人生的真正意义是什么!活者是为了什么~这个时候的我很迷惑~怀才不遇~胸怀大志~却难以的到展现~人家说有才华没有能了展现没用~请朋友指条明路我走吧~有人答对了`人生真正意义在于奉献~

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/02 22:42:02

人生的真正意义是什么!活者是为了什么~这个时候的我很迷惑~怀才不遇~胸怀大志~却难以的到展现~人家说有才华没有能了展现没用~请朋友指条明路我走吧~有人答对了`人生真正意义在于奉献~
人生的真正意义是什么!
活者是为了什么~这个时候的我很迷惑~怀才不遇~胸怀大志~却难以的到展现~人家说有才华没有能了展现没用~请朋友指条明路我走吧~
有人答对了`人生真正意义在于奉献~网友们谢谢你们~为什么我会烦恼~作出了奉献够了吗~我有梦想~但好像命运不在帮我~背负太多伤感~大家答得都很好～我把分加到200希望能有更多朋友留下你的答案～希望更多人回答~最多加到`200我还想加~你们的回答我都认真的看了~刚看到一条回答~说；现在这摸黑的社会讲奉献太幼稚了，这就不对了~人生不带来死不带去，只要你是人就必须要吃喝住穿，想吃喝住穿就必须要生产，生产了就必然对社会有贡献~我每天晚上都在认真的看这答案，从这个问题发布不断有网有给我提示，给我鼓励，我内心真的很感动！一百多个回答每个人的回答都有自己独到之处！

人生的真正意义是什么!活者是为了什么~这个时候的我很迷惑~怀才不遇~胸怀大志~却难以的到展现~人家说有才华没有能了展现没用~请朋友指条明路我走吧~有人答对了`人生真正意义在于奉献~
出家吧,去当和尚----这是一条明路.

好同情你啊，我是无才无能，你是有才不能施展
你只是没找到伯乐而已，我现在只是在等死
等天开眼很难哦，祝你好运

看看余华写的《活着》吧，认真的体会一下，也许不能帮你找到活着的意义，但是可以帮你增强生活得斗志。。。。

你还没走完你的一生，怎么知道你的人生意义呢，那是未知的。

人生的真正意义是做体现自身价值的事情，而不是仅仅奉献，也根本不存在奉献！

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活着为了什么？
你自己有真正静下心想过么？
只是觉得迷茫，只是觉得痛苦，这种时候，就不明白活着为了什么了么？
我看来，人生最容易让自己迷茫的时候有两种：
1、受到打击的时候，不管是事业、感情还是其他什么
2、成功的时候，当你得到你想要的时候
为什么这种时候容易迷失？
先说第二种，他们得到自己想要的东西了，在失去目标的同时，心静了，没有了目标的干扰，心静的可以让他去思考这些东西，但是这些成功的人都是聪明人，他们会深入思考，但是几千年无数人没有解决的问题，他们能解决么？不能。所以越想越深刻，越想越迷茫，但是始终得不到答案！
于是，迷茫
你是第一种，第一种人为什么迷失？因为他们痛苦，或者恨。这种时候，除了少数人，都会痛苦的失去理智，没有失去理智的，心也会乱。乱了的心，在想到这种问题的时候能想明白么？只会越来越乱，越来越迷茫。
也许你觉得不公平，觉得不理解，为什么你遇不到伯乐？！
对！你的失败在于你没有遇到伯乐！！
但是伯乐是相马的，马不会表现自己，人呢？
假如你是一个应聘的人，1个公司不用你，2个公司不用你，那么可能你是庸才，可以理解你是不遇的才人。为了证明自己，为什么不继续应聘呢？总会有伯乐的！那如果30个公司不用你，40个公司不用你呢？不排除你是才人，但是，但是！即使你是才人，你不觉得自己总会有问题么？难道那么多人都错了？不要那么自信！
马只能等人来，因为他们不会自己表现自己。人呢？人也不会表现自己么？
一个一辈子都怀才不遇的人，总是没有抓住表现自己的机会！
是不是该找找自身的问题呢？
建议：
1、如果你怀才不遇，为什么一定要等伯乐来敲你家的门呢？为什么不自己去寻找伯乐呢？
2、如果你在世界上没有找到伯乐，那你就该仔细想想以前的一切事情，是工作能力不好？不会和人相处？不会讨好领导（不是贬义的讨好，这么说吧，比如面子，谁都在乎面子，提出同样的问题，有时候委婉些，方式柔和些，是不是好些呢）？还是没有抓住表现的机会？完善自己！
说人生的意义，这个题目太大了！大到虚的程度！
有人说人生为了自己过得好，但自己过得好又有什么用呢？难道死后就不一样么？
有人说人生为了周围的亲人朋友，但他们好又为了什么，又能怎么样？
有人说为了后人，为了创造财富，为了让人类生存更好，但后人生存又为了什么？难道为了后人的后人？
没有人知道人生的真正意义，所以讨论这个没有意义！或者说，其实，人生没有意义！
但是！没有意义就放弃么？你的本心放弃了么？
你就一点也不希望自己过得好，一点也不希望亲人朋友好，一点也不希望后人过得好么？
这些都不是意义，但是这是人的本心！
静下心来，仔细想想，你的本心希望的是什么，那就是你人生的目标了！
有了目标，还缺什么？了解自己，完善自己，努力了，不论最后怎么样，你总会离目标更近了不是么？

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人嘛生下来就是等死的，至于在死之前你想不想有点成就千古留名就看你自己是杂想的了’反正人死了之后啥都不只到。至于你想不想为你爸妈而活好点为你的家人而活好点就看你在有生之年有没的所谓的责任心了，多说无益自己看到办。

是经历,什么事情都去经历一下
但首要条件是责任,将自己所欠的先偿还
试着都去做下

就想我原本也不知道人生的真正意义是什么，但在生活的积累中就渐渐的知道了。人生就在于敢于追求与失败的打击中。如果我所追求的成功了，并且没受到太大的打击那你的人生就是一个平淡的人生；在者你所追求的受到了打击你没有能承受的了那就是失败的人生；那么你所追求的受到了打击你毅然的坚持下去，成功了它就是一个完美的人生，如果它没有成功它也是一个出色的人生。
这是我对人生的看法。
...

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真正意义生存

说两句废话吧
所谓有才包括寻找机会和创造机会的才
有才的人是不会等人去发现的
有才者自有千方百计无志者才有千难万难
迷惑总有原因你静下心来分析一下
自己的才指哪部分
自己的硬件自己的软件怎样最大化的发挥自己的优势...

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说两句废话吧
所谓有才包括寻找机会和创造机会的才
有才的人是不会等人去发现的
有才者自有千方百计无志者才有千难万难
迷惑总有原因你静下心来分析一下
自己的才指哪部分
自己的硬件自己的软件怎样最大化的发挥自己的优势

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人生真正的价值就在于对社会的贡献。
请好好想想这句话。
没有怀才不遇，只是你自己对自己的期望太高，
胸怀大志，却难以的到展现，也是你没有真正的认识到，其实一切小事皆为事，一切平凡就辉煌。
只要摆正心态，真正的投入去做每件事，其实你会发现你的才能正在通过做这些事展现出来。这样才会让别人，上级看到你的表现，真正的重用你。...

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你活着只是一种对生命的热爱,如果你不想活着而还活着的话,你就是地球的垃圾,要上吊趁早...真的不骗你,这样可以解托了!

追求成功那一瞬间的快感！

是你没找到能伸展你的才华的地方吧，要不就是，你对实战你才华的地方不满意。。。。（物质方面的），还有就是，你的所谓的才华，并不为人所需要，所谓的“废材”是也。

http://zhidao.baidu.com/question/25698899.html

你有才而难以展现..那证明你还不是很有才
因为一个真正有才的人是不会找不到展现自己能力的机会的.
相对世界来说.人活着只有一瞬间
对于我个人来说活着的意义活的精彩点不给社会带来麻烦多帮助身边的人开心快乐每一天
用自己的一切去挑战不可能....

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你有才而难以展现..那证明你还不是很有才
因为一个真正有才的人是不会找不到展现自己能力的机会的.
相对世界来说.人活着只有一瞬间
对于我个人来说活着的意义活的精彩点不给社会带来麻烦多帮助身边的人开心快乐每一天
用自己的一切去挑战不可能.

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其实真的没什么意义`只是看你杂看待

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如果你感到迷茫，请耐下性子看看这个贴吧里的这个贴字，相信你会有所感悟
有些人总在说天机不可泄漏，六道轮回等等。可是仍然没能知道答案不是吗？我倒不觉得是天机不可泄漏，如果把天机说出来了只会有那么几种后过：1，听得懂的人听懂了道理，可是有些人更努力了，而有些人变颓废了。2，听不懂的人还是听不懂，也谈不上怎么结果了。3，听不懂的人经过了一些事后又懂了，而后有些人变得更努力了，而有些人还是变颓废了。
不让天机泄漏给凡人听，也只是为了减少颓废的人数。要知道，不管是什么教派，最终的目的也是为了让这个世界变得更美好。就好比如果你知道了自己5年后肯定会发财，那你现在还会努力吗？道理还是一样的。我相信神明的存在，因为我见过，虽然很多人是不相信的，但又怎么样呢？是否真的存在其实也不是很重要，神明的存在也只是给那些意志不是很坚强的人一种精神寄托，真正能给予帮助的也只是自己，那去拜忌神明也只能算是一种尊敬和礼貌了。
对于人类来说，我们只是一些什么都不懂的贪婪类动物，没什么太大用途。为什么爱因斯坦要把那么伟大的发明手稿一起带走，为什么那么多伟人刚开始都为了更高的科技而努力可最终都给予放弃。。。。。。其实是为了找到人类活着的真正答案。不知道大家有没有发现，百幕大三角区的现象其实和爱因斯坦的理论是一样的，但爱因斯坦并没有给予说明或表示，这又是为什么呢？我个人认为他是为了保护人类，在人们还不能像他一样的去理解这个世界的时候他不能冒险将真相说出来，毕竟邪恶的人要比善良的人要多，不能让那些白痴将整个世界都毁了。
好比我自己，希望能够亲朋好友一起去个新的空间，里面都是我们这些好人。可当有其他的人入住时，我会开始出现邪恶的念头，希望其他那些人都不要进来，哪怕他们死在外面，受尽痛苦，也决不会有仁慈之心来放他们进来。那请问我做错了吗？如果他们的心灵不够善良怎么办？威胁到我的朋友了怎么办？毁掉了我们这里的和平了怎么办？虽然我一直在想着他人的邪恶，可其实我自己也已经很邪恶了。那请问世界上真的有纯善良的存在吗？
我们现在真的只有尽自己所能去生活着，普通人可以继续轻松的活着，无教派无信仰，如果修炼不到家再继续轮回，反正下一世你也不会记得的。而那些特殊的悟性高的人就靠自己的力量去帮人类探索出真正的答案，我相信总有一天，会有那么一个救世主般的人出现，带着一批特殊的人群来拯救这个世界。可不知道拯救完之后是真正的拯救还是另一个问题的开始呢？

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你创造什么意义，就是什么意义。要去创造，而不是去思考！
意义永远思考不出来的，行动吧，人生的意义在于创造。

人是一种具有意识的物质,人生意义问题也就是意识与意识载休联系问题.人一生就在完善意识,从而更好改造与运用环境,为自身存在的延续与发展创造更好的环境.

你应该问你爸你妈
谁叫他们把你生出来了呢？
现在又害得你思考为什么活着？
他们才是始作俑者

找自己

人生最简单的意义：活着
人生最复杂的意义：好好地活着。

就是为了寻找自我！

怀才不遇啊！容易，去死吧！见了伯乐问问他怎么做！他很有可能说，你不是良驹！金子到哪里都发光！继续努力把！

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我和谁都不争，和谁争我都不屑；
我爱大自然，其次就是艺术；
我双手烤着生命之火取暖；
火萎了，我也准备走了。
——[英]兰德（杨绛译）
佛家说一切皆空，托尔斯泰的《人生论》也基本是这么个观点，当然还有儒家的一部分观点在里面。张国荣走了，也许是因为拍了《倩女幽魂》，人生如梦。而我却不会走这条路。既然一切皆空，那我就以空对空。这样就对了，我不完全活在现实里，虽然身体也必须活在现实里。我的精神要活在理想世界里。我是现实世界的一个旁观者。我更加坚定了我的信念。我为什么要像大多数人类那样活着？像他们一样活着有什么好处吗？对我来说，基本没有。没有好处的事谁愿意去干？我不愿意象大多数人一样活着，他们怎么活我管不着，我只是觉得跟他们一样活着没意义。大多数人只是忙一天下来，只得到了钱，除此之外什么也没留下，一天就这样过去了，一月也这样过去了，一年也这样过去了，50年也这样过去了，回头看看没多少值得回忆的，然后就永远消失了。这是他们的价值观、人生观。但我不认同，因为我也经历过这样的生活，我茫然，我彷徨，我为这样的生活羞愧、忏悔，所以不再这样活了。感谢上天让我在很年轻的时候能认识到自己的错误。
大多数人觉得那样活着有价值、有意义，只要他们活的开心快乐就好，我也不会去说三道四，反正人生总归是一场空。更大的可能是他们根本没考虑过怎样活着这个问题，他们只是在学着别人的样子在活着、惯性的活着。的事情去努力付出。可偏偏很多人都这么干。
以前因为自己是理想主义者曾经矛盾过，因为跟大多数人不一样。我也想过在未来10年内为了教育孩子彻底放弃理想主义，现在不了，我终于找到一个和现实世界的完美结合，不需要再矛盾了。在这个虚幻而看似真实的世界里，你付出的越多，失去的也就越多，虽然得到的也会很多，而最终付出和得到的会相互抵消为零。李嘉诚应该是属于这样的一类人。从另一个角度来说，他也是活在另一种虚幻的世界里，因为一切都是相对而言的，没有什么是绝对的。我从此要更加变本加厉的活在我的理想世界里，但我不会因为想明白了这一点而像老子一样脱离这个世界。我有两个我，一个身体的我，一个精神的我。我要在两个世界之间来回的转换角色，不停的在两个世界之间穿梭。我要更加快乐的活着。即使以后对人生有了更深刻的体验，或者假设像西方有些哲学家一样真的看透了人生，我也不会去自杀。如果我的理想世界象肥皂泡一样破灭了，我还可以回到这个有很多人忙碌的现实世界中，继续活下去，这个世界也会有很多事情我可以干的。
大多数人认为他们活的很现实，而一切都是相对而言的，你要是从另一个角度来看，比如佛家，这个大多数人感觉是现实的世界也是虚幻的。一个人活到很老的时候，当他回头看看来时的路，他会很容易理解这句话。这么看来，他们也是活的很理想化，也是活在梦中，活在另一种理想世界里。这一点，三毛已经看得很明白了，她的《简单》就能说明。
所以我不用再矛盾了。

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人生的真正意义在与不断的遇到问题并解决这个问题，在这当中你会知道你人生的意义是什么，希望你能明白。

珍惜现在拥有的

这个问题太大了，古往今来无数人试图给出答案，如果不想麻烦，随便找个拿来用就是了，佛教、道教、基督教、儒家、墨家、马克思等等，有个真正的信仰，这个问题就简单了。
如果不想信这些，那就不要想了，白发斑斑的父母，相依相偎的爱人，承欢膝下的儿女，肝胆相照的朋友，就是你活着的意义，说到底，人总不是为了自己活着。为了你爱的和爱你的人们活着，偶以为这是正解。
蓝天白云，青山绿水，都是这个世界的美...

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将个人才华用于国家,社会,家庭的建设不虚度人生.

人活着,就两件事,赚钱与花钱.并且可以争取赚更多的钱与花更多的钱.花钱的目是让生活更舒适.这多简单啊.

我认为,每个人是为每个人的信念而活.
我也曾迷茫过,就象海中的一偏小舟,不要轻易放弃,
现在没有的,不能说明天就没有,同样,今天拥有的,明天谁也不能保证还拥有.
不能随便放弃放弃心中的信念.
走累了,就回头看看..
为了使自己更好的走下去....

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我认为,每个人是为每个人的信念而活.
我也曾迷茫过,就象海中的一偏小舟,不要轻易放弃,
现在没有的,不能说明天就没有,同样,今天拥有的,明天谁也不能保证还拥有.
不能随便放弃放弃心中的信念.
走累了,就回头看看..
为了使自己更好的走下去.

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活着是就人生的意义

人生苦短，即时行乐！

为了自己的梦想奋斗无论成功与否享受过程成功的话更能体会喜悦

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简简单单说两句我自己的看法
姑且一说，您姑且一听
无论是从一个宏观的角度来看，还是从一个微观的角度来看
活着，乃至人生都是无甚意义的
名、利生不带来，死不带去，但存于世，如果有一颗乐观、积极的心，名利也无甚用处
那么人生就没有意义了吗？
答案是否定的。纵观历史上，有多少仁人志士为了自己的理想抛头颅洒热血，在这里我所指的可能并不是那些被广泛宣传的革命者，而是各个方面各个阶层的人物，他们活着的目的是为了什么？
答曰理想，人人皆可为了自己的理想而奋斗，人人皆有理想，偶尔陷入迷惘，亦只是主义不明，待到看清，一切自当豁然开朗
人生的意义在于为了自己的理想，目标去不断奋斗，即使风雨兼程，也要努力拼搏
再者就是说，历史的车轮是不断滚滚向前的，浩浩汤汤，不可能有谁可以阻挡，历史上昏君、暴君安享晚年的并不少见，但是真正违背历史潮流而坐享安乐的是不存在的
您的父辈，儿辈，包括您在内，都有着自己的历史使命，一代一代传承、延续下去就是历史的进步
几句废话献上，不成敬意，望君笑纳
敬上

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人有两个角色
爱人与被爱
只有把自己的爱爱无保留的献给身边的亲人朋友，献给爱你的人，让他们快乐。这个时候你就知道你生存的意义了也就找到人生的意义。
我一直坚信世界的某个角落有个人他（她）最爱你甚至比爱自己还爱你可能我们现在遇到了也可能没有遇到，我们要做的是让自己开心这样才能让爱你的人放心这样才能看到周围人的笑脸这时候自己也会开心你也就找到了人生的意义...

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你要问这个问题就得先问问自己意义是什么那就是价值的体现那么人的价值的体现怎么体现怎么体现你的价值？吃？喝？玩？睡？
我们生活在社会当中是社会的一名成员我离不开社会不段的为社会做贡献才能体现你真正的价值所在有的时候你贡献了社会会给你回报有的时候却不会那应该另当别论
人的真正价值就在于奉献！...

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你要问这个问题就得先问问自己意义是什么那就是价值的体现那么人的价值的体现怎么体现怎么体现你的价值？吃？喝？玩？睡？
我们生活在社会当中是社会的一名成员我离不开社会不段的为社会做贡献才能体现你真正的价值所在有的时候你贡献了社会会给你回报有的时候却不会那应该另当别论
人的真正价值就在于奉献！

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哲学中有很多永恒无解的问题，人生至善是个人人生的终极追求。
未经审视的生活不值得一活，学会审视生活，反思过往。
人是社会的动物，是无限满足自己欲望的动物，控制自己的欲望，享受你的人生，品味你的寂寞，何尝不是一种幸福啊

为了活着而活着，很多人都想过这个问题，我也是，人实际是为了享受而活着...

有几个人为寻找活着的意义而活着?
有几个人活着的意义就是为了寻找活着的意义？终有一死的人追求永生，追求永生的人终有一死。
无论是理性还是超越,每一个人都是独一无二的，是不可重复的生命体,当一个终极关怀的问题，没有终极答案，那么它所有的解决方式都是等价的。...

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有几个人为寻找活着的意义而活着?
有几个人活着的意义就是为了寻找活着的意义？终有一死的人追求永生，追求永生的人终有一死。
无论是理性还是超越,每一个人都是独一无二的，是不可重复的生命体,当一个终极关怀的问题，没有终极答案，那么它所有的解决方式都是等价的。

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为他人活着，当世界上只剩下一个人的时候就可以去死了

我们还没有搞懂人为什么活着，所以我们才要活着搞懂啊，我想直到死也搞不懂吧！！

我觉得人生本来没什么意义~~!!毕竟我们所说的什么为人民服务全都是我门人自己给人生下的定义,但并非人生的真正意义~~或许我觉得人生在世~~既然活着就好好活着~~或许这就是我们人生真正的意义吧!!不过我觉的人生还有个意义就是薪火相传~~为了我们子孙后代能看到以后~~(这个我觉得是任何生物都有的共同意义)~~~~~既然人生在世不称意,那你就明照散发弄偏舟,如果你觉得怀才不遇,那你就乐观点~~冥冥之中总...

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人对社会的贡献的大小以及对社会的索取

人的生命就是做两件事的过程
学习做事
学习做人

人生本身没有任何意义。
你的人生意义需要你自己赋予。

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首先说一句：人生困难重重，在克服困难的过程中，你将得到成长，你将变得比原来更强大。所以要勇敢面对困难，为自己的人生负责，而不是一味埋怨命运的不公。
活着,必须与人交往,才能体现出你的意义.因为"意义"这个词本就是对人说的,没人哪来意义.至于有人说人性本善本恶的争论,在我看来是毫无意义的.本就不存在本恶这种说法.我觉得人生而为善的.其实看一下小孩子那种天真无邪的眼神,你还会觉得人性本恶的说法吗?有人拿人的动物性等用来证明人性本恶这个命题,我觉得是站不住脚的.根据马斯洛的人的需求顺序的观点,人的低等需要如食欲,性欲等的确远比高等的善的需要,美的需要来的强烈.但我们不能就说低等需要具有破坏性,这是不客观的.低等需要应该是中性的,没善恶之分的.但是人的高等需要如自尊、安全感、善良等都是向善的.根据马斯洛的研究,自我实现的人通常都是基本需要获得极大满足的人,他们都是人类中的极其优秀的人,都是善良的,这也就证明人的本性是向善的，那些动物性的需要是导人向善，而非许多人说的具有破坏性。
所以,人生的意义就是向善,也就是发挥自己的本性,予人快乐,你将会在这个过程中获得极大的满足.

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有梦想的人不会不懂生命的意义。除非他的梦不坚定，常因外界动摇。
送一句话给你：别人说不可能的事，请注意了，这也许就是你脱颖而出的机会。

朋友，别人看不到你奋斗的过程的，他们只看到你的结果，一个阶段性的结果。所以他们的评价你不必在意。最重要自己了解自己梦与现实的差距。...

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有梦想的人不会不懂生命的意义。除非他的梦不坚定，常因外界动摇。
送一句话给你：别人说不可能的事，请注意了，这也许就是你脱颖而出的机会。

朋友，别人看不到你奋斗的过程的，他们只看到你的结果，一个阶段性的结果。所以他们的评价你不必在意。最重要自己了解自己梦与现实的差距。

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一：绪论--人类存在的意义
二：科学技术的方针：实验
三：西方学者的方针：观察，假设，主观推理
四：穆斯林学者的方针：考证启示，理性
五：尾语
一：绪论--人类存在的意义
天地万物最原始的东西是什么？人从哪里来？什么是人类的终极目的？是否有灵魂？人死之后去向哪里？人类来到这个世界有什么使命？生死只是现象和转化的过程，以后的问题比生死更为重要吗？
我们可否自问，我们在宇宙中存在的职责是什么呢？如果我们询问自己的职责，那么，我们能否想象自己即没有职责，也不承担任何责任呢？能否相信在吃喝玩乐，传宗接代之间恣意纵情或长或短的一段时期．人类和其他存在物的本质区别正是理性，理性能否想象人类在现实生活中无所事事。没有理性的动物追求现实价值．而有理性的人类也只单一的追求现实价值吗？难道没有精神信仰吗？和动物没有人生观，价值观，宇宙观的区别吗？难道理性仅是人类偶然优越于其他动物的一种现象吗？这种理性现象也没有太大的用途吗？难道人类的存在是一场游戏吗？
自视甚高，略带霸气而生活的人们，他会以杀戮，不义和诸多肆虐偏执的现象来欺压自己的人类兄弟．在强权霸道下倍受凌侮和卑贱苟活的另一类人在今世生活中只感受穷窘迫，冤屈和不幸．第一种人则感受到是奢侈和恩泽．这两种人的人生经历最终都走向死亡的深渊．难道就没有一种赏善罚恶的真理所在吗？再昭明公正对不义和偏颇的审判吗？
昼夜的轮流，四季的交替，浩瀚的宇宙，井然的秩序，物种的繁多，人类独具的高超智能...然而，人们可曾思考过，可追求过，这其中是否蕴含着一种宇宙间最伟大的真理，是否存在着一种最高意志力，正是这种意志力冥冥之中统治着宇宙森罗万象，支配着宇宙万物相生相克，保持着自然界生态平衡，维持着无垠宇宙的秩序．而这种最高的存在，最伟大的意志力与人类有什么关系？
二:科学技术的方针：实验
自然主义者,光阴主义者,无神论否认后世的存在,实际上他们没有任何证据证明后世不存在.他们把人类的毕生精力引导在现实生活对物质的探索、疯狂的追求物质的享受上.他们所谓的真理就是对生活的享受.这等人的存在意义和动物毫无二致.如果有人把宗教(真理)摆在他们面前,他们就说:科学只相信实验和看得见的明证.这些人对科学的追求,依赖,在他们中已经产生了登峰造极的唯科学主义思想.科技带来的物质财富几乎达到了顶峰,与此同时,在精神的空虚,信仰上的盲目,道德上的沦丧,思想上的混乱,心理上的失衡亦达到了触目惊心的地步.因此,在人类跨入21世纪的伊始,"以德治国"已成为智者的共识.
科学建立在实验的基础上,对任何事物加以实验,得出正确可靠的结论,才会承认它.当然,这种严谨的方针是无可非议的.但这里的问题是科学研究的对象是物质.难以想象这样浩瀚的宇宙,象地球---宇宙中的一颗微粒---以物质的形式存在.人们用研究地球物质单一的方针去研究宇宙间的森罗万象和更伟大的存在,真有点自不量力之嫌,而且,研究出正确的结论后方可信仰的观念.最低限度得具备2个条件:1,寿命极长,长到足以探索出正确的结论为止.2,知识领域相当广,广到足以涉及宇宙间的各个领域.否则,科学的正确结论是全世界众多科学家的智慧结晶也好,共同研究的结果也好,是经过多少代人的共同努力也好,千百年积累的成果也好,反正是在得出正确结论之前的那些人们及其追随者都是没得出正确的人生指导真理而逝去,试问:这些人的责任要靠谁来承担呢?
从实践的角度来讲:科学并不涉及反常现象和探索其可能性.这是因为科学其这种特殊的称谓.只不过是对特定物质内容的经验的实践,这样的物质内容在初期阶段不涉及理性和思维启示；然后，它还要迫使理性认可见证和实验所证明的事物，此后，理性的职责只是照本宣科地解释，分析。如果询问这种科学：这种特定的实践对奇迹持何见解？科学回说：奇迹，不属于我的研究范畴，因此，我不能对它做出任何判断，可以得到的启迪如果只是有反常现象在我眼前发生，那么，这种现象成为受观察和受实验检查的现成内容，然后，才是注释和阐明，这时，科学就有可能对它作出判断，以分析和解释涉及它.至于另外,科学要在脑海中假设一种特定的情况,比如火失去了燃烧的力量,然后对这种情况作出判断,尽职尽责地分析和描述它.那么,这一切同科学的本质,特征,以及本职工作背道而驰...这就是科学言简意赅的答案.
崇拜科学的人士喜欢用科学的名义发表言论,用科学的名义讨论宗教信仰等问题.他们惯性于把"科学"一词常挂嘴边,来美化他们的谈吐. 基于此:科学遵循的实验方针在一定程度上发现了宇宙世界间的部分规律,而对于"反规律"的现象是科学无法解释的.很明显,科学研究的范围是很有限的,且以实验的方针来研究探索人生的意义是不适合的.
西方学者的方针:观察,假设,主观推理
西方人,按对基督教的态度分两部分:笃信宗教者和否定宗教者. 笃信宗教者,则不能通过科学和理性的方式去完全弄懂自己宗教信仰的各种成份.因为它在理性和科学的要求中明显的与之对峙,无调和、解释地余地,但他们发现在研究宗教时自己的天性呼唤他们坚守宗教,坚守他们所信奉的神灵,他们坚守也有很多道德价值,只有在得到宗教的保障和心灵中宗教权力的保障后才能实现.因此,他们只能在两件事情之间抉择,而再无回旋的余地,或拒绝虚伪的宗教,或拒绝正确的理性.最后他们拒绝了正确的理性,而未拒绝虚伪的宗教.结果导致神学信仰已经禁锢了他们的理性.因此,他们是一些"信条主义者".
至于否定宗教者,则不仅拒绝了正确的理性,还拒绝了虚伪的宗教.他们研究的方针则是:观察、分析、主观推理.这种方针最重要的基础是研究者具备观察深刻,直觉敏锐,想象力丰富的特点.其方式是研究者孜孜不倦的考察收集的遗迹事件和文史资料,从而不断的观察,运用直觉和想象,好通过推理出所信任的一些原则、律例和变故.
首先他们研究自己在脑海中想要假定的一些论点和假设,一切都依据自己的主观愿望,或在环境,社会和研究的氛围中滋生的潜移默化的影响.然后,他们开始为先前所假定和依据的事物找出相对应的推理性证据.而推理正是他们考证的唯一方式.这种方针的典型代表成果有进化论和阶级斗争史等.如理性所见,这是一种思维推理的方式,甚至说是纯粹的臆测.继承这一方针的现代学者一致认为:信仰,不管是消极的,还是积极的,都应该建立在大部分纯粹渴望的基础上,因为适者生存.接着,他们在自己的思想中用各种世俗利益的丝线编织出一个"宗教信仰网络",在自己的生活和生命中对这种利益十分垂青.因此,他们的宗教信仰(人生观和价值观)不会从思想和理性深处充实他们的生活,恰好相反,他们的宗教信仰会从事务和生活的现实中去充实理性和思想.
当他们研究观察中发现理性的本质跟这一方针相去甚远,且理性对这一方针建立的原则和思想性律例造成破环时,他们又建立另一种思想流派,其支柱是轻视理性,否认理性的证据和明证. 遵循这一有趣的方针是为了各种利益之后策划的思想价值.因此,不符合利益的一切都要驳斥.而不管这些符合其科学和健全理性所建立的真理,也不管这是多么的直观明了.
基于此:第一,他们不具备任何确凿性或归纳的纯粹推理方式；第二,在维护一种特定的观点和在此基础上建立信仰的过程中受主观愿望的影响和人性完全解放的纵欲主义的影响.
穆斯林学者的方针:考证启示,理性
人类的文明历史,弥漫着百家争鸣的各种学说和理论,且互相攻击,真假难辨.那么,仅凭人类本身的智慧对人生观,价值观有真理性认识吗?仅凭人类本身的能力能走上正确的道路吗?
人类具有一些特征,以便有能力管理大地,以及建设,开发等.就此,人身上散播着理性,利己主义,权力因素,谋略成份及各种欲望等特征,然后,这种感情,愿望,冲动等私欲的集合体在人身汇集,形成喜怒哀乐.只不过这些特征有两面性,如果其中一面被善利用,就会给世界带来伟大的治理,带来充足的福利.如果另一面被动用,或两面同用,就会带来严重的罪恶和巨大的动荡,人类只能继承无休止的不幸.这些特征所蕴含的最危险的结果有:世人中的很多团体通过这些特征的动因在血腥的斗争中篡权夺位,烧杀抢掠而竞相备战,残杀.结果,人类忘记了自己的本质,使傲慢地跨向神性的境地,甚至认为自己是宇宙的主宰.延续的历史足以明确的指明了这一切.
就这样,这些特征在人类的生活中转变为紊乱,不幸的因素.难道这些特征旨在制造罪恶吗?因此,必须有另一种超力量使这些特征从善如流.这正是全人类都需要一种宗教,即对人生观,价值观,宇宙观一切有一种正确的信仰观念.基于此:真理不是人为的研究、探索或参悟出来的.
真理=启示引领+理性付出.
启示是造物主对人类的伟大引领,给人类指明真理,教导生活方式.对心灵的启示是造物主最普遍的引领.但忘恩负义,隐昧,傲慢自大的跨过神性的人不属于引领的范围.当然,造物主不会强迫全人类都信仰一种特定的宗教,也不会迫使全人类都走上一种特定的道路.因为造物主没有强迫人类的自由意志,造物主并没有完全注定人类的行为,而是给人类输入了双向选择的自由权.并让世人相互磨难后再考验谁的工作最优美,依据他们的行为给予赏罚.而不依据造物主在先天中所知道人类要干的事情而赏罚人类.
启示一词的根源是:《古兰经》，先知生平，各大《圣训》以实录的方式转述至穆斯林的讯息.就这样,为信仰造物主的存在及独一和相关事项中,伊斯兰思想遵循两种方针:
一,以研究启示现象的阶段开始,通过了这一阶段,还要重新研究传述正确性和确信成份充足的阶段,再通过这一阶段,用这种方法就可确信造物主(真主)的存在,因为它前提的真实性证实了真主的存在.在这个方针中,穆斯林学者则考证两点:
1,考证《古兰经》是先知那里传至我们的线索.
2,考证先知宣告《古兰经》是来自真主御前的经典.
二,按纯粹思维和纯粹理性明证的指导来研究探讨.这种方针旨在尊重、解放、提倡理性,而不是崇拜理性.
至于《圣训》，穆斯林有责任去研究先知归真后所遗留的一切教导和指示，有责任十分谨慎地不要让幻想，谎言和捏造的无稽之谈侵蚀先知生平和言行的实际情况.所以,圣训学家们不惜行遍千山万水,远离故土,在艰难困苦的环境中跋涉去考证一段圣训.穆斯林具备这种信念和动因,对非穆斯林来说,只要付出远远大于物质利益,甚至超出既定的学术范围,那么什么动因都没有. 这种宗教动因体现在经典的很多明文中.如:
他们大半是只凭猜想，猜想对于真理是毫无裨益的。真主确是全知他们的行为的。（10：36）
你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。（17：36）
这些言辞是责备某些在幻想和猜测的荒原中带着自己的理性游荡的民众.而幻想和猜测只能掩盖真理.这里《古兰经》严格禁止了追随猜测.其次:宗教信仰要建立在纯粹的,科学的信念基柱上,而不能建立在因袭、仿效、参悟的瑕疵上。
真理的第二个因素是付出理性，但这种理性付出的过程要需要真主的引领,也需要同时付出理性.伊斯兰权威安萨里把理性比作眼睛,启示引领比作光,眼睛需要光线的媒介才能完成看的任务.即理性需要真主的引领才能有正确的认识.无论人类运用何种方针去探索真理,在制定一种方针的前提就已经运用了理性才完成制定这种方针的过程.所以,最精确的天平是自由的,健全的理性.但穆斯林学者十分注意把握理性的限度,绝不去探讨理性鞭长莫及的内容,因为理性不是万能的,理性还不能领悟所有的存在事实,人类的思想还无法记载所有的形象和形式.主要是理性受真主制定限度的制约.所以,穆斯林学者不研究超出理性和权限容纳的范畴的内容.
如果理性真冒如此风险,就会当之无愧地陷入"存在主义者"哲学家无力自拔的神经错乱中,或陷入沉溺的幻境之中.也许会重复希腊哲学已陷入的难以自拔境地的幽秘演绎和纯粹思悟.
伊斯兰并不是欧洲为此和理性争论不已的信条.伊斯兰的整个信仰原则都建立在只有理性之手才能规划的纯净,精确,科学方针的基础上,而对于宗派主义或信仰中不正当愿望或因袭和仿效无立锥之地.
尾语
人的生命很脆弱，对外界的滋养有时刻的依赖性，饮食和空气都必须随时保证供应，衣食住行和生儿育女依靠必要的生活条件，就像一台精密的机器，经不起任何一点故障和停电。人的一切需求都必须依赖真主（造物主）的恩慈。人类的对生命的体验和感受，看看周围一切生物，它们同人类一样，都沐浴在真主的恩慈之中。抬头仰望或低头沉思，天上地下和空气中，维持生命存在的养份、气息、光照，无穷无尽的丰富和茂盛，都是来自真主的造化和恩赐。如果缺少一点，或者比例稍有失调，生命立即被窒息和绝灭。人类的责任是维护真主恩赐的大千世界，知恩和报恩，顺服真主，而不是傲慢、骄奢、忘恩负义、破坏物质环境，损害精神文明。人类的珍贵生命和美好生活都是受赐于真主，意识到真主的至仁至慈之大德，那么，信士应当感悟自己的责任，必以仁慈、宽容、善良还报给真主的造化物，如同胞人类、所有生物和美丽的大自然，这是敬畏真主的表现和报答。
真主从这些存在物中挑选一个种类--人类，而让人类成为宇宙的领导者，让宇宙的其他表象和存在物受之支配，为之服务。并要求把建设和代制的事物托付于人类。以便考验人类的行为。造化的人性，不是绝对善良，而是在人性中设置了浮躁，私欲，健忘、贪婪、自私和懦弱，恶魔就是从这些缺陷中乘虚而入，人性的卑劣部份包含着分离主义倾向，因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义，然后启示他们天道人道，引导人类以正义抗拒邪恶，这就是考验，是一种人性中隐藏的正气和刚强，人人都具备，可以用来抵御邪恶和私欲，是体内自动的灵魂净化基因，可以提高人的品德和素质。
真主有目的地造化人类，赋予人类理智和才能，但也为人类设置了后世复活日，每个人都有再生一次的未来，复活日是重新开始生命的日子。人多健忘，也很短见，所以有乐不思蜀和得过且过的惰性心理特征，吃饭就是为了活着混日子，人无远虑必有近懮。报应日是人生一件大事，如同出门行走或远途旅行，必然有个目标，一个人在世的机会只有难得的一次，怎么可能没有生命的终点目的地？人是真主造化的智慧生物，所以生命的意义来自真主，最后的归宿也是回到真主那里，一生走在正道上，没有浪费时间，也没有虚度年华，生命的每时每刻都积累了生存的价值。

收起

是金子总会发光
天生我材必有用
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
重温这些名言，在这里面汲取能量。不得志的时候，最需要自信，命运不是直

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