六年级下册语文第二单元作文写宁波的民风民俗500字左右

六年级下册语文第二单元作文写宁波的民风民俗500字左右
六年级下册语文第二单元作文写宁波的民风民俗500字左右

六年级下册语文第二单元作文写宁波的民风民俗500字左右
除夕和初一
俗话说：百里不同风,千里不同俗.每个地方都有不同的风俗,但在我眼里,外婆那里的除夕和初一是最别具风格的了.外婆家在威远县的一个村子里,我很少在那里过年,但每逢到那,外婆都会给我讲当地必不可少的过年习俗.
腊月的最后一天便是除夕.通常在除夕前一天的晚上,人们都睡得较早,睡的也更香甜.想着明日的团圆饭、晚上的春节联欢晚会,人们多少有点兴奋,却早早的睡了.外婆告诉我他们村的人爱睡觉,怕明天熬不到十二点所以早睡了.
早上起来,人们显得都特别有精神.洗脸漱口后,便开始准备早饭.这天,早餐是固定的,必须是汤圆.这汤圆也必须是自家做的,如果是超市里的速冻汤圆,就没有美好的寓意在里面了.
吃完早饭,大家就向集市进军了村里的人,三个一对、五个一伙的逛街.小孩子们也顾不上走长途脚的疼痛,一个劲的挑各式各样的烟花爆竹,还不停高兴的叫着:“耶、耶!今天可以放鞭炮了.”大人们则购买一些必备的年货：新衣服、门联.腰包里的钱掏了又掏.老人们也牵着孩子,从容的挑毛衣.直到正午,才会回家吃饭.
这午饭也特有讲究,可以说是轮流午饭.其实腊月二十六就开始了,要到正月初六才会结束.今天该四舅舅家,明天是三外公家.村子里的每家都会轮到,谁也不吃亏.菜品各有不同,可以称得上是美味佳肴,除了大鱼大肉、鸡肉鸭肉,还有几个特色菜：香肠、腊肉、烧白.这几个菜也是家家都有的.
到晚上,就各回各家吃团圆饭了.一家人开开心心、和和睦睦做在电视机前,一边吃团圆饭,一边收看春节联欢晚会,一边谈一年的快乐之事.十二点是辞旧迎新的时刻.农村不及城市有绚丽多彩的烟花,但却有“噼噼啪啪”的鞭炮声,如雷贯耳、震耳欲聋.我想：“年兽”一定被吓得早就逃之夭夭了吧.
人们守岁过十二点之后,便进入新年的第一个梦乡了.
外婆那里,有一个特别的说法：初一做什么,新年的每一天都会做什么.所以这天,人们穿新的、吃好的、不抽烟、不喝酒、不打牌、不熬夜、不干苦活、不能哭.可以看出人们对新的一年美好生活的向往.这也让我爱哭的妹妹受了不少苦.她不小心摔了一跤,想大声哭出来,却不得不用尽全力憋住,使眼泪不要流出来,还得忍住痛.不能用哭来发泄,这不是痛上加痛吗?除此之外,那里的人还得烧香拜佛.由于这个村子就在两拇山脚下,所以全村人都络绎不绝来到两拇山寺院里烧香,虔诚的拜佛,希望全家能在新的一年里幸福安康.
转眼间,就是初六之后了,春节的韵味渐渐淡了,人们的生活也恢复了平常.孩子上学,大人上班,退休的人再家种地,一派和谐.
四川 杨航 六年级

除夕和初一
俗话说：百里不同风，千里不同俗。每个地方都有不同的风俗，但在我眼里，外婆那里的除夕和初一是最别具风格的了。外婆家在威远县的一个村子里，我很少在那里过年，但每逢到那，外婆都会给我讲当地必不可少的过年习俗。
腊月的最后一天便是除夕。通常在除夕前一天的晚上，人们都睡得较早，睡的也更香甜。想着明日的团圆饭、晚上的春节联欢晚会，人们多少有点兴奋，却早早的睡...

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除夕和初一
俗话说：百里不同风，千里不同俗。每个地方都有不同的风俗，但在我眼里，外婆那里的除夕和初一是最别具风格的了。外婆家在威远县的一个村子里，我很少在那里过年，但每逢到那，外婆都会给我讲当地必不可少的过年习俗。
腊月的最后一天便是除夕。通常在除夕前一天的晚上，人们都睡得较早，睡的也更香甜。想着明日的团圆饭、晚上的春节联欢晚会，人们多少有点兴奋，却早早的睡了。外婆告诉我他们村的人爱睡觉，怕明天熬不到十二点所以早睡了。
早上起来，人们显得都特别有精神。洗脸漱口后，便开始准备早饭。这天，早餐是固定的，必须是汤圆。这汤圆也必须是自家做的，如果是超市里的速冻汤圆，就没有美好的寓意在里面了。
吃完早饭，大家就向集市进军了村里的人，三个一对、五个一伙的逛街。小孩子们也顾不上走长途脚的疼痛，一个劲的挑各式各样的烟花爆竹，还不停高兴的叫着:“耶、耶！今天可以放鞭炮了。”大人们则购买一些必备的年货：新衣服、门联。腰包里的钱掏了又掏。老人们也牵着孩子，从容的挑毛衣。直到正午，才会回家吃饭。
这午饭也特有讲究，可以说是轮流午饭。其实腊月二十六就开始了，要到正月初六才会结束。今天该四舅舅家，明天是三外公家。村子里的每家都会轮到，谁也不吃亏。菜品各有不同，可以称得上是美味佳肴，除了大鱼大肉、鸡肉鸭肉，还有几个特色菜：香肠、腊肉、烧白。这几个菜也是家家都有的。
到晚上，就各回各家吃团圆饭了。一家人开开心心、和和睦睦做在电视机前，一边吃团圆饭，一边收看春节联欢晚会，一边谈一年的快乐之事。十二点是辞旧迎新的时刻。农村不及城市有绚丽多彩的烟花，但却有“噼噼啪啪”的鞭炮声，如雷贯耳、震耳欲聋。我想：“年兽”一定被吓得早就逃之夭夭了吧。
人们守岁过十二点之后，便进入新年的第一个梦乡了。
外婆那里，有一个特别的说法：初一做什么，新年的每一天都会做什么。所以这天，人们穿新的、吃好的、不抽烟、不喝酒、不打牌、不熬夜、不干苦活、不能哭。可以看出人们对新的一年美好生活的向往。这也让我爱哭的妹妹受了不少苦。她不小心摔了一跤，想大声哭出来，却不得不用尽全力憋住，使眼泪不要流出来，还得忍住痛。不能用哭来发泄，这不是痛上加痛吗？除此之外，那里的人还得烧香拜佛。由于这个村子就在两拇山脚下，所以全村人都络绎不绝来到两拇山寺院里烧香，虔诚的拜佛，希望全家能在新的一年里幸福安康。
转眼间，就是初六之后了，春节的韵味渐渐淡了，人们的生活也恢复了平常。孩子上学，大人上班，退休的人再家种地，一派和谐。
四川 杨航 六年级

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泼水节
中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可...

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泼水节
中国的傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳傣族自治州.西部傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了傣族最为重要的节日——泼水节。
在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中绽放。
划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声.鼓声.号子声.喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。
“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。泼水节是傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日

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古人云：无规不成方圆。 真是说的对啊！如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。
在原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。 在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或...

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古人云：无规不成方圆。 真是说的对啊！如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。
在原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。 在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的。
哎此所谓 “世异则事异，事异则备变。”
如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。
信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是时代的要求，是人性独立的需要。
曾还有人说，要自由就不能有规则；也有人说，有了规则才有更好的生活。两者互相比较，其实都有道理：前者——规则控制了人们不能干这个，不能干那个，限制了人们做事的范围，对人们来讲多少都有些牵制。但是，只要反过来想想，如果没有了规则，你活在世上是否就会得到百分百的自由，也就是所认为的快乐。——假设，你走在大街上，有人向你冲来，捅你一刀，你问他为什么，他却说了一句“这是我的自由”就走人了。那么，这时候，你会服气吗？你会接受吗？……
后者因为在规则的保护下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快乐。因为他们不会受到他人因为“有自由”而做出不利于自己的事。

古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

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