以哲学得眼光看矛盾、发展、联系.以哲学得眼光看矛盾、以哲学得眼光看发展、以哲学得眼光看联系.随便写一个,800字 好的追分.

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以哲学得眼光看矛盾、发展、联系.
以哲学得眼光看矛盾、以哲学得眼光看发展、以哲学得眼光看联系.
随便写一个,800字
好的追分.

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矛盾联系发展这三点都属于马克思主义唯物辩证法.他们观点主要有以下：
1.矛盾：
矛盾具有普遍性与特殊性.矛盾的主要方面决定事物的性质.矛盾还分主要矛盾和次要矛盾.矛盾的观点要求我们敢于揭示矛盾,承认矛盾,解决矛盾,不可讳疾忌医.
2.联系的观点：
世界上任何事物都是普遍联系的,但不是说任意俩都是联系的.联系也具有因果联系等等.
3.发展：
发展的观点就是说发展是一种向上的积极的趋势.它是比运动的观点更进一步的说法.发展一定是运动了,运动却不一定发展了.发展的实质是新事物代替旧事物.新事物开始是弱小的,但是星星之火可以燎原的.一定要积极扶植新事物,鼓励新事物.这样才是正确的.同时要看到前途是光明的,道路是曲折的,坚持走曲折的路,坚定前途是光明的.这些是主要论点.其他自己组织了.

马克思主义课本上多的是。。。。

辩证（谓语小丝）
撑起过去、现在和未来的因果，用逻辑的矛盾关系将过程紧密的联系，时间、地点的定位将演绎终止。这时的哲学，将会脱去它最神秘的面纱，还原你一个思维的清白，把事物的本质悄悄地奉献在自我的面前，你无论如何不会再觉得“哲学”二字的函义并不如教科书描写的那样高傲，而是一个贫民百姓思想认识的工具。普通得再没有比之更轻松的东东，把西西的严肃嘲笑成一个“学究”而不再尊严
你，其实就是...

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辩证（谓语小丝）
撑起过去、现在和未来的因果，用逻辑的矛盾关系将过程紧密的联系，时间、地点的定位将演绎终止。这时的哲学，将会脱去它最神秘的面纱，还原你一个思维的清白，把事物的本质悄悄地奉献在自我的面前，你无论如何不会再觉得“哲学”二字的函义并不如教科书描写的那样高傲，而是一个贫民百姓思想认识的工具。普通得再没有比之更轻松的东东，把西西的严肃嘲笑成一个“学究”而不再尊严
你，其实就是一个哲学家。思想家“指点江山”的激扬文字功夫，得来时居然一碟小菜！看天上飞翔的小鸟，地上奔驰的蚂蚁，由来时都是气动功能的轻重或压强质量的比例作祟。将生命的运动形势固化在了最佳的配置关系上，交叉成多姿多彩的自然，现象着立体的界面互相着印证，从而成就了文化的基础把食物链捧出。本能的野蛮从此被智能的文明所覆盖。只有在哪月明星稀的日子，把饥饿的犬齿透露出来冷不防的咬人一口，让伤者疼的怒火填膺，但回头寻找时总见一色的“仁义道德”高贵脸嘴在津津乐道：“咱们都是文明一族，哪放暗箭的家伙确实可恶！找找吧，让法律来肯定它的罪行。”哭、笑不得的侦探，报告此刻写得多么的巧妙，你不得不承认世界上还有更奇妙的职业，治安理顺确实不易；
是时候了时，一个半熟不透的果子，往往被解剖的权术拿下，在化妆师的美容培育中，变成为一个美不胜收的产品。满足了你的视觉，口感每每让人大跌眼镜。只有贩卖成功的小贩，在数钞票时得意到笑不拢口，在内心里着实地感谢哪个上当的傻瓜又给了一次机遇，把“成了”的形式夸张成“智”的运用，从此把“成功”的函义偷换成了“投机”的迎合；哲学，从此变的不可思议，仅仅为哪些官场健儿们所滥用。老百姓总是处于过程之中让人安排。思想，成了“专家”对普通的领导权威；无怪乎古老的大儒，都崇奉哪句：“民可使由之，不可使知之！”掌握“禅机”成了哲学权威的圣人，其脱离应用人群的后果可想而知？！
不要计较生命的意义，更多关注生存的质量变的可歌可泣起来时，道德的美好境界往往成为一种幻觉，悬挂在你的眼前不住地吸引。可当您要走入时，却会被一句古老的神话“识时务者为俊杰”给弄的头昏脑胀，永远地徘徊在云里雾中的土地里，一再地蹒跚不止……当累极生悲的时刻到来，每每被一个“鬼打墙”的莫须有存在将你钉在“一直运动、却未挪一步”的境地上，把修正主义“运动是一切，目的很微弱”定义的恰如其分。只可惜理想的追逐又白费了一生精力，在茫茫中重又陷入茫茫；漂渺由此倍涨，现实的使用价值高过价格的孛论尘嚚直上九天，在云里雾里不断地吃香。你想回避都不可能！因为，你没时间。
冬天的来临不一定长处寒冷。太阳的照耀分出阶级就行。虽然你想争辩，但永远没有平台却一文不名！把公平羞赧得躲到了幕后，留下主持人一味的宣布“下一个节目……”排演的功劳成为永恒了时，生活的真实原也被人创作；把一个“创造”从此归还给了收入极少、付出极多的人群，去生产的第一线劳动，剩余的绝对价值留在了“务劳”的少数权贵手上；岐议来到的日子，一个“特色”的生产关系笑的阳光灿烂，把黑白的云朵染成金黄，“色情”成了享乐的燕子，把高尔基勇敢的《海燕》从此变到了花前月下的蒙眬之中——因为，它成了“既得利益”的后代！虽然，它们可能不是“海燕”的血亲，但同类的情缘总是无限的延伸着，缠绕得你“三教九流”算啥？！
辩证法此刻举起的工具，不在是分析真理的手段，而成了“维护手法”的代言，在酒足饭饱后一再地宣扬；好听时，居然赛过了酒精的品位，将一切可以说话的“精英”变做傻瓜。在一番“热情的汤水”招待后，莫明其妙地举起了双手；哲学逆变成“拆综”的夕阳，光芒的折射不一定是光辉，仅仅昭示“大家正在活着”就已够本……虽不咋的，可它“确实活着”你不得不信。
瞧：大山伸了懒腰，小花它一个劲地歌唱；
看：涧水收住了脚步，哲学它不在思考。穷的只剩了“钱”字挂在舌上，用牙缝的狰狞去咬人，轻轻地咀嚼它原不疼；替你治病吧！
哲学，深入人体后，它能疗伤，是生理学的又一门心理绝技。只在那遥远的宇宙深处，阵阵地传来一句震憾人心的书生意气，不停地挥斥着方遒：
“……粪土当年万户侯！怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？！”

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矛盾，发展，联系，在哲学上三者是不能单独理解的，他们之间存在本质的决定性，矛盾的本质是事物之间的联系存在冲突即矛盾，解决事物之间的矛盾的过程或是说解决事物之间矛盾的性质就是发展（矛盾推生发展），事物之间不存在矛盾后所存在的就是联系。三者都是对事物的概念，三者有一个共同的对象事物（西哲上又叫存在），所以要理解这些概念就需要结合他们共同的对象。所谓哲学眼光就是哲学思维方式，哲学的思维方式就是寻求事物的...

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矛盾，发展，联系，在哲学上三者是不能单独理解的，他们之间存在本质的决定性，矛盾的本质是事物之间的联系存在冲突即矛盾，解决事物之间的矛盾的过程或是说解决事物之间矛盾的性质就是发展（矛盾推生发展），事物之间不存在矛盾后所存在的就是联系。三者都是对事物的概念，三者有一个共同的对象事物（西哲上又叫存在），所以要理解这些概念就需要结合他们共同的对象。所谓哲学眼光就是哲学思维方式，哲学的思维方式就是寻求事物的统一性，比如：西哲的形而上的本体，本原，中国的道，等等。
哲学概念就是直接说出本质，少废话，大道至简。希望这几行字能对你有所帮助

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