成语故事望洋兴叹四字词语.....《望洋兴叹》的四字词语额..不是解释额...是四字词语额...也不是文章额...要有10个词语..

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成语故事望洋兴叹四字词语...
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《望洋兴叹》的四字词语额..
不是解释额...
是四字词语额...
也不是文章额...
要有10个词语..

成语故事望洋兴叹四字词语.....《望洋兴叹》的四字词语额..不是解释额...是四字词语额...也不是文章额...要有10个词语..
1.欣然自喜 2.百川灌河 3.为莫己若 4.拘于虚也 5.笃于时也 6.束于教也 7.乃知尔丑 8.止尔不盈 9.天下之水 10.莫于大海

【出处】：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
【解释】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊...

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【出处】：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
【解释】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”
大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”
河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”
秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
[寓意]
实际上，这个典故有很深刻的寓意。庄子所写的每一篇寓言，都是庄子思想中的精华。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远。要知道，人外有人，天外有天！

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望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
原文
秋水时至（应时而至，即按时令到来。)百川灌河（指黄河），泾（读音jīng，直流的水波）流之大，两涘（读音sì，两岸）渚（读音zhǔ，水中的小块陆地）崖（高岸）之间，不辩（分辨，现在写作“辨”）牛马，于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至...

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望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
原文
秋水时至（应时而至，即按时令到来。)百川灌河（指黄河），泾（读音jīng，直流的水波）流之大，两涘（读音sì，两岸）渚（读音zhǔ，水中的小块陆地）崖（高岸）之间，不辩（分辨，现在写作“辨”）牛马，于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋（旋转，掉转）其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少（小看）仲尼之闻（见闻、学识）而轻（轻视）伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家（修养很高、明白道理的人）。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”
翻译
秋天洪水的时令到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。
他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的门下，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”
北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？整个中国在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是象马身上的一根毛吗？古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是象你刚才自夸其水之大一样吗？”

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是望洋兴叹的成语故事吗？
相传很久很久以前,黄河里有一位河神,叫河伯.河伯站在黄河岸上,望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃着向东流去,就沾沾自喜地说"黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比,我就是最大的水神啊!"
有人告诉他:"你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢."
河伯说:"我不信,北海再大,能大得过黄河吗 "
那人说:"别说一条黄河,就是几条黄河...

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是望洋兴叹的成语故事吗？
相传很久很久以前,黄河里有一位河神,叫河伯.河伯站在黄河岸上,望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃着向东流去,就沾沾自喜地说"黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比,我就是最大的水神啊!"
有人告诉他:"你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢."
河伯说:"我不信,北海再大,能大得过黄河吗 "
那人说:"别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它."
河伯固执地说:"我没见过北海,我不信."
那人无可奈何,告诉他:"有机会你去北海看看,就明白了."
秋天,洪水季节到了,连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河,黄河的河面更加宽阔了,隔河望去,对岸的牛马都分不清.这一下,河伯更得意了,以为天下最壮观的景色都在自己这里,他在自得之馀,想起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看.
河伯顺流来到黄河的入海口,放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海的海神若说:"俗话说,只有见识短浅的人,才学了一点知识就认为只有自己最高明,这话说的就是我呀.我曾听有人说过,即使是孔子的见闻与学识也还是有限的,伯夷的高尚品德也没能达到顶点.那时我并不相信这样的评价.今天我看到坦荡无垠的海如此浩瀚广博,一望无际,才明白这话讲得对.要不,我的所作所为岂不是被有见识的贤者所笑话!"
听完河神的一番自省,海神若开口了.他说,井里的青蛙由于受自身居住环境的限制,不可以同它讲大海;夏天的昆虫受季节的局限,不可以同它说冬天;见识浅的人孤陋寡闻,受教育有限,不会听懂大道理.现今,你河神走出河流两岸,眺望大海,开阔了眼界,知道自己渺小浅薄,我才能同你谈谈大道理.天下的水,没有比海更大的了,成千上万的河流永不停息地归于大海,而海却不会满;季节更替,洪涝水旱它都没什么感觉.因为它比江河的水多得多,是无法计量的.但我却从未以此而自大过,我觉得自己形成于天地之间,接受着阴阳之息,只不过像小石头小树木在大山里,只能看到自己的不足,又怎么会骄傲自大呢
这个故事见于《庄子·秋水》.成语"望洋兴叹"就出自其中的"于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而兴叹曰:"野语有之曰:'闻道百以为莫己若'者,我之谓也."

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井底之蛙

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