人死亡之后,出离尸体的灵魂是人形的.那么动物死亡之后出离尸体的灵魂是动物的形态吗?（20分奖励）如题!

人死亡之后,出离尸体的灵魂是人形的.那么动物死亡之后出离尸体的灵魂是动物的形态吗?（20分奖励）如题!
人死亡之后,出离尸体的灵魂是人形的.那么动物死亡之后出离尸体的灵魂是动物的形态吗?（20分奖励）
如题!

人死亡之后,出离尸体的灵魂是人形的.那么动物死亡之后出离尸体的灵魂是动物的形态吗?（20分奖励）如题!
变回前世做人的形体.
　　http://www.goon-herng.tw/book03.htm因果病象印证
　　http://www.goon-herng.tw/book12.htm直解因果之门
　　http://www.goon-herng.tw/book32.htm因果轮回业报
　　数本因果之书都是无上伟大至真天神观音菩萨亲笔书写的.信不仿.
　　「神、鬼、魔与阴、阳」之区别
　　诗曰：乾坤二气则阴阳. 神鬼之灵本渺茫.
　　肉眼岂能看得见. 十魔缠扰苦心肠.
　　诸生暨善信男女有此虔诚之信心来奉敬圣神仙佛,但要加以训练心、口、意镇静,不管是天魔、地魔、人魔来考验,不管天考、地考、道考、内外考,此三业能保持镇静,可得万全之境界,并能增加各人智慧和功果.为何故呢?世间之众生,越是行善修身,越要接受考验,考验愈深,功果进升越快,故功果最高者,考验最重.
　　吾 地官大帝－舜帝常训勉诸生,一个人欲修道、修德,必宜以内心切守修持了悟.人生在世,有形之肉体来享受有形之物质,乃是暂时性的,非真正荣华富贵之享受.在人间短促之数十年,跟随着风霜苦楚侵袭；跟随着日、月、星三光之照耀,一日过着一日,事实上,众生弟子究竟了解到甚么?得到甚么?所以,不管在任何之逆境下,无论是闲言是非、邪音侵袭或邪师败圣之侵袭或种种冤孽之侵袭,必须要以「有我自无大觉心」之理智去深造悟修,尽量去磨炼.如同一颗石,越磨越发光,越价值.假使你怕磨炼,怕打击,可比一棵树,无经过阳光之照射,不会开花结果；无经过台风之侵袭,树根不深固.所以,唯有历尽风霜之侵袭,台风之摇撼,这树根才会根深而蒂固,永远的挺立着.
　　此意思就是说；一位修道者,经过天考、地考、人考、内外考、冤孽考也好,对自己之人格不必看得很重要,无论受人欺侮,或受人冤枉,受人批评,闲言是非、横言曲语,都没关系,你能保持三业镇静,持以哈哈大笑,这样,你之道果已再进升.至于来耻笑你、嫉妒你、诽谤你、欺侮你、侮辱你之人,无形中替你挑重担,为你消解业障,并助你成正果.
　　观看?天地圣神仙佛,就是如此苦心来接受磨炼与深修,而得到万年香烟.现在你们是有肉体之形容,而灵亦是天神降生,天神之境界也是凡尘做,虽然,你们现在之形容与神佛之形容不同,但统是跟随日、月、星三光之照耀与天经地义之过程,有的过得迟,有的过得早而已.然而,天地人都是同等,圣神仙佛亦一律平等.
　　现在世境复杂,天魔下降凡尘,扶持人魔在人间扰乱,以假乱真,致使世人混淆不清,对敬神、敬佛、敬祖失去了信心,而无法体解「正道」是什么?「邪」是什么?
　　今天吾 地官大帝－舜帝,以「神」「佛」与「鬼」「魔」、「阴」「阳」为题目,来做个区别：
　　何谓「神」?何谓「鬼」?「神之灵」与「鬼之灵」那个较重?吾 地官大帝－舜帝做个简单的解说：
　　「神」与「鬼」都属无形之物体.何谓「无形」?无形者；乃以世人肉眼难以洞察,科学家或哲学家用几万倍望远镜也无法探究的,看不到,摸不着的,无法对照,也无根据.那何以无根据而全球之人有承认「鬼」,有承认「神」,是否在于警醒人心或在于吓唬人之标题呢?非是如此.事实上,真正有神有鬼.
　　「神」之灵有多重?
　　「鬼」之灵有多重?
　　两者皆同等重量.「神」之灵无较高.「鬼」之灵也不低.那为什么「鬼灵」世人会骇怕呢?而「神灵」世人不怕,反而要敬拜呢?这个世人要了
　　「神之灵」与「鬼之灵」同是父母结婚,经过十月怀胎转世,同样是天地养育长大的,无另外之区别.
　　「神」：就是其人在世,有肉体之境界,能够以「有我自无大觉心」之念头去悟修之后,得到大悟大觉,体会人生是短暂、借住的,有形之物体,有形之宝,如楼房、金银财宝,皆是假借因缘所用,肉体存在时所用,肉体若脱离,有形之享受,都是空虚；因而能够来舍己利人,劝化渡众；他人之痛苦,等于自己之痛苦；能够解决大众之痛苦,造福人群,离开人间后,其伟大精神受万人敬仰、思念,就称为「神」.如世人纪念 蒋公或孔、孟圣者之意,一理通则万理彻.
　　所以,世人对于有形之肉体,受人欺侮、侮辱、诽谤、冤枉,不必看得很重要,什么要看重呢?「灵」要看重.这「灵」重什么?重因果.以往之圣神仙佛就是这「灵」去苦修,才称做「神」.
　　希望诸生暨善信男女要了解,为何今世你之人生处境如此复杂?有官符相侵或病魔相侵,种种冤孽相侵；如身体不平安,家庭不合,这都与前世因果有关,不是说你今世做坏.有些人今世做坏,今世报不到,而报在子孙上；有的子孙报不到,报在后世.也有的前世做好,今世又做好,那么今世能再好好修持,即可得正果.
　　「鬼」：同样父母所生,吃五谷长大,天地养育的,为什么称做「鬼」呢?这「鬼」之解说；就是指其人在世之时,为非作歹,无恶不作,如杀人灭尸、强暴、抢劫等种种伤害、破坏、忤逆,违背人道,违背伦理道德,悖良心,违政令,于离开人间后,无人尊敬,无人思念,臭名留传,永远难以超升,叫做「鬼」或「魔」.
　　这「鬼」「魔」又有区别：
　　若是在家死后之前人,有人承拜的叫「祖先」.
　　凡是在路上枉死,如车祸、水火劫数而死的,亦叫「鬼」「魔」.
　　「神」与「鬼」,两者之「灵」皆是同等,并无大小、轻重之分.只要之别,乃在于「神」能知悟修.「鬼」不知修持之分而已.
　　这意思如同你有修善之心,虽然受人侮辱、欺侮、冤枉,照常哈哈大笑而不生气；换另外一个人,受人欺侮、侮辱,就忿怒生气与人相门、相杀.如此,同样也是一个人.又分为「男」与「女」也一样,「男孩」也是一个人,「女孩」也是一个人,两者之灵都是平等.所以,世人勿怨叹你身为「男孩」或「女孩」,识字或不识字,「灵」无彼此之分.
　　「灵」之区分,在于你修身之功果是多或少?深或浅?故世人有钱时,能用钱来施舍造功,无钱时,用心、用口、用文笔造功,将来皆可成正果.
　　总之；「神」「鬼」「魔」之灵都是一样.世人往往听到「鬼」,就害怕惊讶!这不必害怕.而看到「神」就拜,也不一定要拜,只要秉持一片至诚之心,表示崇敬即可.至于「魔」一旦能守正道,你也要尊敬.
　　设若：一位犯罪被关之坏人,若能忏悔以往之过错,能弃邪归正,重新做人,来重整人道,那么以前虽是坏人,出狱之后,能做好人,能认真修持,修内功积外德,将来也可成「神」.故好人不一定永远是好人,坏人也不一定永远都是坏人.「好」与「坏」等于「阴」与「阳」,如同一只手有「正面」与「反面」.「正面」属阳.「反面」属阴.「阴阳之分」：如一个人两面心,你要做好或做坏随时可做.你若想当「鬼」「魔」很简单,今日持刀杀人,被法律判处死刑,你之灵,就会当「鬼」.反之,你想当「神」,亦简单,你一生勿做错,能时时刻刻自我约束、自我检讨、自我忏悔,能修内功积外德,能为众生讲经说法,劝化渡众,解决困难,最后你之「灵」已经当「神」了.
　　「神」与「佛」如何分?
　　「神」与「佛」名词,称呼不同,但意义相同平等.如世人之百家姓,各人姓氏不同,而同样是一个人.「佛」是修清静界.「神」是修方便门,不论富贵贫贱,有无婚嫁一律同修.两者至最后都是得道成正果.但世人不了解此道理,皆认为「佛」较大,此乃无稽之谈.
　　劝化世人,为研究道理,必以有形之肉体来研究有形之物质,才能体会无形真理.
　　人生于世,能成全人者,扶持人者,救济人者,做好事者,其真言就是道、是正、是德；能大公无私,以真言真语济世渡众,就是「神」、是「佛」.
　　希望诸生暨善信男女,心、口、意镇静,个个自悟自知.今日你们有道、有德,能再接再厉加以修心,勿听种种谣言而失去信心,那就枉费各人修持之道果.