佛告文殊师利.譬如三千大千世界.所有草木.丛林.稻麻.竹苇.山石.微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内.一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/27 08:17:26
佛告文殊师利.譬如三千大千世界.所有草木.丛林.稻麻.竹苇.山石.微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内.一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍
佛告文殊师利.譬如三千大千世界.所有草木.丛林.稻麻.竹苇.山石.微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内.一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍多于上喻.何况地藏菩萨.在声闻辟支佛地.
佛告文殊师利.譬如三千大千世界.所有草木.丛林.稻麻.竹苇.山石.微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内.一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍
声闻与缘觉,称为二乘;加上菩萨,就是三乘.
声闻:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子.
缘觉:指独自悟道之修行者.即于现在身中,不禀佛教,无师独悟,性乐寂静而不事说法教化之圣者
声闻、缘觉、菩萨、佛等号称为四圣,是已出离三界的圣者,声闻应修四圣谛(巴利语ariyasacca)才能成就声闻之果.缘觉应修十二因缘(梵语 dvadasangapratitya-samutpada)才能成熟缘觉之果.
菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者,正处于行六度法门中,其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨.十信是外凡位,十住、十行、十回向是三贤位菩萨,属于内凡位,初地至十地菩萨是已证得法身,故称十地为法身大士.
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这段话的意思是说地藏菩萨经过无尽劫以来,证得十地菩萨的果位
何况地藏菩萨已经是证得声闻辟支佛位