人类为什么那么矛盾为什么总是下不了决心,为什么总是担心这担心那,为什么我要顾及旁人的感受,为什么我不能想怎么样就怎么样,总是很矛盾.人类就是那么矛盾的高级动物吗?

人类为什么那么矛盾为什么总是下不了决心,为什么总是担心这担心那,为什么我要顾及旁人的感受,为什么我不能想怎么样就怎么样,总是很矛盾.人类就是那么矛盾的高级动物吗?
人类为什么那么矛盾
为什么总是下不了决心,为什么总是担心这担心那,为什么我要顾及旁人的感受,为什么我不能想怎么样就怎么样,总是很矛盾.人类就是那么矛盾的高级动物吗?

人类为什么那么矛盾为什么总是下不了决心,为什么总是担心这担心那,为什么我要顾及旁人的感受,为什么我不能想怎么样就怎么样,总是很矛盾.人类就是那么矛盾的高级动物吗?
矛盾这个概念最早出现在中国古代的一个寓言中.它说的是一个人既卖矛又卖盾,他向顾客炫耀说,我的矛能把任何盾都戳穿.过一会儿,他又说,我的盾任何矛都戳不穿它.这时有一个人就嘲笑他说,拿你的矛去戳你的盾会怎样呢?卖矛盾的人无话可说了.这个寓言告诉人们,你说话不能自相矛盾,要前后一致,要能自圆其说.从此以后,人们就把人们说话自相排斥、自我否定的现象叫矛盾,再后来人们又把它应用于一切客观事物中.就矛与盾而言,它们双方都是战斗工具.它们之间在相互比较、相互排斥、相互竞争中都发展起来了.有矛必有盾,有盾必有矛.有什么样矛就会有什么样的盾,反之亦如此.矛可以戳穿盾,盾也可以抵挡矛.水涨船高,世界上既没有无坚不摧的矛,也没有固若金汤的盾.它们是一对孪生兄弟,形影不离,共同发展.直到今天,人类的进攻性武器和防卫性武器都已高度发展了,这就是矛与盾双方斗争的产物.这就表明,矛盾着的双方是既对立又统一的,由此造成了一切事物的发展变化.矛盾是事物分析发展的产物.事物所分解出的一切层次的每个方面或局部都是一个相对独立的具体事物.这样,就产生了事物之间的差别,每一个事物都只是它自己而不是其他别的什么事物.这就产生了矛盾.所谓矛盾,就是事物之间的差别.有了差别也就有了它们之间的相互排斥、相互否定的斗争,这种斗争的结果是它们各自都向前发展了.一切事物都是具有排他性的,否则,它就不能存在发展,更不能称为一个相对独立的事物,这是产生矛盾斗争的根本原因.人类是通过对事物之间的相互比较来认识事物的.一切事物之间都是有差别的.没有比较,没有鉴别,人类就什么事物也不能认识了.正是通过这种比较,人类发现了一切事物之间的差别,人类又把这种差别加以概括,把它们概括为一般性的概念,这就产生了矛盾着的双方的概念.任何有差别的事物,都可以概括为矛盾着的双方.当我们把不同物体体积相互比较时,就产生了大与小的概念,当我们把事物的数量相互比较时,就产生了多与少、复杂与简单的概念,当人类把不同事物中的相同点与不同点区分开之后,就产生了一般与个别、普遍与特殊、共性与个性的矛盾着的一般性概念,等等,等等.这种一般性概念是人类对客观存在的一种正确反映,而且是更深刻的反映.它反映了客观存在而又高于客观存在.它是一种普遍适用的概念,我们把任何两个物体体积相比较,都能比较出它们的大小,这就构成了一对具体的矛盾双方.在事物的分析发展中,产生了许多甚至无数个具体事物,这就产生了无数矛盾,任何两个具体事物都可以构成一对矛盾,但是,从总体上我们都可以把它们归结为矛盾着的双方.这是人类认识事物和抓主要矛盾所必须,也是对事物本质的更深刻更概括的一种反映.人类概念中的一切矛盾着的双方,都是人类对客观存在的反映.人类哲学中的一切范畴都存在矛盾着的双方,它们都是成双成对出现的.在一切哲学范畴中,它们的矛盾双方的主要方面地位都是可以转化的,这种转化是经常发生的.当我们把事物分解为分析与综合两个发展阶段之后,我们就发现了哲学总规律和一切分规律.所谓哲学总规律和分规律,就是我们对一切哲学范畴中的矛盾双方的矛盾主要方面地位在事物的分析与综合发展全过程中发生转化的正确反映.所谓规律,就是人类对事物中的矛盾双方的主要方面地位转化的正确认识.我们这里主要是指一切哲学范畴中矛盾双方地位的相互转化.由上可见,所谓矛盾和矛盾双方的概念,是人类对事物分析发展中所产生的一切具体事物之间进行比较的产物,它是人类对客观存在的正确而深刻的反映.可见,矛盾就是事物分析发展的产物.它表明,一切事物在客观上都是分解着的,都是分解为各个方面与各个局部的,正因如此,人类在主观上才可能分解一切事物,主观分解正是对客观分解的反映.任何事物中都存在着矛盾,任何事物中都存在着矛盾的多方,任何矛盾着的多方也都可以归结为一般性概念——矛盾着的双方.当我们说一切事物中都存在着矛盾时,实际也就是在说一切事物都是分析发展着的,一切事物都是分解为它的一切层次的各个方面与各个局部的.当我们把事物所分解出的一切方面与局部归结为一般概念后,也就产生了矛盾着的双方.事实上是一切事物中都存在着矛盾的多方,但我们都可以把它们归结为矛盾着的双方.当我们要在总体上解决事物的矛盾时,我们就会在总体上把它们概括为矛盾双方——这就是事物中的主要矛盾了.当我们要解决个别局部性矛盾时,我们就会把所要解决的矛盾——两个具体事物单独拿出来加以比较,这就构成了一对具体的矛盾双方,这就是事物中的次要矛盾了.在事物分析发展中,我们可以把它所分解出的任何两个具体事物相比较,或者说任何两个具体事物之间在客观上都可能发生具体联系,这种具体联系反映到人类头脑中,也就变为了一对具体矛盾着的双方.总之,矛盾是事物分析发展的产物和表现.矛盾双方是人类对事物分析发展中所产生的一切具体事物进行科学概括的产物,它是人类对事物分析发展在个别方面的一种更深刻认识的反映和表现.