晏子诚实的文言文翻译

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折冲樽俎
春秋中期,诸侯纷立,战乱不息,中原的强国晋国谋划攻打齐国.为了探清齐国的形势,便派大夫范昭出使齐国.齐景公以盛宴款待范昭.席间,正值酒酣耳热,均有几分醉意之时,范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧!”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人.”范昭接过侍臣递给的酒,一饮而尽.晏婴在一旁把这一切看在眼中,厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯,为主公再换一个.”依照当时的礼节,在酒席之上,君臣应是各自用个人的酒杯.范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节,是对齐国国君的不敬,范昭是故意这样做的,目的在于试探对方的反应如何,但还是为晏婴识破了.
范昭回国后,向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候,我试探了一下齐国君臣的反应,结果让晏婴识破了.”范昭认为齐国有这样的贤臣,现在去攻打齐国,绝对没有胜利的把握,晋平公因而放弃了攻打齐国的打算.靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算,即现在“折冲樽俎”这个典故,就是来自晏婴的事迹.孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间,而折冲千里之外”,正是晏子机谋的真实写照.
出使狗国,故进狗门
晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正,而且在出使外国之时,每次也能态度决然,随机应变,不辱使命.
春秋末期,诸侯均畏惧楚国的强大,小国前来朝拜,大国不敢不与之结盟,楚国简直成了诸侯国中的霸主,齐相国晏婴,奉齐景公之命出使楚国.楚灵王听说齐使为相国晏婴后,对左右说：“晏平仲身高不足五尺,但是却以贤名闻于诸侯,寡人以为楚强齐弱,应该好好羞辱齐国一番,以扬楚国之威,如何?”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答,一件事不足以使其受辱,必须如此这般方可.”楚王大悦,依计而行.
晏婴身着朝衣,乘车来到了楚国都城东门,见城门未开,便命人唤门,守门人早已得了太宰的吩咐.指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧!这洞口宽敞有余,足够您出入,又何必费事打开城门从门而入呢?”晏婴听罢,笑了一笑,言道：“这可是狗进出的门,又不是人进出的门,出使狗国的人从狗门出入,出使人国的人从人门出入,我不知道自己是来到了人国呢,还是狗国呢?我想楚国不会是一个狗国吧!”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王,楚灵王听罢,沉思了一会儿,才无可奈何的吩咐打开城门,让晏婴堂堂正正地进入了楚都.
霸业因时而兴
晏相国来到了馆舍,楚国大臣为他洗尘接风,席间展开了激烈的辩论,楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来,煮盐垦田,富甲一方、兵甲数万,足可以与楚匹敌.为什么自齐桓公称霸中原之后,昙花一现,再不能领袖诸侯了呢?以齐国国土之宽广,人口之众多,国家之富庶,加上晏相国您的才智,怎么就不能再崛起中原呢?反而向我楚国结盟,这太让人费解了.”晏婴回答：“识时务者为俊杰,通机变者为英豪,先前自周失政于诸侯之后,诸侯连年征战,春秋五霸迭兴,齐国称霸于中原,秦国威振于西戎,楚国称雄于荆蛮之地,这一切固然有人为的因素,可大多数靠的是天意.先前以晋文公的雄才大略,尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后,文治武功盛极一时,其死后子孙衰弱,再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后,亦常受吴晋二国的骚扰,困苦不堪.难道只有齐国衰弱不成?今日齐国前来交好结盟,这只是邻国之间的友好往来罢了.你作为楚国名臣,本应通晓‘随机应变’这四个字的含义,可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢?”
良臣死社稷,不死昏君
下大夫脸红着退了下来,身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士,然而齐自内乱以来,齐臣为君死的不可计数,而您作为齐国的世家大族,却不能讨伐叛贼,或弃官明志,或为君王而死,您不觉得羞愧吗?为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢?”晏婴正色反驳道：“做大事的人,不必拘泥于小节,人无远虑,必有近忧.我只知道君主为国家的社稷而死时,作臣子的才应该与之同死,而今先君并非为国家社稷而死,那么我为什么要随随便便从先君而死呢?那些死的人都是愚人,而非忠臣,我虽不才,但又怎能以一死来沽名钓誉呢?况且在国家有变时,我不离去,乃是为了迎立新君,为的是保存齐的宗祖,并非贪图高位呀,假使每个人都离开了朝中,国家大事又有谁来做呢?并且国家内乱,哪一国没有发生过呢?你们楚国不是也有这种事吗?又何必责怪我们呢?”
外貌不足识人
又有人不满地说道：“英雄豪杰,必相貌绝伦,雄伟无比,而今相国您,身高不足五尺,手无缚鸡之力,只是徒逞口舌之利的说客罢了.单单依靠口舌,而没有实际的本领,欺世盗名,不感到可耻吗?”“我听说称锤虽小,能值千斤,舟桨虽长,不免为水浸没,纣王勇武绝伦,不免身死国亡,为什么呢?我承认自己并无出众的本领,愧居相位,却绝不是与您逞口舌之利,只是问有所答罢了.难道我拒不回答吗?那也太无礼了.”
小人出使小国
宴会后,楚灵王接见了晏婴,；楚灵王一见到晏婴,马上问：“齐国是不是很缺乏人才?为什么派你这样一个矮子来出使楚国?”“大王,齐国人多着呢.国都临淄人口百万,每人呼一口气,可以呼气为云,每人淌一滴汗,可以挥汗如雨.行人来往川流不息,摩肩接履,又怎么能没有人才?只是敝国有一个规矩,贤明之人出使贤国,不肖之人出使不肖之国,大人出使大国,小人出使小国,而今我无才无德又最不肖,只好来楚国为使,希望大王原谅.”
桔生淮北则为枳
楚王一时无言以对,正好一对武士押一名犯人从殿前经过,楚王问道：“这个人是哪一国人?所犯何罪?”“齐国人,犯的是盗窃罪.”“晏相国,齐国人有偷东西的毛病吗?”晏婴知道楚王是以此来取笑自己,报刚才之辱,于是从容不迫地回答说：“小臣我听说：桔子种在淮水以南称为桔子,甜美无比,而将其移至淮水以北,则变成了枳树,枳树之果,小而酸涩,苦不可食,之所以会有这两种截然相反的情况,实在是土地的缘故.现在这个齐国人出生在齐国,并非盗贼,而是一个良民,可是为什么来到楚国,却变成了盗贼呢?这是楚国使他发生了这种变化,齐人之于楚国正如桔子之于淮北,这于齐国又有什么关系呢?”
楚王默然,良久,叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱,哪里想到竟被您嘲笑了,这是寡人的过错,见谅寡人吧!”于是楚王善待晏婴,晏婴圆满完成了使命,回到齐国.晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王,毅然予以反击,他昂然不屈,除了维护个人的名声,最终目标还是在保持齐国的声威.
《论语》中说：“出使四方,不辱君命.”晏婴坚守的也就是这种精神.

说起晏子，早在中学时，一篇《晏子使楚》，就为他“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”的辩才所倾倒。谈笑风生，挥洒自如，既有原则性，又有灵活性，既不长对方的志气，又利用对方无礼的玩笑以退为进，使辱人者自辱，这就是晏子的风采，中国式的机智。难怪孔夫子愿以兄事之，司马迁“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”...

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说起晏子，早在中学时，一篇《晏子使楚》，就为他“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”的辩才所倾倒。谈笑风生，挥洒自如，既有原则性，又有灵活性，既不长对方的志气，又利用对方无礼的玩笑以退为进，使辱人者自辱，这就是晏子的风采，中国式的机智。难怪孔夫子愿以兄事之，司马迁“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”愿为之做“执鞭”的奴仆。可见晏子风采之迷人。

司马迁在《史记》中记叙了晏子两件事：一是赎救越石父。越石父是当时的一个贤者，不幸沦为奴仆。一次，晏子外出，在路上碰到了正给主人干活的越石父。晏子卖掉了驾车的马，为他赎了身。到了家门口，晏子“弗谢，入闺”，招呼也没打一声，就自己进去了。越石父见晏子对他无礼，立刻要走。晏子很奇怪，问道：“我和你素不相识，你给别人做了三年奴仆，是我把你赎出来，你为什么要离开我呢？”越石父说：“吾闻君子诎于不知已而信于知已者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己。知已而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子很虚心地接受了他的批评，“延入为上客”。二是御者改过。晏子车夫的妻子从门间窥视其夫，只见其夫“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也”。车夫回家，刚一进家门，她便要求离婚。车夫十分奇怪，她说：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”车夫听了妻子的批评，深深自责，并认真改正。晏子见车夫前后判若两人，便问何故，车夫据实以对。晏子认为车夫勇于改过，为人诚实，就推荐他做了大夫。第一个故事说晏子接受批评，重视贤才；第二个故事讲的是车夫，实际上说晏子不拘一格选拔人才，说晏子在人们心中的崇高地位。

司马迁说关于晏子的事迹，“世多有之”。近日，读《晏子春秋》，记录了不少有关晏子的遗闻轶事，也使我为他的风采所折服。晏子，身为齐国的国相，他看到贵族荒淫奢侈，便提出了减免赋税的主张，反对国君对百姓的过份榨取。一次，齐景公与晏子登高眺望，齐景公看到壮丽的山河，如织的游人，便说：使我的后代世世保有这个江山该多么好啊！晏子说：自古以来明君只有利民，百姓才会拥护，子孙才会永保江山，而陛下“处佚怠，逆政害民有日矣，而犹出若言，不亦甚乎”！齐景公问晏子有何办法改之，晏子说：“今公之牛马老于栏牢，不胜服也；车蠹于巨户，不胜乘也；衣裘襦裤，朽弊于藏，不胜衣也；醯醢腐，不胜沽也；酒醴酸，不胜饮也；府粟郁而不胜食；又厚藉敛于百姓，而不以分馁民。”“夫藏财而不用，凶也。”在晏子的谏诤下，齐景公罢了大台之役，停了路寝之台，撤了长来之工。晏子看到“踊贵履贱”的社会现实，力劝景公省刑。一次，晏子陪景公出游，在麦丘遇见一个八十五岁的老人。景公请老人为他祝寿，老人祝福了景公，又祝福了景公的后代，景公还要他再祝福一次，老人说：“使君无得罪于民。”景公大为不满，说：我只听说有老百姓得罪国君的，哪里有国君得罪老百姓的道理呢！晏子说：“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之；贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？”一番话说得景公大为惊恐，是呀，桀纣这样的国君，是国君杀的哪，还是百姓推翻的？景公马上表示：“寡人过也。”还有一次，景公心爱的马死了，景公大怒，要肢解养马人。晏子深感景公残暴，便巧妙谏诤，他问景公：尧舜肢解人从身上哪一部分开始呢？尧舜何尝肢解过人呢？景公明白了晏子的话，便说：那就把他关起来，等着处死。晏子说：这个养马人还不知道他犯了什么死罪，请让我给他说清楚。于是晏子当着景公的面对养马人说：“国君让你养马，你却把马养死了，此为第一个死罪；你养死的马，又是国君最心爱的马，此为第二个死罪；而你使得国君为了一匹马就杀人，百姓知道后一定怨狠国君残暴，邻近的诸侯听到国君这样随便杀人，一定看不起我们。你看，你养死了国君的马，使得百姓恨国君，使得邻国要加兵我们，此为你的第三个死罪。你赶快进牢房等死吧！”晏子的话景公句句听在心里，反复掂量，只好说：“快把他放了吧，不要损害我仁义的好名声。”

晏子不但谏诤国君，他自己也身体力行。晏子身为相国，但住的房子还是从先人那里继承来的低矮的旧房。齐景公要给他换一座高大明亮的宅第。晏子不同意，说：“我的先人住在这里，我对国家没有什么功劳，住在这里已经过份了，怎么还能住更好的房子呢？”过了不久，晏子出使晋国，齐景公利用这个机会派人迁走了晏子左右的邻居，在原地重新盖了一座大宅第。在出使归来的路上，晏子听到了这个消息，便把车停在城外，派人请求景公把新宅拆掉，请邻居再搬回来。经多次请求，景公才勉强同意了，晏子才驱车进城。一天，景公在晏子家喝酒，景公看到了晏子的妻子。景公说：“你的妻子又老又丑，我有一个女儿，年轻美丽，你娶她做妻子吧！”晏子听后，离开酒席，十分郑重地说：“如今我的妻子确实又老又难看，但过去我也曾看到她年轻美丽的模样。何况，一个女人在年轻美丽的时候把自己托付给你，就是防备年老体弱的到来，我怎么能违背自己的诺言呢？”十分委婉而坚决地拒绝了景公的爱女。在晏子任国相期间，他对自己的要求都十分严格。景公见他的车子旧了，给他送去新车；景公见到他的马瘦，给他送去健马；景公见他吃的差，给他送去美味鲜货……这一切，他都一一退回。晏子的声誉越来越高，但他照样勤恳谦虚。景公的宠臣梁丘据感叹地说：“我到死怕也赶不上晏子了。”晏子说：“赶上我没有什么难的。俗语说为者常戒，行者常至，我并没有什么特殊的地方，只不过常为不止，常行不休罢了。”

晏子为了国家，他富贵不淫，勤勤恳恳，威武不屈，大义凛然。鲁襄公二十五年，齐庄公因荒淫无道，被崔杼诛杀。之后，崔杼为了专权，滥杀异己，一时朝臣人人自危，纷纷逃亡。只有晏子不畏强权，不怕淫威。他的手下人问他：“死吗？”晏子说：“光是我一个人的国君吗，我死？”手下人说：“逃走吗？”晏子说：“是我的罪过吗，我逃亡？”手下人说：“回去吗？”晏子说：“君主为国家而死，我们也就为他而死；为国家逃亡，我们也就为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担责任？我哪里能为他个人死，为他个人逃亡？但我们又能回到哪里去呢？”正说着，崔杼的大门打开了。崔杼和庆封勾结，立年幼的杵臼（即景公）为君，为了弹压朝臣，正设坛立盟。崔杼的家兵拿着戟剑逼迫每一个大臣宣誓服从崔、庆，气氛十分恐怖。崔杼已经杀了七个人，轮到晏子宣誓，晏子仰天长叹道：“呜呼！崔子为道，而弑其君，不与公室而与崔、庆者，受此不祥。”坚决拒绝宣誓。崔杼说：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在短，剑既在心，维子图之。”晏子毫不畏惧，厉声回答：“曲刃钩之，直兵推之，婴不革（不变）矣！”说罢枕庄公尸股而哭。崔杼迫于晏子的巨大声誉，只好放晏子回去。

晏子一生经历了齐灵公、齐庄公、齐景公三世，显名于诸侯，博得了“管晏”合称的美誉。他主张薄敛省刑，他为政清廉，生活朴素，直言敢谏，正直无私，这是可贵的。晏子死于公元前500年，距今已二千五百年了，但他为百姓做的好事，他的美德，他的风采，依然动人，依然让人怀念。

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