红十字会的意义
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/15 16:02:01
红十字会的意义
红十字会的意义
红十字会的意义
一横加一竖 中间的那个中心点就是真正的意义 合力
救死扶伤,实行人道主义。
和上帝有关
因为救护车需要四通八达,否则耽误时间!
这种标志源于西方,就是代表上帝来拯救世人。
18世纪中叶,意大利,法国联军对奥地利发动战争.在两次激战中,双方死伤人数多达数万,战场上尸体遍地,腥臭熏天,伤兵在血泊中挣扎呼救.伤兵的遭遇引起了瑞士旅行家享利.杜南的极大同情,他向世界各国呼吁,成立战地伤兵救护组织.这项建议首先得到瑞士日内瓦公益会组织的响应,并推荐享利.杜南...
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和上帝有关
因为救护车需要四通八达,否则耽误时间!
这种标志源于西方,就是代表上帝来拯救世人。
18世纪中叶,意大利,法国联军对奥地利发动战争.在两次激战中,双方死伤人数多达数万,战场上尸体遍地,腥臭熏天,伤兵在血泊中挣扎呼救.伤兵的遭遇引起了瑞士旅行家享利.杜南的极大同情,他向世界各国呼吁,成立战地伤兵救护组织.这项建议首先得到瑞士日内瓦公益会组织的响应,并推荐享利.杜南等5人组成"伤兵救护国际委员会".1864年8月,来自12个国家的代表在日内瓦开会,制定了关于救护战地伤兵的日内瓦公约."伤兵救护国际委员会"又规定以瑞士国旗的白地红十字为会标,表示向首先发起和全力支持该组织的瑞士政府致意.
1880年,该组织正式改名为"红十字国际委员会",从此"红十会"便成为全世界卫生部门的通用标志.
红十字会的徽志为白底红十字,国际红十字会和中国红十字会的标志都是它 。基督教徒们佩戴十字架,两者虽然颜色不同,形状却十分相似。那么红十字会的红十字标志是否从宗教的十字架演化而来的呢?有肯定和否定两种截然不同的意见。
持肯定意见的人认为,按照拉丁文原意,十字架是“叉子”的意思。它用两根木料交叉而成,就像汉字的“十”字。古罗马帝国要处死奴隶或者没有公民权的外乡人,就把受刑者的双手平伸钉在横木两端,双脚并叠钉在直木下端,然后将十字架竖立起来,让受刑者痛苦地死去。因此,十字架在很长时间里一直作为酷刑的标志,令人望而生畏。
据《圣经》记载,在提庇留皇帝时代(公元14—37年),由于门徒犹大的出卖,耶稣被罗马总督彼拉多以谋叛罪判处极刑,钉死在十字架上。耶稣死后,他的基督教信徒们就拿十字架做了自己教派的信仰标志。这时的十字架,既是为了纪念耶稣,又是对当时统治者无言的声讨。一些信仰基督教的国家的国旗上,都有大小和颜色各异的十字形标志。
后来十字架的含义又进一步得到延伸,代表了人道主义和中立。这样,十字架由刑具逐渐演变为基督教的神器,后来成为伤兵救护的徽号,到今天它已成为全世界卫生部门的通用标志,泛指一切医疗救护事业和机构。
而正是因为红十字标志来源于基督教的十字架,所以一些伊斯兰教的国家就改用新月图案作为医务标志;红十字会在这些国家被称为红新月会(Red Crescent)。新月在伊斯兰教里象征幸运。在伊朗,红十字会的标志又被改为红狮和太阳图案。民主德国发行的带有三种红十字会标志的邮票。
另一种说法是红十字会的红十字与宗教的十字架只是形似,而精神实质毫无共同之处。
18世纪中叶,意、法联军对奥地利发动战争,死伤多达数万人,尸体遍地,伤兵挣扎在血泊中呼救。这种悲惨的景象感动了一位瑞士旅行家亨利·杜南。他心中充满着对伤兵的同情,写了《索尔费里诺回忆录》,以人道主义精神向世界各国呼吁,建议成立战地伤兵救护组织。这项建议首先得到日内瓦公益会组织的响应,并推荐亨利·杜南等五人组成“伤兵救护国际委员会”。1864年8月,来自12个国家的代表在日内瓦开会,制定了关于救护战地伤兵的《关于改善战地武装部队伤者病者境遇之日内瓦公约》。1956年在日内瓦召开的有各国政府代表参加的会议上,通过了修订的《日内瓦公约》。《公约》的第三十八条规定:“为对瑞士表示敬意,白底红十字旗样,系将其联邦国旗翻转而成”。这清楚地表明,红十字会的红十字标志与刑具和宗教的十字架无关,而是为了感谢瑞土人亨利·杜南和日内瓦公益会组织,模仿瑞士的国旗设计而成的。
争论归争论,但红十字会的“人道性、公正性、中立性、独立性、志愿服务、统一性、普遍性”的基本原则,正为越来越多的国家和人民所接受。也就是出于这种说法,医院普遍采用了红十字标志,但是现在国家规定,医院要用绿色以示区分。
一、标志的含义和作用
红十字标志主要有下列含义和作用:
——表明这是与红十字运动有关的人和物(指示性)。
——表明这是一个受到国际人道主义法律保护的人和物(保护性)。
——表明这是一个不应受到攻击的人和物(保护性)。
带有这一标志的人和物,在法律上既享有权利,同时也承担有义务。权利是受到一系列法律的保护,义务是遵守该标志对他们行为所作的种种限制,避免主动参与任何敌对行为。
本标志在法律上的这种双重作用,决定了本标志的神圣性。
本标志设计的图案和色彩既简单又鲜明,意在给人一个非常清晰的视觉符号,以便在紧急情况下能将上述信息迅速传达出去,并被迅速理解,不致发生歧义。因为它主要是在武装冲突的情况下发挥作用。
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本标志除起到它自身的作用外,并不传达任何其它信息,更不是传达任何含有政治意识形态和宗教特征的信息。
二、标志的起源与发展
1863年2月在日内瓦成立的伤兵救护国际委员会考虑,鉴于战场救护工作的特异性,为使战争中受伤者一视同仁地得到救助,有必要采用一个形式简单、一目了然、易于识别、人人都能明白的标志,来标明在战时用于进行医疗和救助活动的人员、车辆和房屋建筑;并认为,对于这个标志及其使用的具体规定应当以一项国际公约的形式固定下来,以保证使冲突各方尊重并保护佩带这一标志的人员。
因此,在1863年10月日内瓦国际会议上,该委员会几名成员就提出一项议案:以印有红十字的白色袖章作为医务人员保护性标志。不过历史资料上没有充分说明采用这个标志,是否为了向瑞士国表示敬意(因为救助伤员运动诞生于这个国家),或者是因为受到国际社会公认的白旗表示停火的启示(加上一个红十字是为了避免产生混乱),也许是上述两种思想的结合。
无论当时出于何种原因,参加第一次国际性人道主义大会的国家都同意采用红十字标志,把它作为所有参加战时医疗与救助活动的人员的保护性标志,这就是后来著名的改善陆地战场军队受伤人员状况的1864年8月的日内瓦公约。红十字国际委员会,乃至整个红十字运动很快就以此而闻名于世,产生了巨大的道义力量和法律效应,把各种人聚集到自己的旗帜之下。这里有一点必须指出:红十字图案的选择带有相当大的偶然性,而且当初确定选择这个图案的人并没有赋予它任何宗教意义。正如M·休伯著的《红十字的原则与问题》所说的那样:“无论亨利·杜南本人,还是他的合作者或日内瓦会议的与会国都没有想使红十字运动和红十字标志带上任何宗教烙印,也未曾想以任何方式使之与一种哲学思想相联系。”这就是红十字运动的特色。
红新月标志的由来:
1864年8月国际会议签订的日内瓦公约确定所有国家都使用白底红十字作为保护性标志的原则,在1876—1878年俄罗斯与土耳其战争爆发时受到了挑战。土耳其奥斯曼帝国当局通知红十字国际委员会说,它将采用红新月(代替红十字)来标明自己的救护车辆,但它仍然尊重保护敌方救护车辆的红十字标志,理由是,“……‘红十字’是对穆斯林士兵的亵渎。”并且含蓄地表示,“如果它所提出的修改不被接受,它无法强令自己的军队尊重日内瓦公约。”
这种单方面改变1864年日内瓦公约第九条条款,是对红十字运动统一性的破坏,可能会在公众中引起混乱,对日内瓦公约倡导的人道主义工作起反作用。红十字国际委员会不能同意。
然而,战争正在进行,考虑到救护伤兵的紧迫性,红十字国际委员会提出暂时接受红新月标志,到这场战争结束时,这个标志要随之终止使用。
与红十字国际委员会的愿望相反,俄土战争结束了,红新月标志并未终止使用,而且继这一令人遗憾的先例之后,很快又出现了对红十字标志统一性的新的挑战:1899年海牙和平会议起草关于把1864年日内瓦公约原则用于海上战争的公约时,波斯(即现在的伊朗)国代表提议采用另一种保护标志——“红狮日 (红狮和太阳)”。这样,就出现了一个非常棘手的问题,即红十字运动的统一性与红十字标志多样性的矛盾。
这个问题在1929年的外交会议上达成初步妥协的解决办法,即在日内瓦公约上写上一个新条款(第十九条),一方面重申红十字标志不具有任何宗教性;一方面正式承认红新月和红狮日标志具有法律效力,但限止在那些已经采用的国家使用。会议还明确规定,以后不再承认任何新标志。
但是,标志问题的矛盾依然存在。在1949年的外交会议上,又有人提出以下一些动议:
——采用一个新的统一标志;
——恢复原来统一的红十字标志;
由于红十字和红新月标志在很大程度上被看成是救援符号,常常被一些与红十字运动毫无关系的组织和个人广泛运用。这些组织和个人包括医院、私人开业医生、救护车、医药商店、药品生产和销售厂商、以及与卫生保健工作有关的单位和个人。
实际上,未经国家红十字会或红新月会正式批准使用这一标志的都应被视为滥用,不管出于何种目的。所有签字国都必须采取有效的法律手段,对误用或滥用这一标志的行为进行限制和惩处。
经验已经充分表明,对本标志的误用,即使是某些孤立事件,也会不可避免地导致本标志权威的降低,致使有权受它保护的人得不到应有的保护。因此,无论是在和平时期还是在战争时期,都要把宣传和维护本标志的正确使用,作为各国红十字会或红新月会的一项重要任务。
就是和上帝有关
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