《改变自我与改变世界》的文章有关这类的文章

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改变世界与改变自我 有感孙悟空的自我改变之路
　　近来,一本《孙悟空是个好员工》的畅销再次引起了人们对古典名著管理思想的热论.孙悟空是不是好员工?取经团队如何取得成功?同样一个孙悟空,从前大闹天宫,试图改变世界,却惨遭失败不得翻身.经过一段漫长取经之路,却在不知不觉中改变自己,最终也赢得了个人与团队的共同成功.《西游记》所讲述的就是孙悟空从“改变世界”到“改变自我”的一段成长历程.
现实生活中,有人试图改变世界,却没想去改变自己.即使有人想改变自己,却少有人知道如何改变自己,即使有人知道如何改变自己,却更少有人能立即行动,并坚持到底.这就是为何有人卓然有成,而有人却依然故我.比如现在都在讨论大学生就业难,但据调查发现并不是就业难,而是择业难.在我国高等教育由精英化向大众化转变的阶段,“有业不就”和“无业可就”并存的现象,暴露出大学毕业生心态中许多深层次的问题.而其中一心想改造世界的毕业生不在少数,他们期望社会来适应自己,自己来改变世界,到头来不是搬起石头砸自己的脚,就是被石头绊得摔个大交.
不光是国内大学生,有此想法的“海归”一派也大有人在.据南京近期对1500多个“海归”调查显示,有35%以上的“海归”存在就业困难,40%的“海归”不满国内薪金水平.专家分析认为,很多留学生找不到工作并不是技能的问题,关键是心态.不少在海外毕业或培训的人回国以后都希望一步登天,因为“镀层薄金”就自命不凡,可以改变世界,要么目空一切,要么漫天要价,令国内企业十分“感冒”,“海归”也最终沦为了“海待”了.
我们再回过来看看孙悟空吧.悟空得道之前,只是一只“与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲”的石猴,在远涉重洋不远万里寻得名师菩提老祖后,学到长生之道、防灾之术和地煞之变,也可算是“海归”一派.然而刚毕业的孙悟空自恋自爱自大,扯起了“齐天大圣”的大旗,“暴横人间,欺天诳上”,干了一番抢龙宫、销死籍、闹天宫的事迹.就在他摆出一副不把世界闹个天翻地覆势不罢休的架势时,他却跳不出如来佛的手掌,最终被压五指山下不得翻身,尝到了一心改变世界的恶果.
在经过五百年的重压之后,孙悟空似有所悟并有悔意.当观音菩萨经过五指山时,他请求指明一条出路.这时观音出任他的职业生涯规划顾问,让他跟随唐僧西去取经.这以后,观音和唐僧不断地用目标引导他,以规范约束他,用关爱感染他,让群体融化他.他也不负众望,成功实现自我改变,一路上披荆斩棘,杀妖降魔,保护唐僧取得真经.最终,悟空因隐恶扬善、伏魔降怪有功,有始有终,被佛祖加封为斗战胜佛.
纵观整部《西游记》,可以看出孙悟空改变自我有三招.一是求师拜佛.取经路上,他虚心好学.拜唐僧为师他学得行善的秉性,为人的道理.在观音菩萨和各路神仙那里他又不断接受职业规划、业务技巧、公关礼仪等方面的培训,有时还到如来的公开课上请求指点迷津.二是团队影响.悟空需要与善良而坚决的唐僧、热爱生活的八戒、憨厚朴实的沙僧以及任劳任怨的白龙马合作,虽然他们都有许多的缺点,但都能克服悟空身上存在的好高骛远、没有韧性的缺点.三是自我约束.悟空生来脾气暴躁,本领又高,缺乏坚持性,没有严格的管束是不行的,于是就有“紧箍咒”的约束,这种外界的约束慢慢的地促成了自我行为规范,在后来唐僧根本用不上念咒,取得真经后,自我约束已在心中成定律,紧箍也就自动消失.
改变自我有多难呢?我们不妨先听个故事,说的是很久以前,人类都还赤着双脚走路,有位国王在乡间行走,因为路面碎石满地,刺得脚又痛又麻.回到王宫后,他要将国内的所有道路都铺上一层牛皮,让大家走路时不再受刺痛之苦.但即使杀尽国内所有的牛,也筹措不到足够的皮革.一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“陛下啊!为什么您要劳师动众,牺牲那么多头牛,花费那么多金钱呢?您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?”国王听了很惊讶,但也当下领悟,于是立刻收回成命,采纳了这个建议.据说,这就是“皮鞋”的由来.这个故事形象地揭示了“自我”与“世界”的关系,要改变世界,须先改变自我；在改变世界的过程中,不断完善自我.同时也说明改变世界与改变自己只在一念之间,换个思维方式便可.
当然,从改变世界到改变自我也不单是转变观念那么简单.曼德拉有句名言：“与改变自己相比,改变世界的困难是微不足道的”.问题是长期形成的,行为的改变也是不可能一蹴而就的,它还有反复性,需要我们经常用严明的规范进行督促,时间长了,就会强化了其人格中“超我”的力量,让人懂得除了自身的需要,还有道德及社会的规范,从而使外在的要求内化为其内心的自我要求.改变自己,同时也改变世界.这大概才是辩证法吧.