古代汉语考试题目 求救!1《楚辞》的3种解释?2 金文的定义?3 甲骨文的别名?4 汉字的两次重大变革?5 同音代替字,同形字,衍文,脱文的定义?6 会意字与形声字的区别?7 象形字与指事字的区别?8 对

古代汉语考试题目 求救!1《楚辞》的3种解释?2 金文的定义?3 甲骨文的别名?4 汉字的两次重大变革?5 同音代替字,同形字,衍文,脱文的定义?6 会意字与形声字的区别?7 象形字与指事字的区别?8 对
古代汉语考试题目 求救!
1《楚辞》的3种解释?2 金文的定义?3 甲骨文的别名?4 汉字的两次重大变革?5 同音代替字,同形字,衍文,脱文的定义?6 会意字与形声字的区别?7 象形字与指事字的区别?8 对仗有哪些类型?9《左传》《战国策》《孟子》《诗经》《楚辞》的作者,时代,校订?bu

古代汉语考试题目 求救!1《楚辞》的3种解释?2 金文的定义?3 甲骨文的别名?4 汉字的两次重大变革?5 同音代替字,同形字,衍文,脱文的定义?6 会意字与形声字的区别?7 象形字与指事字的区别?8 对
1.《楚辞》是屈原的文选,一个是一种体裁 ,另一个是一本书. 楚辞”又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体.作品运用楚地（今两湖一带）的文学样
《楚辞》
式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色.汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》.并成为继《诗经》以后,对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集.《楚辞》的代表人物屈原（前340?－前278年）,是中国文学史上最早出现的爱国诗人.楚辞是《诗经》三百篇后的一种新诗.汉武帝时,刘向整理古藉,把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名《楚辞》,从此,“楚辞”成为一部总集的名称.至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”,这和后人称《诗经》为“风”一样,虽然名不符实,却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来.
2.金文的定义?不懂
3.甲骨文好像没有别名
4.
对于汉语,我以为现在所说的汉语同中国古代汉语有着很大的区别,已经不能再成为传统意义上的汉语了.在从古汉语向现代汉语转变的过程中,大致经历了三个重大的变革,同正常情况的继承性的转变不同,汉语的这三次变革更多的是表现为同古汉语的割裂,而并非发展.下面让我们来看看这三个变革时期：
（1）.五四时期,此时以胡适、鲁迅为代表的一批人发起了白话文运动,提倡使用白话.由此古汉语便从日常生活中逐渐退出,而现代汉语的语法也逐渐形成.然而值得注意的是,现代汉语的语法同古汉语语法有着很大的不同,基本上是在当时日常口语和西方语法的基础上形成的,并且由于时间所限,西方语法的民族化也没有很好的完成,移植痕迹比较明显.
（2）.具体时间记不太清楚,大体是在建国后国家公布了一批简化字,日后又公布的第二批简化字,然而（幸而）在实际的推行中被抵制了.这一变革使得现代汉语和古汉语的字形发生割裂.
（3）.就在前几年,中央政府开始在全国推广普通话,普通话是以北京地区方言发音为基础发展来的,很多字的发音都跟清朝乾隆时期统一规定的字音有着很大的不同,乾隆时期的发音更接近现在我国南方某些地区的方言.这样现代汉语在发音上也和古汉语割裂了.
5.有时传写人误把前人在古书上旁记的字当成正文,造成衍文,如《史记·刺客列传》：“臣欲使人刺之,众终莫能就.”王氏以为,句中“众”本为“终”的借字,后人在“众”旁记了个“终”字,抄书人误把“终”字一并抄入了正文,遂成了衍文.
勘学术语,简称“脱”,也叫“脱字”、“夺文”.用来指明古籍中脱落了文字的现象.如“‘孔世家云：颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”.
6.象形
属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”（草的本字）是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态.
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有写事物是画不出来的.
形声
属于“合体造字法”.形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”).形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音.例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音.
会意
属于“合体造字法”.会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思.例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义；“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成.
7.指事字是一种抽象的造字方法,也就是当没有、或不方便用
具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示,例如「上」、「下
」、「凶」……等等.「上」、「下」两个字是用横线「一」为界,
在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置,写成「二」,也就是
「上」字；而在横线下面画符号为「」,则是「下」字.「凶」字
是指地上有一个深坑,走路的人没看见而踏空掉进坑里,「ㄩ」代表
深坑,中间的「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的
情形.
《说文解字》释字 9353个 ,除了在对“上”、“下”二字诠释时 ,明确其为指事外 ,其他即便是后世公认的指事字 ,均以象形、会意例释之 ,再加上其《叙》中关于指事字之界说 ,言辞简约 ,语焉不详 ,故导致了古今对指事字结构类型认识上的分歧.如段玉裁《说文解字·叙》注云 :“指事之别与象形者 ,形谓一物 ,事众物 ,专博斯分.故一举日、月 ,一举上、下 ,上、下所之物多 ,日、月只一物也.学者知此 ,可以得象形指事之分矣……指事不可以会意淆 ,合两文为会意 ,独体为指事.”不难看出 ,段氏认为的指事字 ,就是那些独体的抽象符号字.
指事字的类型
1、独体指事
凡是独体的文,在形体上没有经过后来的增减或变更,用来表示抽象事类的叫作独体指事,也就是指事正例.这类独体的文,通常都是以线条符号来指明抽象事物的意象.独体指事字例：上、一、二、下、│、八、小、ㄔ、ㄐ、爻.
2、合体指事
当已有的文字形象或符号,不足以表达抽象概念时,就在这成文的形象上,加些点画以引出概念的方法,亦即以一个文为主体,附加不成文的符号,二者相合而成的文字,叫做合体指事.合体指事字例：元、示、王、中、屯、牟、牵.
3、变体指事
为了要表达抽象的意念,往往把一个成文的形象加以变化或减省一个成文形象的部分笔划,透过这种变化,使人领悟到另一层相关的概念.这种变易,通常是指位置上的变易,如有的左右相反,有的上下相倒.变体指事字例：ㄩ、乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾.象形文字
象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像.一般而言,象形文字是最早产生的文字.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”（草的本字）是两束草,“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像人们在直视太阳时,所看到的形态.
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的.因此,以象形字为基础后,汉字发展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声.然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形字上,以象形字作基础,拼合、减省或增删象征性符号而成.
现时世上最广为人知的象形文字,是古埃及的象形文字——圣书体.约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字,称为象形文字.这种字写起来既慢又很难看懂,国此大约在3400年前,埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体.此外,现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书,是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统.随着时光的流逝,最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了.若不是因为拿破仑大军入侵埃及时,随军的法国古文字学家们的那次发现,极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字.
1799年,这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑.碑文用3种文字写成,分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字.一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字,并设法释读了古埃及的象形文字.
商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较,先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字,随后再想方法辩认出其他象形文字的词意.商博良于1822年将自己的发现公诸于众.
罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容,因此成为释读古埃及象形文字的关键所在.法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役.为了研究埃及文化,拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址.
值得一说的是 ,中国最初的文字就属于象形文字.汉字虽然还保留象形文字的特征,但由于汉字除了象形以外,还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变,已跟原来的形象相去甚远,所以不属于象形文字,而属于表意文字.然而,甲骨文和金文亦算是象形文字.此外,玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是
8.诗词中要求严格的对偶,称为对仗.对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面.
对仗多用于骈体文.
9.《左传》：《左传》的作者,至今都是未解之谜.西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写.司马迁《史记•十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋.”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作.此后,有许多学者也持怀疑态度.叶梦得认为作者为战国时人；郑樵
《战国策》：主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍. 北宋时,《战国策》散佚颇多,经曾巩校补,是为今本《战国策》.1973年,在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书,其中一部类似于今本《战国策》,整理后定名为《战国纵横家书》.该书共27篇,其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同.
《孟子》：一书是由孟子的言论汇编,是由孟子及其弟子编写的
《诗经》：的编订者是太师.孔子“删诗”说是不可靠的.从西周初期至春秋中叶大约500年间
《楚辞》：作者屈原,战国时代.