母亲河-黄河1.A.写出两个黄河流域发现的人类文化遗址.（只写在偃师境内发现的两个）B.历代王朝在黄河流域建都的有十几个,请你写出两个朝代及建都的地点.2.搜集与黄河有关的神话、谚语

母亲河-黄河1.A.写出两个黄河流域发现的人类文化遗址.（只写在偃师境内发现的两个）B.历代王朝在黄河流域建都的有十几个,请你写出两个朝代及建都的地点.2.搜集与黄河有关的神话、谚语
母亲河-黄河
1.A.写出两个黄河流域发现的人类文化遗址.（只写在偃师境内发现的两个）
B.历代王朝在黄河流域建都的有十几个,请你写出两个朝代及建都的地点.
2.搜集与黄河有关的神话、谚语各一个.
3.搜集与黄河有关的古代诗歌或歌谣共两个
4.保护黄河.请你写一句公益广告语.

母亲河-黄河1.A.写出两个黄河流域发现的人类文化遗址.（只写在偃师境内发现的两个）B.历代王朝在黄河流域建都的有十几个,请你写出两个朝代及建都的地点.2.搜集与黄河有关的神话、谚语
黄河流域历代王朝建都史实为：夏朝定都阳城（今河南登封）,商朝定都于亳（今河南商丘）,后迁都于殷（今河南安阳）,周朝定都于镐京（今陕西西安）,秦朝定都于咸阳,西汉定都于长安（今陕西西安）,东汉定都于洛阳,魏晋均定都于洛阳,隋唐均定都于长安（今陕西西安）,宋朝定都于东京（今河南开封）.
细石器文化
距今10000年～7000年,黄土高原多处发现该时代文化遗址,如陕西大荔沙苑、山西沁水下川等地.
新石器文化
距今7000年～3700年,按所代表的发展阶段划分为早、中、晚三期：早期称仰韶文化,距今7000年～5000年,发现于河南渑池县仰韶村；中期称龙山文化,距今5000年～4100年,发现于山东省章丘县龙山镇；晚期称二里头文化,距今4100年～3700年,最早发现于河南偃师二里头,为夏代文化遗址.
青铜器文化
距今3700年～2700年,可划分为三期：1为二里岗文化,即郑州商城文化,距今3620年,为商代早期文化.2为殷墟文化,即河南安阳小屯村文化,大致为公元前14世纪～公元前11世纪,为商代晚期文化；3为岐山文化,即陕西岐山凤雏村西周都城文化遗址.
铁器文化
出现于公元前770年的春秋初期,在河南新郑仓城发现的春秋铸铁遗址,在河南卫辉市固围村发现的战国墓葬遗址,在西安周围发现的西安隋唐都城文化遗址等.
夏代是中国国家形成的标志,也是中国都城出现的开端.传说中的夏都有：阳城（今河南登封东南）、平阳（今山西临汾西南）、安邑（今山西夏县东北）、斟（今河南登封西北）、帝丘（今河南濮阳西南）、原（今河南济源西北）、老丘（今河南开封东北）、西河（今河南汤阴东北）等地.分布在豫西颍河上游、伊洛盆地、豫北和晋南汾河下游、涑水地区,迁移不定.1959年以来,考古工作者在河南偃师县二里头发现两个工程量很大的宫殿建筑基址,以及普通居址遗址、作坊遗址、窖穴和墓葬群,与夏文化时代相当,可能是迄今为止发现年代最早的一座都城.公元前16世纪商汤（即汤）灭夏,始建都于亳（今山东曹县东南）.其先,商人都城已有过八次迁徙,此后又有六迁,为嚣（今河南荥阳东北）、相（今河南内黄东南）、邢（今河南温县东北）、庇（今山东郓城）、奄（今山东曲阜）、殷（今河南安阳）.盘庚迁殷之后,凡二百七十三年,商都未再迁移,直至晚商帝乙二十年（前1065）移处离宫朝歌（今河南淇县）.殷是商代鼎盛时期的国都,为研究中国奴隶社会都城提供了最早而且较为完整的实例.

秦至北宋的主要都城 自秦始皇建立统一的专制主义中央集权国家,直至12世纪初赵宋政权南渡的一千三百多年间,统一政权和统治中国北方较大地区的政权,皆以长安、洛阳、开封或邺作为都城；建康只在南北分治对立时期作为中国南方政权的都城；而十六国和五代十国割据政权的都城存在的相对时间均不长.这一时期国都的迁移,主要是在中原地区的长安、洛阳、开封、邺间做东西轴向的摆动.这种局面的形成是上述地区自然环境和全国形势发展的必然结果.8世纪以前中原地区沃野千里,是全国最富庶、人口最稠密的地区,能为都城提供可靠的经济倚托.一个政权若能有效地掌握这片地区,就足以控制全国.
古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙.他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体.于是就到处找水仙花.
大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾.地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水.冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道.转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了.冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花.这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了.他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死.
冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状.玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火.他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河.冯夷喜出望外.满口答应.这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇.
冯夷当了黄河水神,人称河伯.他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁.咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法.玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦.
河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙.乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人答理他.他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志.后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他.从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情.两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了.后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情.分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙.
查水情,画河图,是个苦差事.等河伯把河图画好,已年老体弱了.河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅；哪里好冲堤,哪里易决口；哪里该挖,哪里该堵；哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚.只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心.河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心.
河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面.不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥.百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活.
后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面.他对治理黄河的事不放心,要去找河伯.他儿子叫羿,射箭百发百中.无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯.后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到.后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死.
后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他.
这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹.河伯和大禹没见过面,谁也不认谁.河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人.这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来：“喂,你是谁?”
对岸的年轻人不是大禹,是后羿.他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道：“你是谁?”
河伯高声说：“我是河伯.你是大禹吗?”
后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说：“我就是大禹.”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼.河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗.心里骂道：“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图.正在这时,猛地传来一声大喊：“河伯!不要撕图.”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿.这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢.后羿推开大禹,又要搭箭张弓.大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼.
后羿随大禹一同趟过河.后羿向河伯承认了过错.河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪.大禹对河伯说：“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩.”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧.”
大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚.大禹高兴极啦.他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了.
大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河.
跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流.
九曲黄河一份情 ,两岸绿林四季清.

黄河——我们人类和蔼的母亲，要是受到了污染，我们人类将会哭泣！

诗有：黄河远上白云间，一片孤城万杒山。

4:保护母亲河从自身做起！！1