急求论语中的100个成语、解释及原文,最好按照拼音排序成随身小词典的形式,

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哀而不伤 āi ér bù shāng 哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及. 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’” 她喜欢打扮,愿意有朋友,可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏.（老舍《四世同堂》四十三） 察言观色 chá yán guān sè 观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意. 《论语·颜渊》：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.” 我没有～的能力. 大节不夺 dà jié bù duó 指面临生死关头,仍不改变其原来志向. 《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也.” 恶衣恶食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物. 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 君子忧道不忧贫,士志于道,而耻～者,未足与议.（章炳麟《论读经有利而无弊》） 发愤忘食 fā fèn wàng shí 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋. 《论语·述而》：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.” 既这样～起来,也好,就由你去.（清·文康《儿女英雄传》第三十四回） 刚毅木讷 gāng yì mù nè 孔子称颂人的四种品质. 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷,近仁.’” 和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相处,但不随便附和. 《论语·子路》：“君子和而不同,小人同而不和.” 己所不欲,勿施于人 jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén 自己不愿意的,不要加给别人. 《论语·颜渊》：“己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.” 开柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：关猛兽的木笼.原指负责看管的人未尽责任.后多比喻放纵坏人. 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’” ～,孔宣父不责他人；当路斩蛇,孙叔敖盖非利己.（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二） 来者可追 lái zhě kě zhuī 过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上. 《论语·微子》：“往者不可谏,来者犹可追.” 门墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生.称他人的学生. 《论语·子张》：“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实；春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉.” 天下文章同轨辙,～半公卿.（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二） 内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事. 《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧?” 被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩.指古代中原地区以外少数民族的装束.也指沦为夷狄. 《论语·宪问》：“微管仲,吾其被发左衽矣.” 或～,奋迅泥滓.（晋·潘岳《西征赋》） 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足,不能证明. 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之,杞不足征也；殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.” 人而无信,不知其可 rén ér wú xìn,bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的. 《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.” 列位呵,“～.”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王.（明·吴承恩《西游记》第一回） 三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话.反复朗读并体会这句话.形容对它极为重视. 《论语·先进》：“南容三复《白圭》.”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷,尚可磨也；斯言之玷,不可为也.’南容一日三复此言.” 愿天下有心人～而早为之所焉可耳.（严复《原强》） 不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻.意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学. 这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问. 温故知新【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.【出处】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 听了他的话,还要看他的行动.指不要只听言论,还要看实际行动. 《论语·公冶长》：“今吾于人也,听其言而观其行.”见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等.见到德才兼备的人就想赶上他. 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 先难后获 xiān nán hòu huò 难：艰难,劳苦；获：收获.先付出劳动然后再取得收获.比喻不坐享其成. 《论语·雍也》：“仁者,先难而后获,可谓仁矣.” 枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：违背；道：正道；事：侍奉.原指不按正道事奉国君.后泛指不择手段取悦于人. 《论语·微子》：“柳下惠为士师,三黜.人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’” 造次颠沛 zào cì diān pèi 流离失所,生活困顿. 《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 言必信,行必果 yán bì xìn,xíng bì guǒ 信：守信用；果：果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到. 《论语·子路》：“言必信,行必果,硁硁然小人哉.” 我们中国人说话是算数的,从来是～.
回答者： 水仙子持碧玉箫 - 九级 2010-1-25 13:26
哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’ 解释: 哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及. 爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊,子曰：‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼.’” 解释: 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊.比喻为维护根本而保留有关仪节. 爱素好古 [ài sù hào gǔ][出自：《老子》：“见素抱朴,少私寡欲.”《论语·述而》：“子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭.” ] 解释: 指爱好朴质,不趋时尚. 爱之欲其生,恶之欲其死 [ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ][出自：《论语·颜渊》：“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也.” 解释: 喜爱他时,总想叫他活着；讨厌他时,总想叫他死掉.指极度地凭个人爱憎对待人. 安老怀少 [ān lǎo huái shào][出自：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之,朋友信之,少者怀之.’” 解释: 尊重老人,使其安逸；关怀年轻人,使其信服. 安富尊荣 [ān fù zūn róng][出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣.” 解释: 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀.安定富足,尊贵荣华.也指安于富裕安乐的生活. 拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng][出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰：‘今日病矣,予助苗长矣.’其子趋而往视之,苗则槁矣.” 解释: 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事. 杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn][出自：《孟子·告子上》：“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也.” 解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草.比喻力量太小,解决不了问题. 彼一时,此一时 [bǐ yī shí,cǐ yī shí][出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者.” 解释: 那是一个时候,现在又是一个时候.表示时间不同,情况有了变化. 必由之路 [bì yóu zhī lù][出自：《孟子·告子上》：“仁,人心也；义,人路也.”宋·朱熹注：“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣.” 解释: 由：经由.必定要经过的道路.泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则. 哀而不伤 āi ér bù shāng 哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及. 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’” 她喜欢打扮,愿意有朋友,可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏.（老舍《四世同堂》四十三） 察言观色 chá yán guān sè 观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意. 《论语·颜渊》：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.” 我没有～的能力. 大节不夺 dà jié bù duó 指面临生死关头,仍不改变其原来志向. 《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也.” 恶衣恶食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物. 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 君子忧道不忧贫,士志于道,而耻～者,未足与议.（章炳麟《论读经有利而无弊》） 发愤忘食 fā fèn wàng shí 努力学习或工作,连吃饭都忘了.形容十分勤奋. 《论语·述而》：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.” 既这样～起来,也好,就由你去.（清·文康《儿女英雄传》第三十四回） 刚毅木讷 gāng yì mù nè 孔子称颂人的四种品质. 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷,近仁.’” 和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相处,但不随便附和. 《论语·子路》：“君子和而不同,小人同而不和.” 己所不欲,勿施于人 jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén 自己不愿意的,不要加给别人. 《论语·颜渊》：“己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.” 开柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：关猛兽的木笼.原指负责看管的人未尽责任.后多比喻放纵坏人. 《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’” ～,孔宣父不责他人；当路斩蛇,孙叔敖盖非利己.（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二） 来者可追 lái zhě kě zhuī 过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上. 《论语·微子》：“往者不可谏,来者犹可追.” 门墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生.称他人的学生. 《论语·子张》：“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.”汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实；春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉.” 天下文章同轨辙,～半公卿.（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十二） 内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事. 《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧?” 被发左衽 pī fà zuǒ rèn 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩.指古代中原地区以外少数民族的装束.也指沦为夷狄. 《论语·宪问》：“微管仲,吾其被发左衽矣.” 或～,奋迅泥滓.（晋·潘岳《西征赋》） 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足,不能证明. 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之,杞不足征也；殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.” 人而无信,不知其可 rén ér wú xìn,bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的. 《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.” 列位呵,“～.”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王.（明·吴承恩《西游记》第一回） 三复斯言 sān fù sī yán 三复：多次反复；斯言：这句话.反复朗读并体会这句话.形容对它极为重视. 《论语·先进》：“南容三复《白圭》.”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷,尚可磨也；斯言之玷,不可为也.’南容一日三复此言.” 愿天下有心人～而早为之所焉可耳.（严复《原强》） 不耻下问不耻下问”这则成语的耻是：羞耻.意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学. 这个成语来源于《论语.公冶长》,敏而好学,不耻下问. 温故知新【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.【出处】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 听了他的话,还要看他的行动.指不要只听言论,还要看实际行动. 《论语·公冶长》：“今吾于人也,听其言而观其行.”见贤思齐 解释 贤：德才兼备的人；齐：相等.见到德才兼备的人就想赶上他. 来源 《论语·里仁》：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 先难后获 xiān nán hòu huò 难：艰难,劳苦；获：收获.先付出劳动然后再取得收获.比喻不坐享其成. 《论语·雍也》：“仁者,先难而后获,可谓仁矣.” 枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：违背；道：正道；事：侍奉.原指不按正道事奉国君.后泛指不择手段取悦于人. 《论语·微子》：“柳下惠为士师,三黜.人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’” 造次颠沛 zào cì diān pèi 流离失所,生活困顿. 《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 言必信,行必果 yán bì xìn,xíng bì guǒ 信：守信用；果：果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到. 《论语·子路》：“言必信,行必果,硁硁然小人哉.” 我们中国人说话是算数的,从来是～.
回答者： 陈佳俪 - 一级 2010-1-25 15:04
哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤.’ 解释: 哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤.比喻做事没有过头也无不及.爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊,子曰：‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼.’” 解释: 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊.比喻为维护根本而保留有关仪节. 爱素好古 [ài sù hào gǔ][出自：《老子》：“见素抱朴,少私寡欲.”《论语·述而》：“子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭.” ] 解释: 指爱好朴质,不趋时尚. 安老怀少 [ān lǎo huái shào][出自：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之,朋友信之,少者怀之.’” 解释: 尊重老人,使其安逸；关怀年轻人,使其信服. 安富尊荣 [ān fù zūn róng][出自：《孟子·尽心上》：“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣.” 解释: 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀.安定富足,尊贵荣华.也指安于富裕安乐的生活. 拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng][出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰：‘今日病矣,予助苗长矣.’其子趋而往视之,苗则槁矣.” 解释: 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事. 杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn][出自：《孟子·告子上》：“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也.” 解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草.比喻力量太小,解决不了问题. 彼一时,此一时 [bǐ yī shí,cǐ yī shí][出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者.” 解释: 那是一个时候,现在又是一个时候.表示时间不同,情况有了变化. 必由之路 [bì yóu zhī lù][出自：《孟子·告子上》：“仁,人心也；义,人路也.”宋·朱熹注：“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣.” 解释: 由：经由.必定要经过的道路.泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则.