求红楼梦的好词佳句以及好段和读后感每一回合好词佳句以及好段和读后感,要六篇

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求红楼梦的好词佳句以及好段和读后感
每一回合好词佳句以及好段和读后感,要六篇

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《红楼梦》读后感
　　纵观历史朝代,前尘滚滚、后世硝烟,我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮.
　　然后红楼,则成了历史中的一叶典型的情感扁舟.
　　它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端,成为了情感史的递接桥梁.
　　现在有多少人都在研究红楼,但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝.
　　它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美,在强有力的精神推动下展现了他们对爱情
　　在精神力上的质感.我们看到的是镜中花、水中月,月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界.
　　他们那种精神上、肉体上的迷离情感,都含蕴着自己的愚蠢,封建思想的禁锢使得他们
　　都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色.人与人之间充满了疏离和冷淡.
　　转身走开,徒留下的却是自己那苍凉、惨痛,甚至是可悲、可怜的脚印.
　　他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感.
　　即使遗憾,却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲,却拥有了自己精神上的寄托；
　　即使可怜,却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史,却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹.
　　转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会.我们以为我们很快乐,我们以为我们很幸福,我们以为我们
　　这样,就什么都比古代的一切还要完善.也许,我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许
　　我们满足了周遭环境的科学与现代,可是我们却不知道,也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的.
　　我们有充实的科学知识,我们有古人根本不可有的见识,但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理.
　　也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感.
　　也许爱情的悲剧存在于每个时代.痴也好,傻也好,所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰.
　　樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂.每个时代都有自己不同的际遇和悲剧,歌功颂德和情感悲剧
　　都是历史中不可少的一个点缀体.〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作.书中的痴男怨女都在爱情
　　光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜.然而每个时代都有它自己的悲剧,只是情感悲剧的方式会过去,可是情感与悲剧却
　　不会流失,他们有他们自己的生活空间,也有自己的情感悲剧与体验.转眼看看我们自己,也许我们也有自己的悲剧
　　历史可以观看,也许在发生,也许已经发生,只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移.
　　纵使黛玉和宝玉生存在了一起,但是也许他们过不了历史考验的每一天,在不同的历史角度观看也有着不同的结局.
　　注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还,缘分就是这么微妙不可言,无论前生前世是谁欠了谁,今生今世是谁来报答谁,
　　情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印.
　　文中语言的精细、优美、哀怨,让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤,也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美
　　和书中字里行间的古典美.
　　我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见.
　　我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好.
　　不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福.当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的.
　　或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭.所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆.
　　可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡.这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子.
　　尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激.宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的.
　　所以能带着回忆离开他,是一种幸福.宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的.何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题.
　　如果贾府不倒台,至少宝钗还有容身之地,至少没了丈夫还有富贵,但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步,那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,寂寞的独自生,独自死,难道不是更大的悲剧吗?
　　我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗.他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸.
　　可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活.当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的.然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此.
　　另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐.
　　其实爱情就是很短暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一.
　　一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
　　《红楼梦》,一部书中人物的悲剧,一部作者的悲剧.曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活,而且赞美了封建礼教下纯真的爱情.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟.
　　“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,书中的人物多达900多个,而其中我有一个最喜欢——探春.
　　“才自清明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边泣,千里东风一望遥.”“[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.”
　　在那样一个千顺从,万顺从的时候,只有她敢于去抗争,敢于去维护自己的尊严.一个敢于同命运、同邪恶斗争的人,才是生活的强者.而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了.
　　在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花,这是我很喜欢的一个情节,也是黛玉的个性焦点所在.她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头.天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知.”
　　毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”,清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然”,可见《红楼梦》对中国影响之大.
　　我所看的《红楼梦》,不仅仅是120回的通行本,还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本,一共四个版本.我没有看高鹗的续书,因为我总认为,曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的,我可以通过自己的发现,去还原一个我认为真实的情节而不受高鹗的影响.
　　《红楼梦》博大精深,次次读次次悟正是它的不朽魅力
　　希望对你有帮助!