他又和蒙古人结婚姻，而且表 面上装作信奉喇嘛教，以联络蒙古的感情，而把蒙古也封锁起来，不许汉人移殖，这可称之为“联蒙制汉”政策。他的对待汉人，为前代异族所不敢行的，则为明目 张胆，摧折汉人的民族性。从来开国的君主，对于前代的叛臣投降自己的，虽明知其为不忠不义之徒，然大抵把这一层抹杀不提，甚且还用些能知天命，志在救民等 好看的话头，替他掩饰，这个可说是替降顺自己的人留些面子。清朝则不然。对于投顺他的人，特立贰臣的名目，把他的假面具都剥光了。康、雍、乾三朝，大兴文 字之狱，以摧挫士气。乾隆时开四库馆，编辑四库全书，却借此大烧其书。从公元1763到1782二十年之中，共烧书24次，被烧掉的书有538种， 13862部之多。不但关涉清朝的，即和辽、金、元等有关涉的，亦莫不加以毁灭。其不能毁灭的，则加以改窜。他岂不知一手不能掩尽天下目？他所造作的东 西，并不能使人相信？此等行为，更不能使人心服？不过肆其狠毒之气，一意孤行罢了。他又开博学鸿词科，设明史馆，以冀网罗明季的遗民。然被其招致的，全是 二等以下的人物，真正有志节的，并没有入他彀中的啊！
从前的人民，对于政权，实在疏隔得太利害了。所以当异族侵入的时候，民心虽然不 服，也只得隐忍以待时，清初又是这时候了。从1683年台湾郑氏灭亡起，到1793年白莲教徒起兵和清朝反抗为止，凡110年，海内可说无大兵革。清圣祖 的为人，颇为聪明，也颇能勤于政治；就世宗也还精明。他们是一个新兴的野蛮民族，其骄奢淫佚，比之历年已久的皇室，自然要好些。一切弊政，以明末为鉴，自 然也有相当的改良。所以康、雍之世，政治还算清明，财政亦颇有余蓄。到乾隆时，虽然政治业已腐败，社会的元气，亦已暗中凋耗了，然表面上却还维持着一个盛 况。
武功是时会之适然。中国的国情，是不适宜于向外侵略的。所以自统一以后，除秦、汉两朝，袭战国之余风，君主有好大喜功的性质，社 会上亦有一部分人，喜欢立功绝域外，其余都是守御之师。不过因为国力的充裕，所以只要（一）在我的政治相当清明，（二）在外又无方张的强敌，即足以因利乘 便，威行万里。历代的武功，多是此种性质，而清朝亦又逢着这种幸运了。蒙古和西藏的民族，其先都是喜欢侵略的。自唐中叶后，喇嘛教输入吐蕃，而西藏人的性 质遂渐变。明末，俺答的两个儿子侵入青海。其结果，转为青海地方的喇嘛教所感化，喇嘛教因此推行于蒙古，连蒙古人的性质，也渐趋向平和，这可说是近数百年 来塞外情形的一个大转变。在清代，塞外的侵略民族，只剩得一个卫拉特了。而其部落较小，侵略的力量不足，卒为清人所摧破。这是清朝人的武功，所以能够煊赫 一时的大原因。卫拉特即明代的瓦刺。当土木之变时，其根据地本在东方。自蒙古复强，他即渐徙而西北。到清时，共分为四部：曰和硕特，居乌鲁木齐。曰准噶 尔，居伊犁。曰杜尔伯特，居额尔齐斯河。曰土尔扈特，居塔尔巴哈台。西藏黄教的僧侣，是不许娶妻的。所以其高僧，世世以“呼毕勒罕”主持教务。因西藏人信 之甚笃，教权在名义上遂出于政权之上。然所谓迷信，其实不过是这么一句话。从古以来，所谓神权政府，都是建立在大多数被麻醉的人信仰之上的，然教中的首 领，其实并不迷信，试看其争权夺利，一切都和非神权的政府无异可知。喇嘛是黄教之主宗喀巴的第一个大弟子，他在喇嘛教里，位置算是最高，然并不能亲理 政务，政务都在一个称为“第巴”的官的手里。清圣祖时，第巴桑结，招和硕特的固始汗入藏，击杀了红教的藏巴汗，而奉宗喀巴的第二大弟子班禅入居札什伦 布，是为、班禅分主前后藏之始。和硕特自此徙牧青海，干涉西藏政权，桑结又恶之，招致准噶尔噶尔丹入藏，击杀了固始汗的儿子达颜汗。准噶尔先已摄服杜 尔伯特，逐去土尔扈特，至此其势大张。1688年，越阿尔泰山攻击喀尔喀，三汗部众数十万，同时溃走漠南。清圣祖为之出兵击破噶尔丹。噶尔丹因伊犁旧地， 为其兄子策妄阿布坦所据无所归，自杀。阿尔泰山以东平。固始汗的曾孙拉藏汗杀掉桑结。策妄阿布坦派兵入藏，袭杀拉藏汗。圣祖又派兵将其击破。1年， 圣祖死，世宗立。固始汗之孙罗卜藏丹津煽动青海的喇嘛反叛，亦为清兵所破。此时卫拉特的乱势，可谓蔓延甚广，幸皆未获逞志，然清朝亦未能犁庭扫穴。直至 1754年，策妄阿布坦之子噶尔丹策凌死，其部落内乱，清高宗才于1757年将其荡平。至于天山南路，则本系元朝察哈尔后王之地。为回教区域。元衰后，回 教教主的后裔有入居喀什噶尔的，后遂握有南路政教之权。准部既平，教主的后裔大小和卓木大和卓木名布罗尼特，小和卓木名霍集占。和清朝反抗，亦于1759 年为清所破灭。清朝的武功，以此时为极盛。天山南北路既定，葱岭以西之国，敖罕、哈萨克、布鲁特、乾竺特、博罗尔、巴达克山、布哈尔、阿富汗等，都朝贡于 清，仿佛唐朝盛时的规模。1792年，清朝又用兵于廓尔喀，将其征服，则其兵力又为唐时所未至。对于西南一隅，则清朝的武功，是掩耳盗铃的。当明初，中国 西南的疆域，实还包括今伊洛瓦底江流域和萨尔温、眉公两江上游。看《明史·西南土司传》可知。但中国对于西南，实力并不充足，所以安南暂合而复离，而缅甸 亦卒独立为国。中国实力所及，西不过腾冲，南不越普洱，遂成为今日的境界了。1767年，清高宗因缅甸犯边，发兵征之败没。1769年，又派大兵再举，亦 仅因其请和，许之而还。这时候，暹罗为缅甸所灭。后其遗臣中国人郑昭，起兵复国，传其养子郑华，以1786年受封于中国，缅甸怕中国和暹罗夹攻它，对中国 才渐恭顺。安南之王黎氏，明中叶后为其臣莫氏所篡。清初复国。颇得其臣阮氏之力，而其臣郑氏，以国戚执政，阮氏与之不协，乃南据顺化，形同独立。后为西贡 豪族阮氏所灭。是为新阮，而顺化之阮氏，则称旧阮。新阮既灭旧阮，又入东京灭郑氏，并废黎氏。黎氏遗臣告难中国。高宗于1788年为之出兵，击破新阮，复 立黎氏。然旋为新阮所袭败，乃因新阮的请降，封之为王。总而言之，中国用兵于后印度，天时地利，是不甚相宜的，所以历代都无大功，到清朝还是如此。清朝用 兵域外，虽不得利，然其在湘西、云、贵、四川各省，则颇能竟前代所未竟之功。在今湖南、贵州间，则开辟永顺、乾州、凤皇、永绥、松桃各府、厅，在云南，则 将乌蒙、乌撒、东川、镇雄各土官改流。乌蒙，今云南昭通县。乌撒，今贵州威宁县。在贵州，则平定以古州为中心的大苗疆。古州，今榕江县。这都是明朝未竟的 余绪。四川西北的大小金川，大金川，今理番县的绥靖屯。小金川，今懋功县。用兵凡5年，糜饷至7000万，可谓劳费已甚，然综合全局看起来，则于西南的开 拓，仍有裨益。
清朝的衰机，可说是起于乾隆之世的。高宗性本奢侈，在位时六次南巡，耗费无艺。中岁后又任用和珅，贪渎为古今 所无。官吏都不得不剥民以奉之，上司诛求于下属，下属虐取于人民，于是吏治大坏。清朝历代的皇帝，都是颇能自握魁柄，不肯授权于臣下的。他以异族入主中 原，汉族真有大志的人，本来未必帮他的忙。加以他们予智自雄，折辱大臣，摧挫言路，抑压士气，自然愈形孤立了。所以到乾、嘉之间，而局面遂一变。

收起

封建社会的灭亡都是必然的是由于封建的生产关系的矛盾导致的其他的因素只不过是加快起灭亡的时间罢了

是

是

每个朝代的兴盛于衰亡都是存在客观和主观多方面的因素的！如果一个朝代的统治者不能顺应历史的潮流，那它所统治的朝代比将灭亡。