作业帮圣经创世纪第四章解释
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 03:46:23
圣经创世纪第四章解释
圣经创世纪第四章解释
圣经创世纪第四章解释
神创造人,照顾了人全面的需要,我准备好遵行神全部的旨意吗?
4:1 “同房”这个词直译为“认识”,意思是“发生性关系”.两性的结合是二人合而为一,完全了解对方的意思.性交是两性之间最亲密的行动,确定双方在社会中、肉体上和灵性上的关系,所以神只许人在婚后这样行.
我向神所奉献的一切是否甘心乐意?
4:3-5 圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭,也许因为该隐的态度不正确,或是他所献的祭物不符合神的标准.箴言上说“恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?”（箴21:27）神既衡量所献上的东西,也衡量我们的动机.当我们奉献给神、或馈送别人时,应该为自己能有所献而满心欢喜.我们不应记挂自己的损失,因为万物都是由神而来；我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神.
忠言总是逆耳──面对别人对我的提醒,我总想逃避不听……
4:6-7 当有人指出你做了错事的时候,你会怎样反应呢?是将它改正过来,还是不肯认错呢?当该隐献祭被拒绝后,神给他一个改正错误、从头再做的机会,甚至鼓励他,他却拒绝了,他的余生就成为不肯认错的人的鉴戒.如果有人指出我们的错误,我们就要忠实地检讨自己.走神的道路,而不要走该隐的路.
信主的人,总要面对一生向罪宣战的挣扎,人在其中,可靠什么得胜?
4:7 该隐要胜过伏在他私欲门口的罪恶,就要放弃由嫉妒而来的恼怒,叫罪不能在他的生命中立足.罪现在仍然伏在我们的门口,如果我们不能胜过它的话,就会像该隐一样被它所胜.仅靠自己的力量是不能胜过罪的,我们必须转向神,领受神所赐的信心和能力；并接受信徒的帮助,来面对这场终生的战事.圣灵会帮助我们制伏罪,直到我们与基督面对面时,这场争战才会结束.
我是否尊重生命的权利,包括自己和别人的?
4:8-10 这是第一宗谋杀事件.血代表生命（参利17:10-14）,活物没有血就会死.生命是神所创造的,只有他才能收回生命.
我是否留有一些小罪,正拖着我的脚步迈向更大的罪中?
4:8-10 亚当夏娃的不顺服将罪带进全人类中.他们也许认为自己的罪只是吃了一个果子,不算什么.但要留意,他们犯罪的本性很快就传给下一代了.简单的不顺服神很快就堕落为谋杀之罪.亚当夏娃只是得罪神,而该隐既得罪神又得罪人.一丁点儿的罪都会愈演愈烈.所以我们要让神帮助我们胜过“小罪”,以免酿成悲剧.
神的管教是出于爱,我是以此理解今天神对我的管教吗?
4:11-15 该隐的谋杀罪受到神的严厉处罚.神审判人的一切罪,并且适当地惩罚,这并不是出于愤怒或报复,乃是要改正我们,恢复我们与他的关系.不要怨恨神改正我们,要藉此机会改变与神的关系.
罪所带来的恶果,有否使我震撼不已?
4:14 至此圣经只提到四个人──亚当、夏娃、该隐和亚伯,有两个问题等待回答：该隐为什么害怕被别人杀害?他的妻子从何而来（参4:17）?明显地,亚当夏娃有许多儿女；神要人类“生养众多,遍满地面”（1:28）.该隐因杀了自己兄弟而深感恐惧,他可能害怕自己的家人报复.他既然能杀人,别人也可以杀他.他的妻子可能是他的妹妹或侄女、甥女.初期人类的遗传基因仍然是纯洁的,所以不怕近亲结婚会带来不良的后果.
仇恨报复的心是出于罪,我有否被这种心态所感染?
4:15 “必遭报七倍”这句话的意思是,杀该隐的人所要受到十足的、彻底的刑罚,比该隐所受的更严重.
人类历史证实,文明增长,罪恶亦增加.作为一个信神的人,我有什么回应?
4:19-26 神让人自行其是,人不但没有改善,反而每况愈下.从对拉麦家族的概述中,我们看到神赐人多方面的才华和能力,也看到罪恶与日俱增.当时又发生一宗可能出于自卫的杀人事件,暴力事件在上升,对此人有两种截然不同的态度：（1）对罪恶漠不关心；（2）求告上主之名,如塞特的后裔（4:26）.塞特代替亚伯,作神忠信子民的祖先.