运用唯物辩证法的原理分析山寨现象

运用唯物辩证法的原理分析山寨现象
运用唯物辩证法的原理分析山寨现象

运用唯物辩证法的原理分析山寨现象
1、指有仿冒或伪造第三方商品的生产厂家.“山寨”从字面来解释是：在山寨中,逃避政府管理.“山寨”一词源于广东话,代表那些占山为王的地盘,有着不被官方管辖的意味. 2.通俗得说就是盗版、克隆、仿制等,一种由民间IT力量发起的产业现象.其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化.主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、游戏机等不同领域,由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等.这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议. 3.在其它产业,“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊,或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家.“有句行话叫‘这种产品连山寨厂都能做’,经常表示这产品的设计、技术、生产门槛已经很低了.”一个照明企业的副总对记者说.现在,就连电影也有山寨版《画皮》、《剑蝶》山寨一词也逐渐出现在一些应用写作的文章之中. 4.时间跨越到2008年末,由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络,山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战,随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播,这是官方首次对民间现象表述自己的意见,至此正式进入全民时代. 山寨文化会影响下一代的社会危机,为什么呢.它不管是现在一些好的或坏的都来搞怪的模仿对现代正规文化发展给与一种讽刺的感觉.特别会影响青少年期一种叛逆心理的加剧萌生,对未来人生辨别是非对错的心理误导. 山寨经济 山寨经济是指以山寨式生产为表现形式的一种经济模式 自2005年后,中国电子制造行业的产业管制和技术门槛再度降低,深圳及江浙的众多小企业开始涉足市场广阔的电子产品市场,以手机制造业为首,出现了大批依靠模仿并加以创新而且价格低廉的厂家,我们将这种以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的经济现象称为山寨经济. 不仅是手机产业,随着政策门槛和技术门槛的进一步降低,山寨制造正向着IT业的各个领域扩展,山寨的含义也被无限的扩大了,不仅仅局限于模仿,大量具有以较小资本投入、低成本运作、具有敏捷的市场反应速度、产品周期短等特点的中小企业都被划到了山寨的范畴之中.它们以模仿或代工起家,通过渠道运作,最终在市场上超越大品牌.从2007年开始,不仅仅是制造行业,山寨电影、山寨明星、山寨春晚……等等,这一系列造就了一个以“山寨”为中心的非主流文化圈,并由此引起的各种经济行为和现象都被称为山寨经济. 参考资料： 河南大学经济学院财政学05级 黄鹏飞,《中国山寨经济研究》,20090315 在过去的一年里,虽然中国的经济发展速度放缓了不少,但是出现了另外一种热潮：“山寨”热.从山寨的手机开始,到现在连春晚都有所谓的山寨版,可谓层出不穷,让人应接不暇.一种新的流行文化在大众媒体和网络的推波助澜下,迅速成为了中国大陆众多流行文化中的佼佼者,渗入到社会生活的方方面面. 其实,与其说这“山寨”文化是新的,是创新的,倒不如说这是一种伪创新.中国人大规模地制造假货已经做了好几十年了,虽然说“山寨”的东西并不是假货,只不过是一种仿制品,但从技术上来说它根本没有创新,造假的本质没有改变.各类的工业产品不必说,像“山寨版春晚”这样的东西,若不是说为了讽刺正版春晚的话,倒已经是颇有些哗众取宠之嫌了.内容没有创新,形式没有创新,说山寨是创新,实在是一种无稽之谈,它不过是一些“模仿秀”罢了.“山寨”文化只不过是造假的一个延续,是集体缺乏真正创造力而又不愿承认的托辞.而一些真正的民间踏实的研究者,却因为被贴上“山寨”的标签,始终进不了大雅之堂,在全民聒噪的欢呼声中,逐渐失去了对问题探究和创造发明的信心.取而代之的是更多带有恶搞嫌疑的所谓“山寨”创新.偶尔为之可以调侃嬉戏,而这样的伪创新如今却成了潮流,确实值得大家警觉,更值得大家深思. 但是话又说回来,“山寨”文化的出现绝不仅仅是长期以来的造假之风和恶搞之风随意结合而产生的后代,它是社会经济和文化发展到今天既偶然又必然会出现的现象.说它偶然,是说它以“山寨”这个形式出现；而说它必然,是因为他出现的社会条件是成熟的.第一个原因就是经济上的原因,也是本质上的原因.我国经过了几十年的高速的经济发展,在本身的发展过程中,就会产生一些经济泡沫；而国外资本通过垄断品牌和技术,对许多电子和技术产品穷凶极恶地漫天要价,也造成了许多非常大的经济泡沫.而这样的一些泡沫正是产生假货和仿制品的温床.试想假如品牌机和“山寨机”是一样的价格,谁愿意用“山寨机”呢?正是因为许多品牌的东西价格已经不反映价值了,价格远在价值之上,所以才为“山寨机”提供了空间,它的空间就是这些形形色色的经济泡沫,这些泡沫为“山寨”文化的出现提供了最初的动力.在另一方面,大众娱乐的日益庸俗化,简单化,在大众媒体从最初“娱乐大众”蜕变成“愚乐大众”的工具的条件下,则为“山寨”文化创造了其表现形式的前提,公众盲从和缺乏批判性的思考能力则为其传播提供了快速干道. 总的来说,“山寨”文化的出现不能简单的说是件好事或是件坏事.它的出现提醒了那些制造泡沫的人们,在经济侵略和压迫下,消费者会有自己的办法,会有所反应而不是任人鱼肉,它提醒那些喊打假的资本家们回过头来审视自身穷凶极恶地牟取暴利是不是应该有所节制.但另一方面,从民族的创新能力和批判能力这个角度看,“山寨”文化的出现并不是一个积极的信号,“山寨”文化大行其道,其实是用一个新的更多是心理上的泡沫来应对现有的经济上的泡沫,以暴制暴不是解决问题的方法,更不是我们应该提倡和为其摇旗呐喊的方法.一个更理性的眼光,一个实事求是的精神,再加上创新的思辨能力,才是引领我们走出困境,走出迷惑的明灯. [编辑本段]山寨文化的中国式崛起 “山寨”一词源于广东话,是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思,其主要特点为仿造性、快速化、平民化.如今,网络上各种各样的东西都有山寨版,山寨版明星、山寨版“神七”,山寨版“鸟巢”,山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》.山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印. 山寨文化在中国IT业的崛起,如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样：先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘,然后逐渐坐大,最终向正统势力发起挑战,甚至取而代之. 山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象.它的衍生物,将打破手机的束缚,而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面,它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡.这是师夷长技以制夷的炮火,这是学比赶超的来福枪,山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔,尤其是挣脱了牌照的束缚,握紧了低成本高回报的福祉之后,它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力,彻底颠覆了传统的行业潜规则,建立了以山寨文化为基础的价值序列.而且,山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印,是当之无愧的中国式山寨. 山寨也是一种文化,是暴利行业的杀手锏,对平衡产业发展有着关健的作用. [编辑本段]山寨与恶搞的区别 区别1：谁的精神力量更独立更有智慧.比如周星驰的《大话西游》就不是“山寨片”,而是恶搞精神的宗师,因为它虽然脱胎于经典,却是以解构和戏谑的原创姿态出现,创造者虽然也借鉴了大量流行元素,但是底盘坚固,有从始至终的清晰思路. 区别2：还有一个更形象的说法,恶搞是挠您的心窝子,山寨是挠您的胳肢窝. 区别3：恶搞只是一种形式上的变化,而山寨是一种文化的象征. [编辑本段]山寨产品不等于山寨文化 在抵抗山寨产品之余,我们还需要明白——很多网友的自创精神,其实是山寨文化,而并非应该唾弃的山寨产品.如自编自演,自己DIY之类的行为.对此,山寨吧网站专家认为“山寨文化”还有着其积极一面的意义.但有一点值得警示的是,一旦“山寨文化”为“山寨产品”所利用,成为为其开脱罪责的借口,“山寨文化”也将很快一文不值,成为网络速朽文化的又一牺牲品.
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