求史铁生名言!

求史铁生名言!
求史铁生名言!

求史铁生名言!
史铁生阿 ,帮你分好条了,.
1、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字.
世界上的人很多,每个人的世界其实又很小,一个个小世界大约只在务实之际有所相关,一旦务虚,便很可能老死难相理解.
2、 我看不见那个吹唢呐的人,唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时面缠绵时而苍凉,或许这几个词都不足以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在...
3、时间的伟大在于它永远能自圆其说.
4、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日.
5、我常以为是丑女造就了美人.我常以为是愚氓举出了智者.我常以为是懦夫衬照了英雄.我常以为是众人度化了佛祖.
6、 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸.我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因而破碎成片断.互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆.记忆,所以是一个牢笼.印象是牢笼以外的天空.
7、性实际上是爱侣之间,表示爱情的最恰当,最热烈的语言,贞节之所以必要,是为了保护这种语言不被污染,为了不让它丧失那种示爱的功能
8、大脑做不到心灵所能做到的一切.心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多
9、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义
10、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为.
11、要为活着找到充分理由.
12、是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间.
13、用一种方式拒绝一种生活.关于自杀和死亡.
14、人为什么要写作?最简要的回答就是:为了不至于自杀.
15、每 一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵,不论多么困难,在有生之年,我一定要把这些年来的文稿整理出来,结集出版.”
16、一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题.而只是上帝交给他的一个事实,上帝交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果.所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.
17、人的故乡,并不止于一块辽阔的土地,而是一种无比辽阔的心情,不受空间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了你的故乡.
18、我决心做一个好孩子.我暗自祈祷,别让我走那条路别让我走上那条歧途吧,让我做个好孩子.但是我每时每刻都感到,那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来,出身——它不在过去而在未来,我看不见它躲在了哪儿,我不知道它将在什么时候出来找我,但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可.
19、它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷.闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年.
（希望能采纳,自己慢慢整理的.）

是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现对方的存在,对方的支持,难离难弃……这才是爱情吧!
－－ 史铁生 《灵魂的事》
只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题.而只是上帝交给他的一个事实,上帝交...

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是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现对方的存在,对方的支持,难离难弃……这才是爱情吧!
－－ 史铁生 《灵魂的事》
只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题.而只是上帝交给他的一个事实,上帝交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果.所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.

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你说的是他所有的书还是那一本？

是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现对方的存在,对方的支持,难离难弃……这才是爱情吧!
－－ 史铁生 《灵魂的事》
只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题.而只是上帝交给他的一个事实,上帝交...

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是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现对方的存在,对方的支持,难离难弃……这才是爱情吧!
－－ 史铁生 《灵魂的事》
只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题.而只是上帝交给他的一个事实,上帝交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果.所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.

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永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。 　　我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。 　　此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 　　但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收 　　尽苍凉残...

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永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。 　　我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。 　　此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 　　但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收 　　尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。 　　那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。 　　有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 　　当然，那不是我。 　　但是，那不是我吗？ 　　宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 　　如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与我何干 　　我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 　　摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 　　要求一切都实际且明晰，岂止是在扼杀文学，那是在消灭理想和进步。 　　曾经的禁区，现在已经没有。 　　但，现在真的没有了吗？　 　　亲吻，依偎，抚慰，阳光下由衷的坦露，月光中油然地嘶喊，一次又一次，呻吟和颤抖，鲁莽与温存，心荡神驰但终至，束手无策...... 　　肉体已无禁区。但禁果也已不在那里。　 　　倘禁果已因自由而失--“我拿什么献给你，我的爱人？” 　　春风强劲，春风无所不至，但肉体是一条边界——你还能走进哪里，还能走进哪里？肉体是一条边界因而，一次次心荡神驰，一次次束手无策。一次又一次，那一条边界更其昭彰。　 　　无奈的春天，肉体是一条边界，你我是两座囚笼。　 　　倘禁果已被肉体保释--“我拿什么献给你，我的爱人？” 　　所有的词汇都已苍白。所有的动作都已枯槁。所有的进入，无不进入荒茫。　 　　一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子，互相近在眼前但是：你在哪儿？　 　　你在哪儿呀-- 　　群山响遍回声。　 　　群山响彻疯狂的摇滚，春风中遍布沙哑的歌喉。 　　年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她（他）的死都是一座纪念碑。

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