求曹操的著名诗句及生平简介 注:1.希望比较全面,比较好,只需注明著名的某一(几)句和来自哪篇文章,能分类最好(写作文用) 2.生平只需简介,最好有当时的思想感情和诗歌创作 3.悬赏100
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/31 15:49:58
求曹操的著名诗句及生平简介 注:1.希望比较全面,比较好,只需注明著名的某一(几)句和来自哪篇文章,能分类最好(写作文用) 2.生平只需简介,最好有当时的思想感情和诗歌创作 3.悬赏100
求曹操的著名诗句及生平简介
注:
1.希望比较全面,比较好,只需注明著名的某一(几)句和来自哪篇文章,能分类最好(写作文用)
2.生平只需简介,最好有当时的思想感情和诗歌创作
3.悬赏100分,好的在加100
不要发全诗可好,名句就够了
求曹操的著名诗句及生平简介 注:1.希望比较全面,比较好,只需注明著名的某一(几)句和来自哪篇文章,能分类最好(写作文用) 2.生平只需简介,最好有当时的思想感情和诗歌创作 3.悬赏100
估计生平的话别人已经写得够多了
我就介绍他的名句好了
投死为国,以义灭身,足垂于后.
——《让县自明本志令》
【译解】:为国献身,为大义牺牲,足以垂名后世.
此为曹操扫平群雄时的志愿.
不得慕虚名而处实祸
——《让县自明本志令》
【译解】:不能因追求虚名而招来灾祸.
追逐名利,害人害己.
夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也.
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】:有德行的人,不一定有作为;有作为的人也未必就有德行.
要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系.
士有偏短,庸可废乎!
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】:有才能的那些人,即使有些短处,难道就因此而遗弃他,不用吗?
原文后接:“陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕.”意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人,都成就了大业,怎能因为有缺点就废而不用呢!
五
为表不必三让,又勿得浮华.
——《文心雕
【译解】:上表不一定推让三次,又文辞不应浮华.
《文心雕龙.章表》说:“昔晋文受封,三辞从命.”曹操说,天子授予官爵,人臣上表辞让,不一定要三次.
六
未闻无能之人,不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也.
——《论吏士行能令》
【译解】:没听说无才能的人及不作战的军士,都一样可以得到奖赏的,立功、兴国也不是他们这些人.
没有才能的人,不能立功,无益于国家,不得受禄赏.
七
明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能.
——《论吏士行能令》
【译解】:贤明的君主,不用没有功劳的臣子,不奖赏不作战的军士.国家在太平时期崇尚的是德行,战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人.
八
选明达法理者,使持典刑.
——《选军中典狱令》
【译解】:掌管关系人生命的刑法,是大事,要选精通法律的人来担当.
“夫刑,百姓之命也.”选用执掌刑法的人至关重要.
九
智者之虑,虑于无形;达者所规,规于未兆.
——《作书与孙权》
【译解】:聪敏的人考虑问题,事前都有计划和打算;旷达的人谋划一些事情,都具有预见性.
预则立,不预则废,有远见才能成就大事.
十
夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先.
——《以高柔为理曹掾令》
【译解】:国家安定时期施行教化,是把礼放在首位;平定乱世采取的政治措施,则是把刑罚放在第一位.
十一
让礼一寸,得礼一尺.
——《礼让令》
【注译】:对人礼一寸,受人敬一尺.
十二
量时度理,进退合义.
——《三国志·魏书·田畴传》
【译解】:分析时势,揣度事理,行为举止才合法-?
建安十二年(207),曹操北征乌恒,田畴为向导,立了大功而固辞封侯之赏.
十三
失晨之鸡,思补更鸣.
——《选举令》
【注译】:耽误了报晨的鸡,还想再叫一声补上.
季阐有罪,后来曹操起用了他,他便发奋工作,以报答恩情.
十四
辞爵逃禄,不以利累名,不以位亏德谓之让.
——《艺文类聚》
【译解】:辞去爵位和俸禄,不能因为争利而伤害自己的名声,更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德,这样做才叫真正的让.
提倡谦让.
十五
山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心.
——《短歌行》
【译解】山永不嫌它高,水永不嫌它深,我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士,让天下有志者都归统于我.
思贤若渴才能平定天下.
十六
圣人之用兵,戢时而动,不得已而用之.
——《孙子十家注.孙子序》
【译解】圣人用兵,守时机而动,不得已才去用兵.表明了不可黩武的思想.
十七
白骨露于野,千里无鸡鸣.生民百遗一,念之断人肠.
——《蒿里行》
【译解】累累白骨暴露在荒野,千里中原听不到鸡鸣.生灵涂炭百不余一,想起就令人痛断肝肠.
战争给民众带来极大的悲苦.
十八
慨当以慷,忧思难忘.何以解忧,唯有杜康.
——《短歌行》
【译解】满怀着慷慨激昂的感情,是由于心中的忧患久久难忘.用什么来释解这无边的愁思,只有那杯中的美酒杜康.
十九
恃武者灭,恃文者亡.
——《孙子十家注.孙子序》
【译解】:穷兵黩武,会自取灭亡;去武扬文却又迂腐不堪,也会灭亡.
吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子.
二十
心恬澹,无所愒(Kai) 欲.
——《气出唱》
【注译】:心中清静、淡泊安闲,方可做到无贪欲.
二十一
莫不有终期,圣贤不能免,何为怀此忧?
——《精列》
【注译】:人都有死的时候,即使大圣大贤之人也都一样,何必还为死去担忧呢?
二十二
天地何长久,人道居之短.
——《秋胡行》
【译解】:天地是那样的久远,而人生的道路却是很短暂的啊!
二十三
神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰.
——《步出夏门行·龟虽寿》
【译解】:神龟虽然长寿,但终有死亡的时候;飞龙尽管能腾云驾雾,神通广大,但最终也要化为乌有.
诗人用神龟和腾蛇作比喻,旗帜鲜明地否定了万物不变,人可成仙不死等神学迷信思想.
二十四
狐死归首丘,故乡安可忘.
——《却东西门行》
【注译】:狐狸死时,头都向着自己的窟穴,人又怎能忘了自己的故乡呢.
以狐死首丘比人之不忘故乡.“
二十五
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.
——《步出夏门行·龟虽寿》
【注译】:人生命的长短,不只是由天来决定的,您只要能很好地保养身体,做到身心健康,是可以做到延年益寿的.
二十六
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.
——《步出夏门行·龟虽寿》
【译解】:老了的千里马,虽伏在马厩里,但仍想着还可以驰聘千里;有雄心壮志的人,虽然老了,但他高远的志向仍毫无减退.
老当益壮,生命不息,奋斗不止.
二十七
计行如转圜,事成如摧朽.
——《三国志·魏书·武帝纪》
【注译】:计划的实施,就像转动圆的物体一样的快,那么你的事情就如同摧枯拉朽般的极容易成功.
做事先权衡成败,考虑轻重,方下决心行动,这样才容易成功.
二十八
士死知己,怀此无忘.
——《祭祀桥玄文》
【译解】:士为知己者死,我一直不会忘记.
二十九
选其乡之俊造者而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下.
——《修学令》
【译解】:挑选乡里优秀的人才国家给予教育,会使过去的帝王其治国的好方法不至于废止,这样做,则有利于国家和人民.
着眼未来,培养青年.
三十
性不信天命之事.
——《让县自明本志令》
【译解】:天生不相信命运、鬼神之事.
三十一
得陇复望蜀邪!
——《三国志·武帝纪》
【注译】:已得陇还想再得到蜀吗?
三十二
唯才是举,吾得而用之 .
——《求贤令》
[译解]只要是有才能的人就举荐出来,我得到并任用他.
任人唯贤无疑是开明的政治措施.
三十三
夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也.
——《三国演义》
【译解】真正的英雄,胸怀伟大的志向,拥有奇谋良策,精通宇宙间的奥妙玄机,有掌控天地的志向.
三十四
举贤勿拘品行,取士勿废偏短.
——《三国志》
【译解】推荐贤能不要拘泥于他过去做了什么,提拔官吏不要受其有些短处的影响.
用人要用其所长.
三十五
东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.
——《步出夏门行·观沧海》
【译解】向东登上碣石山,气象万千观大海.水天相接浪涛涌,山岛耸立碧波间.
建安十二年(207),曹操北征乌桓时作.毛泽东同志《浪淘沙》有“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”之句.
三十六
日月之行,若出其中;星汉粲烂,若出其里.
——《步出夏门行·观沧海》
【译解】太阳、月亮都好像是从海中升起,银河众星都好像在海的怀抱中运行.
心胸开阔博大,才能干出一番大事业.
三十七
咸礼让,民无所争讼.
——《对酒》
【译解】:都遵守礼法,都懂得谦让,大家就没什么可争论、诉讼的了.
三十八
黜陟幽明.
——《对酒》
【译解】:降职或免去品德不好及没有才能的人,提升品德好而又有才能的人.
用人须赏罚分明,才能贬恶进贤.语最早见于《尚书·舜典》.
三十九
天地间,人为贵.
——《度关山》
【译解】:天地间,人贵于万物.
以人为本.