孔子在教育方面有哪些贡献

孔子在教育方面有哪些贡献
孔子在教育方面有哪些贡献

孔子在教育方面有哪些贡献
孔子的贡献,他开创了天下人读天下书,孔子之前,学习是贵族的专利,孔子开办私学,才将学习成为一种职业,成为不分贵族和庶人之分的事业,给中国教育事业做了创使的巨大贡献.
历史方面.我们用东西方文化和文明的差别来说明
我们很多人都搞不清楚文明和文化的区别,一说起东西方的知识,都统称为文明或者文化.这里有很大的差异,我们正确的称呼只能是；东方文化和西方文明.
区别：西方文明起源在于宗教,提倡的是“信我者永生”,就从棺材里爬出一个耶和华或者耶稣对你说：“孩子,信我吧,你死后就能上天堂,然后道一声阿门”.你说这不是扯淡吗?
而东方文化就不同了,起源在于孔子的理论,学习知识,改变人生,孔子提倡的是人与自然,生死由命,富贵在天,但人是可以用知识来改变自己的命运,所以孔子永远不死,活在我们心中,这就是为什么现在西方学者都在研究中国文化的原因.
所以,孔子多么伟大啊,而且他的大学之道,我用一个故事来证明给大家看.
孔子有个学生,名叫攀迟,有一次,这个樊fan迟问孔子一个问题,问得也确实很奇怪,《论语》上有这个问题保存下来也是很奇怪的一件事情,樊迟按说也不算是很笨,樊迟以前也问过老师很多好的问题,曾经有一次孔子还表扬他,哎呦,问得好啊,大哉问,问得好啊.但是这个问题确实问得很不好,问得莫名其妙,什么问题呢?他有一天糊里糊涂的莽莽撞撞的跑到孔子那里去问：“老师啊,怎么样种庄稼?”孔子大概也给他搞糊涂了,也给他气糊涂了,冷冰冰地回答说：“我不如老农民.”这意思也很明白,你要种庄家,你问我干什么?你找老农民问去嘛,那樊迟还傻乎乎的,既然你种庄稼不会,那好啊?那怎么种白菜啊?孔子说：“我不如老圃pu”.老圃就是老菜农吧,樊迟也是傻乎乎的转身就走了,他想老师不懂,我就去问老农、老圃去吧,樊迟一出门,孔子就在背后说：“小人哉,樊须也”.
难道是指坏人吗?不是,是什么?没有出息,没有境界.学的不是大学,学的是小学,学小学就成小人,学大学才成大人呐.我们后人老是批评孔子,你看看孔子这一段话,显然孔子,第一,轻视劳动人民,第二,轻视体力劳动,这都是胡说八道的事情呐,根本就不符合逻辑,你说你要到孔子那里去学种庄稼,要学什么种菜,你值得去问孔子吗?你真的去问老农民就可以了嘛,孔子办的又不是农业技术学校,孔子办的是什么学校?孔子办的是相当于青年干部政治学院,你说你跑到他那里去问种庄稼?那不是问傻了吗?假如今天我们有的学生糊里糊涂的跑到中科院去问一个博士导师,问一个教授,怎么蒸馒头?那人家不生气啊?蒸馒头你找一个小媳妇问问就可以了.
樊迟走了孔子讲了三句话,这三句话牵涉到三个词,那三个词呢?第一个是“礼”,第二个是“义”,第三个是“信”.礼义信,这是什么?价值啊,所以我说到了孔子以后,士,读书人不再是专业技术人员,他对社会的职责也不是,至少不仅仅是从事一些专业技术的工作,他的最高使命是,价值承担者,这才是把知识分子的最高使命给说出来了.所以我们说,只有到了孔子,中国历史上才第一次出现真正的独立的知识分子,这是孔子的伟大,这是孔子对我们中华名族的一个巨大的贡献.

他首先提倡有教无类

创立私人学校、创建“儒”家。

创立私人学校、教育平民化、有教无类、因材施教、注重德育

创办私学

因材施教，有教无类

因材施教 有教无类 谦虚好学 不耻下问 广收学徒

孔子的贡献，他开创了天下人读天下书，孔子之前，学习是贵族的专利，孔子开办私学，才将学习成为一种职业，成为不分贵族和庶人之分的事业，给中国教育事业做了创使的巨大贡献。
历史方面。我们用东西方文化和文明的差别来说明
我们很多人都搞不清楚文明和文化的区别，一说起东西方的知识，都统称为文明或者文化。这里有很大的差异，我们正确的称呼只能是；东方文化和西方文明。
...

全部展开

孔子的贡献，他开创了天下人读天下书，孔子之前，学习是贵族的专利，孔子开办私学，才将学习成为一种职业，成为不分贵族和庶人之分的事业，给中国教育事业做了创使的巨大贡献。
历史方面。我们用东西方文化和文明的差别来说明
我们很多人都搞不清楚文明和文化的区别，一说起东西方的知识，都统称为文明或者文化。这里有很大的差异，我们正确的称呼只能是；东方文化和西方文明。
区别：西方文明起源在于宗教，提倡的是“信我者永生”，呵呵，就从棺材里爬出一个耶和华或者耶稣对你说：“孩子，信我吧，你死后就能上天堂，然后道一声阿门”。你说这不是扯淡吗？
而东方文化就不同了，起源在于孔子的理论，学习知识，改变人生，孔子提倡的是人与自然，生死由命，富贵在天，但人是可以用知识来改变自己的命运，所以孔子永远不死，活在我们心中，这就是为什么现在西方学者都在研究中国文化的原因。
所以，孔子多么伟大啊，而且他的大学之道，我用一个故事来证明给大家看。
孔子有个学生，名叫攀迟，有一次，这个樊fan迟问孔子一个问题，问得也确实很奇怪，《论语》上有这个问题保存下来也是很奇怪的一件事情，樊迟按说也不算是很笨，樊迟以前也问过老师很多好的问题，曾经有一次孔子还表扬他，哎呦，问得好啊，大哉问，问得好啊。但是这个问题确实问得很不好，问得莫名其妙，什么问题呢？他有一天糊里糊涂的莽莽撞撞的跑到孔子那里去问：“老师啊，怎么样种庄稼？”孔子大概也给他搞糊涂了，也给他气糊涂了，冷冰冰地回答说：“我不如老农民。”这意思也很明白，你要种庄家，你问我干什么？你找老农民问去嘛，那樊迟还傻乎乎的，既然你种庄稼不会，那好啊？那怎么种白菜啊？孔子说：“我不如老圃pu”。老圃就是老菜农吧，樊迟也是傻乎乎的转身就走了，他想老师不懂，我就去问老农、老圃去吧，呵呵。樊迟一出门，孔子就在背后说：“小人哉，樊须也”。
这个小人是个什么意思啊？难道是指坏人吗？不是，是什么？没有出息，没有境界。学的不是大学，学的是小学，学小学就成小人，学大学才成大人呐。我们后人老是批评孔子，你看看孔子这一段话，显然孔子，第一，轻视劳动人民，第二，轻视体力劳动，这都是胡说八道的事情呐，根本就不符合逻辑，你说你要到孔子那里去学种庄稼，要学什么种菜，你值得去问孔子吗？你真的去问老农民就可以了嘛，孔子办的又不是农业技术学校，孔子办的是什么学校？孔子办的是相当于青年干部政治学院，你说你跑到他那里去问种庄稼？那不是问傻了吗？假如今天我们有的学生糊里糊涂的跑到中科院去问一个博士导师，问一个教授，怎么蒸馒头？那人家不生气啊？蒸馒头你找一个小媳妇问问就可以了。
樊迟走了孔子讲了三句话，这三句话牵涉到三个词，那三个词呢？第一个是“礼”，第二个是“义”，第三个是“信”。礼义信，这是什么？价值啊，所以我说到了孔子以后，士，读书人不再是专业技术人员，他对社会的职责也不是，至少不仅仅是从事一些专业技术的工作，他的最高使命是，价值承担者，这才是把知识分子的最高使命给说出来了。所以我们说，只有到了孔子，中国历史上才第一次出现真正的独立的知识分子，这是孔子的伟大，这是孔子对我们中华名族的一个巨大的贡献。

收起