作文材料关于“谦让”的事例.素材或作文,车让人,让出一份安全；车让车,让出一份秩序；人让车,让出一份文明；人让人,让出一份友爱.在现实生活中,这类“让”的现象实在很多.在家庭中,可

作文材料关于“谦让”的事例.素材或作文,车让人,让出一份安全；车让车,让出一份秩序；人让车,让出一份文明；人让人,让出一份友爱.在现实生活中,这类“让”的现象实在很多.在家庭中,可
作文材料关于“谦让”的事例.素材或作文,
车让人,让出一份安全；车让车,让出一份秩序；人让车,让出一份文明；人让人,让出一份友爱.在现实生活中,这类“让”的现象实在很多.在家庭中,可以让出浓浓的亲情；在校园里,可以让出深厚的友谊；在社会上,可以让出和谐的天地……请以“让”为话题,

作文材料关于“谦让”的事例.素材或作文,车让人,让出一份安全；车让车,让出一份秩序；人让车,让出一份文明；人让人,让出一份友爱.在现实生活中,这类“让”的现象实在很多.在家庭中,可
的确常有人说谦让是美德,不错,我也举手赞成.
但是你不觉得写赞美谦让的什么文章太多太多了吗.再怎么些也是没的什么特色.这样的文章只会让人觉得平庸和可笑.还能有什么?
那么我们能不能发思维来思考这个谦让吗?
比如说,有什么时候过度的谦让却发生了一些很不恰当的事,特别可以以一种讽刺的口吻来些某件自己经历过或者见过的"谦让"的事.从而发表自己不满所谓的谦让的行为.,那样的文章,只要不是无理取闹.稍微加点文辞修饰,老师觉得会赞你的文章标新立异,独具一格的!
好文章就是要与重不同!

处 世 让 一 步 为 高
有这样一个故事：美国拳王乔?路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔?路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔?路易自始至终除了道歉的话外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔...

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处 世 让 一 步 为 高
有这样一个故事：美国拳王乔?路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔?路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔?路易自始至终除了道歉的话外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔?路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿？”乔?路易听后认真地说：“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否应为对方高歌一曲呢？”
我被乔?路易的宽宏大量打动了。其实以他的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，而他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗语有云：退一步海阔天空。能够忍让别人的无理举动，实在是一种难能可贵的精神。
忍让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。忍让又是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以忍让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可以使自己的心灵得到慰藉与升华。忍让实在是一门生活的学问。
当然，忍让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。例如：蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。
让我们记住这样一句话：处世让一步为高，退步是进步的张本。
俗话说：“满招损，谦受益。”“路要让一步，味需减三分。”要做到谦虚求学，谦逊处事，谦让待人，切忌骄傲自满，盛气凌人。君子厚德载物，雅量容人。宁居无不居有，宁处缺不处完。学会谦让，是一个人立身处事最平安最快乐的方法。

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“融四岁，知让梨”。这是《新编三字经》中“孔融让梨”故事的一句总结语。意思是：孔融四岁时已懂得把好的东西让给他人，其次才想到自己。这古往今来，有关谦让的故事已是举不胜举，可是，我感觉现在的孩子好象就缺少了这一点点的美德。
例如：发午点时，教师有意让幼儿自己排队去拿，结果谁都是在筐里寻寻觅觅，希望拿到一个又大又好的；拿哑铃做操时也在器械筐里左挑右选，谁也不愿意去拿那些有裂痕的哑铃……这些情况...

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“融四岁，知让梨”。这是《新编三字经》中“孔融让梨”故事的一句总结语。意思是：孔融四岁时已懂得把好的东西让给他人，其次才想到自己。这古往今来，有关谦让的故事已是举不胜举，可是，我感觉现在的孩子好象就缺少了这一点点的美德。
例如：发午点时，教师有意让幼儿自己排队去拿，结果谁都是在筐里寻寻觅觅，希望拿到一个又大又好的；拿哑铃做操时也在器械筐里左挑右选，谁也不愿意去拿那些有裂痕的哑铃……这些情况我想哪个年龄班的孩子多多少少都类似，这就值得我们深思了。
“思想品德”课，只有学前班的教材上才有，我想，象这一类的教育应该在托班时就应渗透进去，使幼儿还不太懂得最好与最坏时，就让他们懂得谦让。当然，我们的“社会”教育中就已包含对品德的教育，可毕竟是做为任务向幼儿“灌输”而已，幼儿只是知道自己有这样的缺点，却不知怎样改正，甚至是不愿改正，如果能让幼儿象接触新鲜空气一样，无时不刻地感觉到谦让的存在、谦让的美丽，那么何愁我们的下一代不会变成“知谦虚、懂礼让”的具德、智、体、美、劳为一体的新世纪的好少年呢！

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谦让的故事2006-08-17 18:28 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？
去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁...

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谦让的故事2006-08-17 18:28 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？
去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”：
‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了
看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服
自己当初的勇气啊！
我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！
近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。
学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！
后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？”
考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……
我将永声铭记……
谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？
去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”：
‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！
我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！
近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。
学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！
后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？”
考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记……
_____读《谦让》有感
（作者：梁实秋）

学会谦让 喜悦人生
大中镇中心幼儿园 许映辉
[摘要]1、一个外国故事的描述：一个孩子的谦让故事。
2、谦让是幼儿将来参与社会竞争的必备条件。
3、幼教工作者如何有意识地引导幼儿学会谦让。
[关键词] 谦让 必备条件 树立榜样 情感体验 积极疏导 随机教育
曾看过这样一个外国故事：一个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的钱币让他挑时他总那拿五分的，许多人都不信，屡次试验，都是如此，人们都说他是傻孩子，一位智者试了一次以后哈哈大笑：“你真聪明！”威廉笑了，这个孩子长大后当上了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次就拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那他只能得到十分的硬币，他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断试验，这样他就可以得到好多的五分硬币。小威廉的聪明之处就在于巧妙地运用了谦让的交往方法，在不损坏他人和社会利益的前提下获得了成功。
《幼儿园教育指导纲要》明确指出：建立良好的师生、同伴关系，乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心，帮助幼儿正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。
分享和谦让历来是我国的传统美德，是设身处地为别人着想的表现，更是人类群体乃至全社会得以凝聚的一个重要因素。然而，我们现在的幼儿大多是独生子女，从小受到亲人无微不至的爱护，有的甚至娇惯、溺爱，他们身上会常出现斤斤计较、受不得一点委屈、得理不饶人等毛病，经常和同伴闹矛盾，容易发脾气，这些幼儿正是缺少了谦让的良好美德。因此，对孩子来说，学会谦让是将来适应社会竞争的必备条件。
一、谦让可以帮助幼儿获得好的人缘。无论在成人世界还是孩子世界，善于谦让的人一定会受到同伴的欢迎和接纳，因而获得更多的交往机会，也更具有竞争力。
二、谦让可使幼儿获得别人给予的谦让和支持。俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈；退一步海阔天空。谦让可能会使孩子失去一些物质上的东西，却能享受到精神上的真正快乐。一个懂得谦让的人，一定会得到别人的帮助。
三、谦让有助于幼儿以退为进，最终达到自己的目的。
文章开头的故事就足以说明了这个道理。
四、谦让有利于提高幼儿的竞争能力。谦让不仅有利于孩子获得同伴的尊敬，能融洽和同伴的关系，而且也给孩子自己思考的时间和空间。例如，在游戏过程中，甲乙两个孩子为玩积木达成协议，甲谦让，乙先玩，如果甲利用等待的时间向乙学习，哪怕是观察、模仿，等到甲操作时，甲就可能拥有两种或多种玩法。
由此可见，让幼儿学会谦让，是有利无弊的。有的孩子虽然已有了谦让的意识，但也是只停留在口头上，没有落实在行动中，要想使谦让转化为孩子自觉的行为，为使他们将来融入社会、与人合作、参与竞争获得成功，我们幼教工作者必须有意识地引导幼儿学会谦让。
一、教师树立良好榜样
儿童的学习是从简单模仿开始的，教师作为模仿的对象，必须调整自己的行为做起，教师应把自己处于与孩子平等的位置，不仅在孩子与自己意见一致时接纳他，更应该在孩子的意见与自己不同时或相反时，更应该真心地去倾听。
假如一时无法沟通，要允许有再交流的机会。
二、增加认识，丰富幼儿的情感体验
幼儿的情感是与认识相结合的，情感的产生受到知识经验的影响。为了丰富幼儿的知识，可以向幼儿讲述“孔融让梨”的故事，让幼儿分析大家为什么表扬孔融，使幼儿懂得分享和谦让是一种优良的品质，鼓励他们用自己的实际行动向孔融学习。还可以学习歌表演“让座”，先让幼儿体验老婆婆站不稳，需要别人的关心与照顾，再让幼儿体验为老婆婆让座，汽车上的乘客都为他鼓掌，使幼儿懂得谦让所带来的光荣与愉快。通过情感体验，幼儿产生自觉、稳定的行为，感受进行分享与谦让行为的快乐。

二、通过开展角色游戏进行行为练习。

在角色游戏中幼儿根据自己的经验和意愿进行游戏，以角色的身份要求自己完成游戏。角色游戏可以培养幼儿谦让的行为。如：组织幼儿开展“大家一起玩”的游戏，在游戏中提供一辆玩具车和若干大小不一的饼干，向孩子们提出，当有“客人”来“娃娃家”做客时，“妈妈”“爸爸”和“宝宝”应当怎样分配这些玩具和饼干？在幼儿游戏的过程中，启发他们学习谦让，把玩具车送给客人玩，把小饼干留给自己，让幼儿在语言表达的同时，谦让的行为也能随之产生。在玩“书报亭”的游戏时，准备数量较少的图书，如果有的孩子拿到了书，有的孩子没有拿到，就可以问拿到书的孩子：“别的孩子没有书看怎么办呢？”让幼儿通过思考，自觉产生谦让行为，有的幼儿会说：“把这本书给他看吧！”并将书递给没书的孩子，对这些有谦让言行的幼儿进行表扬，以激发其他幼儿产生谦让行为。

三、在幼儿争辩发生时给予积极疏导
幼儿发生争辩时，教师不必惊慌，而应把其看成是孩子间互相交流、协调的机会，给予他们运用自己的能力去解决。争论的过程会让孩子们直接体会到一个问题有多种解决方法是一件多么美妙的事情，从而使他们获得谦让的乐趣。
四、在日常生活中进行随机教育。
在日常生活中幼儿处于一种自然的状态，所体现出的语言和行为是相当真实的。在日常生活中针对幼儿的表现进行随机教育能收到良好的效果。如班上有一把小椅子坏了，一位小朋友没有了座位，老师就着急地问：“你没有小椅子怎么上课呢？”孩子们听了有的说：“和我一起坐吧！”有的说：“把我的小椅子给他吧！”边说边递上了自己的椅子。对这些言行一致的幼儿要给予及时的表扬和鼓励，让其他幼儿都向他们学习，得到帮助的孩子要引导他们表达自己的感谢，让给予帮助的幼儿体会到帮助别人分享与谦让的快乐。平时要注意抓住每个教育时机，适时进行教育诱导。通过随机教育，幼儿在反复的行为练习中巩固分享与谦让的行为，并转化为自觉的行为。
“
人生来世上，如苗出土壤，性情俱可塑，育才成栋梁。”毫无疑问，幼教工作者必须有意识地引导孩子借助谦让获得健康的心态，使谦让成为孩子将来竞争成功的火花石，让他们体验谦让的乐趣，享受成功的喜悦吧！
“谦让”是我国民族的传统美德。他的形成主要在于后天的培养，而家长的熏陶和老师的教育，在它形成过程中显得尤为重要。
有一次午点是吃桔子，桔子有大有小，有的皮比较薄。当时，我们想，可以以次来培养小朋友的自我服务的能力了，所以，就让小朋友自己拿桔子、剥桔子。结果发现，大部分的幼儿见到大的桔子就抢，见好的桔子就夺，有的孩子甚至和别人争抢着一个，更有的因为没有拿到“好”的桔子而哭起来。
“哎呀，这个桔子娃娃怎么哭起来了？”听到我惊奇的声音，争夺的幼儿都把手缩了回来，大家都回过头来看着我，“你们想不想知道这是什么原因呀？”“想”大家都对这个问题产生了兴趣。我边用小桔子的口吻讲解边对幼儿进行谦让的教育：“你们都喜欢大桔子，谁也不喜欢我，我当然难过了，你们别看我个子小，可是我身体里的营养一点也不比哥哥姐姐少。”刚才抢夺的小朋友都安静下来了，一个个又都放下了手中的大桔子，拿起了小桔子。“谢谢小朋友，我现在很开心了。如果那么以后能不争抢的话，我会更加高兴的。”我继续趁热打铁，向他们讲述了《孔融让梨》的故事。许多孩子在老师的教育下，都觉得刚才争夺桔子的行为是不对了，都表示以后不再去和人家争抢了。
然而，独生子女在家中地位比较优越和突出，加上他们物质享受的丰厚，因而，他们最初的“谦让”，只是为了得到老师或家长的赞许，并非“心甘情愿”，有时还会出现家长、教师在或不在，表现不一的现象。遇到这种情况，就更需要我们耐心地进行正确的诱导，不能对孩子讽刺和挖苦。对有“谦让”行为的幼儿，应及时予以表扬和鼓励。
但是，“谦让”的习惯并不是一朝一夕就能形成的，需要老师和家长耐心细致地加以培养和引导。我们应该时时、事事以身作则，处处留心幼儿的行为，悉心洞察幼儿的心理，循循善诱，使他们逐渐养成谦让的良好品质。这样才能使每一个孩子真正做到“谦让”，心中有他人。
在生活中要学会谦让
赵佩兰
发综合实践新书了！小朋友们听了都很高兴，但是这学期因为转学来了三位学生，学校订的书不够，发到最后缺一本时，我先说明过几天学校买来就会发的，问小朋友：大家帮老师想想办法，现在缺一本书，怎么解决这个问题？学生发言可热烈了。
生1：最后发的一个同学就不要发了，等下次买来给他好了。
生2：这样不公平，应该最后的两个小朋友猜拳，发给赢的。
生3：先放在老师这里，等一会儿他们谁乖就给谁。
生4：这样也不对，应该全班小朋友中，谁不乖，就不发给谁。……大家各抒己见，唯独没有我预想的方案，就是最好由学生自己说“我的书先给他”这么一句话。我就说：这本书先放在讲台上，等我们学习了新课后再解决吧！
我们学习第一课《礼让》，我请学生先自己看看书上介绍的几个小故事，再让他们讲一讲故事的意思，小朋友都会讲《孔融让梨》、《让座》、《小山羊过桥》、《两只公鸡》，而且其中的道理也说得很好。课堂上，小朋友们都懂得谦让是讲文明，讲礼貌的行为，生活中应处处讲谦让，孔融是一个懂得谦让的好孩子,遇事不计较得失,心中时刻想着别人,宁愿自己吃亏,也要把好处、方便让给别人。
孔融让梨的故事，教育了我们一代又一代的中国人，在我小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，就会处处自觉效仿。而在今天，当我们学了课文后，我再提出以上问题怎么解决时，仍没有一位小朋友想到把自己这本书先给其他小朋友。在我的反复启发下，一位小姑娘柯雨驰终于站起来了，她轻声说：“我的书先给他”。她刚一说出口，我就激动地为她鼓掌，小朋友也在我的影响下一起鼓掌。我问大家，你们为什么也鼓掌啊！小朋友异口同声地说：柯雨驰，好伟大啊！是啊，在处处讲求竞争的现代社会，一般家长在教育自己孩子时总说，只要是自己喜欢的、想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。没错，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了，现代社会要求我们必须学会争取、学会竞争。
在日常生活当中，与他人交往，与他人打交道的时候，比如在公共汽车上，给老人、病人，给抱小孩的乘客让座，这是大家所公认的美德，你“谦让” 会赢来他人赞许的目光。我们学会关心、帮助别人,同时也使我们从中体会到：得到别人关心、帮助、照顾时的感激之情。谦让不是一件容易的事，孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，如果人人在交往接触中都能做到谦让，我们的社会就会更加和谐。谦让对我们来说更多的是自觉遵守一种秩序，而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。邻里之间，同学之间，路人之间遇到矛盾，即使“有理”，让一让也会海阔天空，春风拂面。乘公交车时让个座，愉悦会在你的心中油然而生，美好一瞬也会在他人心间永驻；开车能让一让，平安吉祥会一直陪伴身边……谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，我们要培养我们的学生：在生活中要学会谦让。
学会谦让
小草青青 发表于 2006-6-26 9:10:00

在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？
遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。
谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？
“径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。 为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！

学会谦让 ※
今天又陪女儿下飞行棋，女儿一如既往地想得第一名。下到第三盘时，女儿第一个ROLL到了6。这回她并不急着第一个起飞，想了一下，把这个起飞权让给了我。后来又ROLL到了6，她又把起飞权让给了她爸爸。女儿学会了谦让，她的一点进步让我激动不已。
陪女儿下飞行棋有段时间了。第一次她以放声大哭收场，因为她是最后一名。第二次她第二名，对第一名的我双手叉腰直跺脚。第三次她索性直接在棋盘上放一个6 ，以耍赖取得起飞权。
我也不想她小小年纪就因多次受挫而感到失败，但又不愿她以作弊的手段赢得胜利。想到以前看到的《剥豆》那篇散文中的那个母亲，剥豆速度一会儿快一会儿慢，其矛盾心理现在算是真正体会到了。于是潜移默化中，我们把第二个ROLL到的6都让给她，并且跟她说明这是借你的，要停飞一轮。女儿对这办法欣然接受。虽然她还是会在没拿到第一名时大喊大叫。但渐渐地，女儿也会把第二次ROLL到的6让给我们了。
想到平时女儿在说普通话时一发不准的音我就去纠正她，以致她连数数都不愿数出声音来，真该给自己记过处分一次。
谦让之美
黄超郡

“我年纪小所以挑最小的梨子，大的留给哥哥吃。”这是《孔融让梨》中最为经典的一句话。这个故事之所以至今仍被传为美谈是因为谦让是一种美德，它既是对别人的一种尊重，同时也获得了别人的尊重。孔融小小年纪就懂得谦让，实数不易。
其实，不光要在社会上谦让于人，在家庭中也是一样的道理，可我们家却偏偏“歪风”盛行。我们一家四口都爱吃“清炒土豆丝”。有一回，妈妈炒了一大盘土豆丝，我们几个争先恐后地大吃起来，完全把还在炒菜的妈妈忘到九霄云外去了。等菜上齐了，妈妈正想大饱口福时，发现她最爱的土豆丝不见了，脸色立刻晴转阴，接着她就把脸一沉，把筷子一摔，怒气冲冲地说：“你们能不能懂一点谦让精神哪！，这顿饭我看我是吃不下了，都被你们气饱了。”就这样，妈妈赌气一天不和我们说话，饭也不做，我们都饿得饥肠辘辘了。妈妈平时最疼我的就是我，爸爸和哥哥只能派我去做“说客”。没办法，谁让我们是一条船上的人呢。我向妈妈道了歉，妈妈让我坐下，语重心长地对我说：“我其实并不是为了那盘土豆丝才生气的，我为的是你们父子兄妹之间竟不懂谦让，看你们那天争来抢去的样子，真是让我太失望了。谦让是中华美德，在生活中，谦让也是非常重要的，因为这是一种有教养的表现，而且，养成这样的习惯，你和哥哥成人之后才会受人尊敬。”
听君一句话，胜读十年书。妈妈今天说的话，我一定会牢记于心，还要传播谦让之美。

收起

谦 让

谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不
容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，
客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上
座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我...

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谦 让

谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不
容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，
客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上
座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，
官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，
无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们
叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”
事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张
笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说
的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，
并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。
我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热
烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力
敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后
面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆
起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，
剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少
吃一嘴。我不谦让。
考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一
个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却
有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半
径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明
文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我
从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够
保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的
时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损
己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大
小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分
员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得
谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦
让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末
发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像
天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口
说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为
其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让
的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，
不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏
大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我
每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。
谦让如春风

刘兵辉
在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。
当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。
讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。
谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。
朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。

收起

可以无需让的
时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损
己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大
小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分
员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷...

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可以无需让的
时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损
己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大
小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分
员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得
谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦
让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末
发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。

收起

谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不
容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，
客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上
座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，
官职低的，垂着手...

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谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不
容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，
客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上
座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，
官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，
无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们
叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”
事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张
笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说
的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，
并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。
我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热
烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力
敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后
面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆
起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，
剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少
吃一嘴。我不谦让。
考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一
个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却
有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半
径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明
文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我
从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够
保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的
时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损
己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大
小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分
员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得
谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦
让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末
发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像
天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口
说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为
其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让
的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，
不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏
大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我
每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。

收起

该让就让，不该让就不让
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。
韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事...

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该让就让，不该让就不让
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。
韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！
对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。
《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。
对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！
总之，该让就让，不该让就不让！

收起

该让就让，不该让就不让
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。
韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”...

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该让就让，不该让就不让
“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。
韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！
对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。
《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。
对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！
总之，该让就让，不该让就不让！
的确常有人说谦让是美德,不错,我也举手赞成.
但是你不觉得写赞美谦让的什么文章太多太多了吗.再怎么些也是没的什么特色.这样的文章只会让人觉得平庸和可笑.还能有什么?
那么我们能不能发思维来思考这个谦让吗?
比如说,有什么时候过度的谦让却发生了一些很不恰当的事,特别可以以一种讽刺的口吻来些某件自己经历过或者见过的"谦让"的事.从而发表自己不满所谓的谦让的行为.,那样的文章,只要不是无理取闹.稍微加点文辞修饰,老师觉得会赞你的文章标新立异,独具一格的!
好文章就是要与重不同!
可以无需让的
时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损
己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融