英语翻译1.子曰:“是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争

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英语翻译1.子曰:“是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争
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1.子曰:“是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义.故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君.故当不义,则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”《孝经》
2.子曰:“事父母几谏,见志不同,又敬不违,劳而不怨.”《里仁篇》
3.“ 父母之行,若中道则从,若不中道则谏,谏而不用,行之如由己.从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也.孝于之谏,达善而不敢争辩.争辩者,作乱之所由兴也.”《大戴礼记·曾子事父母》
4.父母在,不远游,游必有方”(《里仁篇》)
5.“子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之通丧也.”(《阳货篇》)
6.中子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.”《学而篇》

英语翻译1.子曰:“是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争
1.这是什么话呀?这是什么话呀?从前,天子身边设有直言相劝的谏诤的臣子七人,即使天子一时触犯王道没有德政,也不会失去他的天下;诸侯身边设有谏诤的臣子五人,即使诸侯一时触犯君道,也不会失去他的封地;卿大夫身边也设有谏诤的臣子三人,即使卿大夫一时触犯臣道,也不会失去他的乡邑.一般的官吏若有谏诤的好友,就能保住一个美好的声誉;做父亲的若有能谏诤的儿子,他就不会陷于不义的行为中.因此,做儿子的若看到父亲有不义的行为,就应该直言相劝;为人臣的若看到君王有不义的行为,就应该进言劝止.所以,只要是不义的事情,不管是什么人做的,都要大胆地直言相劝.做儿子的如果一味盲从父亲的命令,那又怎能称为孝子呢?
2.孔子说:“侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告.话说清楚了,却没有被接纳,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,继续操劳而不怨恨.”
3. 父母的做法,如果对了就听从,如果不对就告谏,如果告谏无用,就按自己的想法做.只听从而不告谏,不孝顺;只告谏自己的想法,而不听从父母之言,也不孝顺.孝顺在于告谏父母,善于表达而非争辩.争辩的人,由此兴起作乱.
4.孔子说:“父母在世,不要离家远行.如果非远行不可,也要有一定的方向.”
5.小孩生下来,到三岁时才能离开父母的怀抱.服丧三年,这是天下通行的丧礼.
6.孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的做法长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”

英语翻译1.子曰:“是何言与?是何言与?昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争 英语翻译宰予昼寝.子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也.於予与何诛?子曰:始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行.於予与改是. 英语翻译开头是:‘孟子谓戴不胜曰“子欲子之王善与?一薛居州独如宋玉何?”’ 英语翻译子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉!”子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.子曰:“不愤不启,不悱不发. 子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣.是何意? 问:根据孔子与子贡的对话,概况出一条教或学的原则,并加以评析.子曰“子欲无言.”子贡曰“子如不言,则小子何述焉?”子曰“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 问:根据孔子与子 孔子与子贡对话概括出来的一条教学原则是什么子曰:“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”子曰:“子欲无言.”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四 论语中,子曰:“ 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于哉.”是何意? 英语翻译原文是:子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂妈不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣 英语翻译曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”特 英语翻译宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.” 《公冶长》 《论语.里仁》“子曰:贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也?”其中‘得’该作何翻译? 子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望回.孔子的回答说明孔子是一个怎样的人?子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐也何敢望回,回也闻一以知十,赐也闻一以知二.子曰:弗如也,吾与 论语述而,互乡难与言童子见门人惑.子曰与其进也不与其退也唯何甚人洁己以进,与其洁也不保其往也 子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何 英语翻译后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好.有人问徽安否,答曰:“好.”有人自陈子死,答曰:“大好.”妻责之曰:“人以君有德,故此相告.何人子死,反亦言好?”徽曰:“如卿之言,亦 与宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;於予与何诛?”子曰:“始吾於人也,听其言而信其 英语翻译1.下面各句中不表示判断的是( )A.环滁皆山也 B.此大缪也 C.夫战,勇气也 D.不做则安2.下列句式与例句相同的一项是( )例句:孔子问曰:“何好?(有什么喜好?)”A.何学之为 B.何