情感在人类进化与发展中的意义我需要这方面 的世界观做参考,

情感在人类进化与发展中的意义我需要这方面 的世界观做参考,
情感在人类进化与发展中的意义
我需要这方面 的世界观做参考,

情感在人类进化与发展中的意义我需要这方面 的世界观做参考,
情绪、情感是人类精神生活中最重要的组成部分,是人类经验中最亲近的体验,也是人类行为中最复杂的感受.迄今,不同学科以自己不同的研究视角和研究方法对它作出了各种各样的解释.经过情绪生理、心理的实验研究和现代哲学的概括,有不少论断已经成为各学科的共识.
情绪和情感是生命体在进化过程中发生和发展起来的.情绪在进化过程中先于情感而产生,情绪不仅人有,动物也有.情感是在与理性的相互作用下,并在社会关系形成进程中发展起来的.情感仅属于人.对于人类来说,情绪着重体现情感现象的过程和状态,情感主要体现情感现象的内容方面,而且是与社会性需要相联系的那部分情感现象.情绪是随着动物进货,作为适应机制产生的,其中最重要的适应功能是储备和释放能量的功能、信号的功能以及学习和积累经验的功能.随着人类自身的功能、信号的功能以及学习和积累经验的功能.随着人类自身的演进,人类情感对于人的生存发展的功能越来越多样化,特别是用于人类发展自身、提高生命质量的价值越越被发掘出来.在德育的视野里,我们主要考察以下几种机制与人的发展的关系.
一、激化-动力机制
关于情感的动力性质,东西方哲学家有过很多哲学描述.如两千多年前先秦时期《墨子》中已有："为,穷知而县（同悬、系也）于欲也."即人的行为活动,既要穷知,又同情欲不可分.近代西方的霍尔巴赫提出,如果激发有关公共福利的情欲,情欲往往会成为真实的动力.傅立叶也有情欲引力是"社会运动的第一动力"的思想.黑格尔作为理性主义哲学流派,同样不否认情感的作用,甚至断言："冲动和激情是一切行动的生命性.""没有激情,任何一个伟大的事业都不曾完成,也不能完成."但是为什么情感具有动力作用,现代生理学、心理学各学派才做出了自己的解释.如：情绪能量理论认为,情绪作为一种能量,是由情绪所由产生的脑生理机制及其整个生命机体的相应反应决定的.这种能量在人的生理健康水平下不会消失,只会表现为潜在的平和,一旦受到外界刺激即外化为情绪.情绪依照与主体需要的关系,或构成审美和艺术的条件,或构成认识的先导,这种平和-骚乱-平衡的过程是释放能量的过程.又如：情感放大器理论认为,人为活动的内驱力的信号需要具有一种放大的媒介,才能激化有机体去行动,起这种放大作用的就是情感.情感与内驱力相比较具有更大的驱动性,人完全可以离开内驱力的信号而被各种情感激动起来去行动.再如：认知评估理论认为,人的高级情感形式是通过思维活动,以评估为中介的.因此不仅下丘脑、边缘系统、网状结构激活情绪,而且大脑皮层进行分析、综合,暗示对事物?quot;认知-理解",提供"体验-动机"状态,控制和调节神经中枢的活动,从而引导行为的走向.
二、认识-预测机制
早在古希腊罗马时代,亚里士多德就提出过情感是一种特殊的认识能力,它以特殊的情绪形式预见未来.现代对情绪的研究在自然实证科学的基础上做了各种新的理论概括.除了认为情绪可以构成人类认识的内在动机,构成认识产生的先是以外,认为情绪是主客体发生关系时主体方面最积极的反映,是不加选择的第一次,也是最直接的反映.情绪构成主客体分化的必要条件,同时也构成认识发生最直接的材料.因为情绪是生命体与外界在感受心理层次上的交融,是客体表象在人的欲求机能制约下的直接感受反映,其间必然包含着外界事物的表象杂驳在喜、怒、哀、乐等情绪的形式作用下的自然归类,这种归类实际上是情绪的一种自身剥离,即将明晰化了的情绪体验从整个混沌的情绪体验中抽象出来的过程.
情绪这一特殊的认识能力为什么具有预测能力,当代存在主义哲学所建立的情感认识论提出情感意识是理解世界的一种方式,它常以特殊的形式（希望的、可能的、应当的、预先的）预见主体与世界的关系,预见人自身的趋向.所以,情感又是世界的转化,它赋予某物以全新的质,是对某物作出质的变化的努力.由这种情感意识作指导,人改变了自己同世界的关系.真实的外部世界可能一如既往,但人的情感却建立了一种奇妙的转化.
三、评价-选择机制
人的认识并不一定寻致行为.从认识到行为发生,其中介是情感为核心的意向系统.情感在其中作为评价的震荡机制使人选择某种行为,并使它现实化.
首先,情感在评价过程中起着内部监控的作用.人的情感体验以满意不满意的感受状态把人本身的自我感觉、自我评价、自我监督、自尊心、自信心、自制力携带构成一个主体对自己活动关系（物我、人我关系等）的一种内部监控系统.对活动关系满意,人将注意指向某类信息、采取某类信息,而忽略、回避与立体情感需要相悖的信息,或者将这些相悖的信息作出与主体情感需要相一致的理解,这时,注意保持地得长久,程度也强烈.结果,使人对这些信息的加工、消化与自信心、自制力形成良性的正循环.相反,对活动关系不满意,主体处于消极的情感状态,被凄楚、焦虑、烦恼所困扰,这时,感知取向、理解向度带有否定性色彩,导致主体缺乏自信,自我评价低,对与失败有关的信息反应阈限降低,不仅对外在事物的评价倾向于否定,而且容易对关于自己的任何信息都作出否定性的理解.其次,由于内部监控作用的客观存在,决定了人不是依外部世界的客观要求,也不是根据主体自身的原发性需要,而是从内部世界反观自身,理解主体与客体之间各种现实或可能的意义关系,审度其中的利与弊,然后才可能有效地把各种心理能量聚合起来、组织起来,在感情的基础上产生意志能力,从而通过神经系统的下行传导道路将其信息传向感受器和外围,使人的行为上升为随意的动作水平,即直接控制着主体活动的发动与停止,调节活动能量的强弱与速度,决定着持续时间的长短,尤其是刺激主体克服各种困难去争取活动目的的实现.
四、享用-保健机制
生存、发展、享用是人类及其个体活动的一个完整的目的性链条.过去我们常常离开感受谈意志,离开享用谈发展,对人在道德关系中的情绪感受色调及其精神享用价值研究和强调不够,对情绪享用对人的健康保健的意义也强调不够.70年代以来,情绪心理学在这方面的研究有了突出进展.其中的分化情绪理论认为,有两种最主要的正性情绪状态可用来解释人的内在动机.一个是兴趣-兴奋,一个是享受-快乐.这对于提高人的道德行为的生命享用价值和提高生命质量是很有意义的.关涉人的道德生活的感觉情调有多种,其中最重要的积极情调是快乐,以及具有快乐色调的自慰、自足、兴趣、憧憬、希冀等.快乐是主要的正情绪,快乐情绪的快乐调（hedonic tone）给人带来心理上的愉快和舒适.它的生命享用机制在于：快乐反应有助于建立人际联系,而良好、协调的社会交往反过来增进人的快乐感受,增强人对生命、对生活的热爱.快乐还增强人的自信和能力.一方面通过快乐的激励使人勇于承受生活的负担和压力,提高克服痛苦的能力.另一方面,通过快乐的激励使人心胸开阔,对未来充满信心,鼓舞人运用智慧、调动潜能,并享受到成功的欢愉.
希求、愿望等唤醒体验也是重要的感觉情调.40年代,前苏联心理学家鲁宾斯坦曾提出过这种类型的情绪现象,但在后来的情绪理论中已没有这类情绪现象的地位.当代教育人类学提出这一情调的享用价值,认为它们是生命的重要支点,因为希望具有不定浴⒖?判浴T谙M?铮?奔涫俏尴薜摹⑽蠢吹摹⒃洞蟮模?谙M?心芄环⑾秩擞胛蠢吹墓叵怠K?裕?⑾M?侨硕晕蠢醋钣芯龆ㄒ庖宓奶?取K孀湃死嗟慕?⑸缁岬慕?健⑷死嗑?竦奶嵘?赖掠?从?咏鼋龇⒒由缁峁娣逗鸵馐缎翁?闹澳芨?嗟刈?蛉死嘧杂删?褡非蟮闹澳堋H税训赖伦魑?竦米晕铱隙ā⒆晕彝晟啤⒆晕曳⒄沟亩韵笪铮?赖伦非蠛偷赖禄疃?胁?幕?楦猩?髯魑?裣硎堋5贝?⒋锕?业南质狄殉浞窒允救死嗟奈镏噬?钚枰?怯邢薜模?嗣窃嚼丛叫枰?痈髦稚菩小⑸颇钪校?拥赖吕硐搿⑿叛鲋醒罢揖?竦募耐校?赖虑楦性嚼丛骄哂凶晕蚁碛玫募壑怠?
与快乐色调享用价值相反,不良情绪状态的经常出现和持续是导致疾病的主要内因,它以影响人的免疫系统为中介而损害人的身体健康.