名著人物评价要诸葛亮的人物评价

名著人物评价要诸葛亮的人物评价
名著人物评价
要诸葛亮的人物评价

名著人物评价要诸葛亮的人物评价
陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
《袁子》：行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨.及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中.其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧.亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也,孔子曰“雍也可使南面”,诸葛亮有焉.
刘备：“孤之有孔明,犹鱼之有水也.愿诸君勿复言.” “君才十倍曹丕,必能安国,终定大事.若嗣子可辅,辅之；如其不才,君可自取.”
司马徽：“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰.此间自有伏龙、凤雏.”
孟获：“公,天威也,南人不复反矣.”
贾诩：“诸葛亮善治国.”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相.”
徐庶：“此人可就见,不可屈致也.将军宜枉驾顾之.” “诸葛孔明者,卧龙也”
张裔：“公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也.”
杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也.”
马良：“尊兄应期赞世,配业光国,魄兆远矣.夫变用雅虑,审贵垂明,于以简才,宜适其时.若乃和光悦远,迈德天壤,使时闭于听,世服于道,齐高妙之音,正郑、卫之声,并利于事,无相夺伦,此乃管弦之至,牙、旷之调也.”
樊建：“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信诅感神明.”
张温：“然诸葛亮达见计数,必知神虑屈申之宜,加受朝廷天覆之惠,推亮之心,必无疑贰.”
司马懿：“真乃天下奇才也!”
：“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣. ”《晋书.宣帝纪》
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真.受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身.诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷. ”
习隆、向充：“况亮德范遐迩,勋盖季世.”
司马炎：“善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎!”
傅干：“诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相.”
郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略,有逾管、晏,功业未济,论者惑焉,条亮五事隐没不闻于世者,宝等亦不能复难.扶风王慨然善冲.”
刘禅下诏：“街亭之役,咎由马谡,而君引愆,深自贬抑,重违君意,听顺所守.前年耀师,馘斩王双；今岁爰征,郭淮遁走；降集氐、羌,兴复二郡,威镇凶暴,功勋显然.方今天下骚扰,元恶未枭,君受大任,干国之重,而久自挹损,非所以光扬洪烈矣.今复君丞相,君其勿辞.”“惟君体资文武,明睿笃诚,受遗托孤,匡辅朕躬,继绝兴微,志存靖乱；爰整六师,无岁不征,神武赫然,威镇八荒,将建殊功于季汉,参伊、周之巨勋.如何不吊,事临垂克,遘疾陨丧!朕用伤悼,肝心若裂.夫崇德序功,纪行命谥,所以光昭将来,刊载不朽.今使使持节左中郎将杜琼,赠君丞相武乡侯印绶,谥君为忠武侯.魂而有灵,嘉兹宠荣.呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬,如：
清朝康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁,死而后已.为人臣者,惟诸葛亮能如此耳.”
唐代孙樵：“武侯死殆五百载,迄今梁汉之民,歌道遗烈,庙而祭者如在,其爱于民如此而久也.”
西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武,忠顺勤劳如孔明.”
东晋常璩：“治国以礼民无怨声,不滥用私刑,没尚有余泣.”
隋朝王通：“若诸葛亮不死,则礼乐大兴.”
《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食,成不刊之典,一山之内,每有风行草动,状带威神,若岁大旱,邦人祷之,能为云为雨,是谓存与没人皆福利,生死古今一也.死而不朽,反贵于生.”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集,天夺其魄.至诚无忘,炳在日月,烈气不散.长为雷雨.”
唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏,曾作过数首诗关于诸葛亮,包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》 、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、 《阁夜》 .当中《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句.其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮,如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀,赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》,还有近代政治家董必武、陆定一等.
毛泽东评论说：“其始误于隆中对,千里之遥而二分兵力.其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力,安得不败.”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥,荆州离益州千里之遥,两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势.后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原,“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤,失去的统一中国的基础.然而亦有人不同意毛泽东的分析,隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐,再加上益州进行钳形战略,但后来刘备未能达到,亦因南郡之失,才令关羽失去在襄樊之战中的优势,而非为二分兵力之果.另一方面,对于失街亭、斩马谡的历史事件,毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵.”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度,不应分散兵力、委责于人.
成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联,为清朝学者赵藩所作.此联曾引起毛泽东等的重视,其内容是：
“ 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思. ”
中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能,所以在西蜀能够成立很好的政府,并且能够六出祁山去北伐,和吴魏鼎足而三.”.