培根随笔有那100则名言警句?

培根随笔有那100则名言警句?
培根随笔有那100则名言警句?

培根随笔有那100则名言警句?
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才.2.读书使人成为完善的人.---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.---培根（英4.有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼.---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新.---培根（英国） 6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.---培根（英国） 7.在读书的时候,我们与智者交谈；在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈.---培根（英国）《培根随笔》的名句
· 知识就是力量.--- 培根 · 奇迹总是在不畏中闪现.--- 培根 · 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床.--- 培根 · 成功和美德是衡量人生事业的两种尺度.--- 培根 · 知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外.--- 培根 · 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理.--- 培根 · 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来.--- 培根 · 才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌.--- 《培根论说文集》 · 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动.--- 《培根论说文集》 · 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.--- 《培根论说文集》 · 过于求速是做事上最大的危险之一.--- 《培根论说文集》 · 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望.--- 《培根论说文集》 · 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.--- 培根 · 在美方面,相貌的美高于色泽的美,而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美.--- 培根：《论美》 · 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽.同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的.--- 培根 · 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.--- 培根 · 好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶.--- 《培根论说文集》 · 饶舌的人多虚妄.--- 培根

就找到这些
知识就是力量。
奇迹总是在不畏中闪现。
安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
人...

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就找到这些
知识就是力量。
奇迹总是在不畏中闪现。
安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。
成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
过于求速是作事上最大的危险之一。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
饶舌的人多虚妄。
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
读书使人成为完善的人。
生活的理想,就是为了理想的生活.

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1。真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人
Author：培根
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
青年性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成...

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1。真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人
Author：培根
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
青年性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于果断。为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。
青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
Author：培根
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神
活着就要学习,学习不是为了活着。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
Author：培根
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
Author：培根
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
从错误中比从混乱中易于发现真理。
Author：培根
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格
讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
Author：培根
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

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