狱中联欢中的对联的意思

狱中联欢中的对联的意思
狱中联欢中的对联的意思

狱中联欢中的对联的意思
楼一室的对联：歌乐山下悟道,渣滓洞中参禅.表面似乎在讲“修仙炼道”,其实这“道”和“禅”是马克思列宁主义的真理.在“歌乐山下”“渣滓洞”中仍“悟道”、“参禅”,且在横额里美其名为“极乐世界”（佛教里令人向往的没有痛苦、只有快乐的地方）,充分表现出革命者不向困苦低头,不向敌人示弱的大无畏革命精神.
楼二室对联：看洞中依然旧景,望窗外已是新春.“洞中”（当然指渣滓洞,也可以理解为国民党统治区）的“旧景”（死气沉沉,毫无生气的景象）和“窗外”（相对“洞中”可理解为解放区）的“新春”（生机勃勃、生气盎然的春色）的景色的鲜明对比,横额上“苦尽甜来”,形象地描绘了当时的中国革命形势,表现了革命者清醒的政治头脑和坚信革命即将胜利的信心.
楼三室借用南宋诗人叶绍翁《游园不值》里的诗句——“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,略加改动（“春色满园”变为“满园春色”）,使对仗更工整,加上横额“大地春回”,清楚地说明了革命的大好形势,国民党反动派想阻挡人民争取光明和自由只是白费力气.
楼七室的对联“两个天窗——出气”“一扇风门——伸头”真实地刻画了牢狱的环境,而横额“乐在其中”却深刻地表达了革命者对革命事业的执着和把个人生死置之度外的崇高精神.

楼一室的对联：歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅。表面似乎在讲“修仙炼道”，其实这“道”和“禅”是马克思列宁主义的真理。在“歌乐山下”“渣滓洞”中仍“悟道”、“参禅”，且在横额里美其名为“极乐世界”（佛教里令人向往的没有痛苦、只有快乐的地方），充分表现出革命者不向困苦低头，不向敌人示弱的大无畏革命精神。
楼二室对联：看洞中依然旧景，望窗外已是新春。“洞中”（当然指渣滓洞，也可以理解为国民党统治区...

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楼一室的对联：歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅。表面似乎在讲“修仙炼道”，其实这“道”和“禅”是马克思列宁主义的真理。在“歌乐山下”“渣滓洞”中仍“悟道”、“参禅”，且在横额里美其名为“极乐世界”（佛教里令人向往的没有痛苦、只有快乐的地方），充分表现出革命者不向困苦低头，不向敌人示弱的大无畏革命精神。
楼二室对联：看洞中依然旧景，望窗外已是新春。“洞中”（当然指渣滓洞，也可以理解为国民党统治区）的“旧景”（死气沉沉，毫无生气的景象）和“窗外”（相对“洞中”可理解为解放区）的“新春”（生机勃勃、生气盎然的春色）的景色的鲜明对比，横额上“苦尽甜来”，形象地描绘了当时的中国革命形势，表现了革命者清醒的政治头脑和坚信革命即将胜利的信心。
楼三室借用南宋诗人叶绍翁《游园不值》里的诗句——“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，略加改动（“春色满园”变为“满园春色”），使对仗更工整，加上横额“大地春回”，清楚地说明了革命的大好形势，国民党反动派想阻挡人民争取光明和自由只是白费力气。
楼七室的对联“两个天窗——出气”“一扇风门——伸头”真实地刻画了牢狱的环境，而横额“乐在其中”却深刻地表达了革命者对革命事业的执着和把个人生死置之度外的崇高精神。

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楼一室的对联：歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅。表面似乎在讲“修仙炼道”，其实这“道”和“禅”是马克思列宁主义的真理。在“歌乐山下”“渣滓洞”中仍“悟道”、“参禅”，且在横额里美其名为“极乐世界”（佛教里令人向往的没有痛苦、只有快乐的地方），充分表现出革命者不向困苦低头，不向敌人示弱的大无畏革命精神。
楼二室对联：看洞中依然旧景，望窗外已是新春。“洞中”（当然指渣滓洞，也可以理解为国民党统治区...

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楼一室的对联：歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅。表面似乎在讲“修仙炼道”，其实这“道”和“禅”是马克思列宁主义的真理。在“歌乐山下”“渣滓洞”中仍“悟道”、“参禅”，且在横额里美其名为“极乐世界”（佛教里令人向往的没有痛苦、只有快乐的地方），充分表现出革命者不向困苦低头，不向敌人示弱的大无畏革命精神。
楼二室对联：看洞中依然旧景，望窗外已是新春。“洞中”（当然指渣滓洞，也可以理解为国民党统治区）的“旧景”（死气沉沉，毫无生气的景象）和“窗外”（相对“洞中”可理解为解放区）的“新春”（生机勃勃、生气盎然的春色）的景色的鲜明对比，横额上“苦尽甜来”，形象地描绘了当时的中国革命形势，表现了革命者清醒的政治头脑和坚信革命即将胜利的信心。
楼三室借用南宋诗人叶绍翁《游园不值》里的诗句——“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，略加改动（“春色满园”变为“满园春色”），使对仗更工整，加上横额“大地春回”，清楚地说明了革命的大好形势，国民党反动派想阻挡人民争取光明和自由只是白费力气。
楼七室的对联“两个天窗——出气”“一扇风门——伸头”真实地刻画了牢狱的环境，而横额“乐在其中”却深刻地表达了革命者对革命事业的执着和把个人生死置之度外的崇高精神。

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