文章结构构成的基本单位是什么A.单句 B.复句 C.自然段 D.意义段

文章结构构成的基本单位是什么A.单句 B.复句 C.自然段 D.意义段
文章结构构成的基本单位是什么
A.单句 B.复句 C.自然段 D.意义段

文章结构构成的基本单位是什么A.单句 B.复句 C.自然段 D.意义段
段落,本是写作学的一个名词,是构成文章的基本单位,是句子的集合体.它是文章思想在表达时由于转折、强调、间歇等情况所造成的文字停顿.习惯上称“自然段”,具有换行另起的标志.写作,是一种语言运用.就语言运用来说,句子是最基本的常用单位；有了句子,为什么还要段落呢?首先,它能逻辑地表现思维进程中的间歇、转折、强调,用它清晰地反映文章的内在层次和文章构成的顺序.其次,段落使文章眉目清楚,便于读者阅读、理解,并给于他们在阅读中以“停顿”的时机,从而获得思索、回味的余地.第三,一段特殊段落,能引起强调重点、加强印象、传达某种特定感情的作用.
结构特点很多,常见的有：开篇点题,层次井然,倒叙插叙,过渡自然,前后照应,设置悬念,主次详略等.要根据不同文章进行具体分析.

家庭社会学（sociology of family)
运用社会学的理论和方法，借鉴文化人类学、社会心理学等多种学科的研究成果，研究婚姻家庭变化规律的一门学科。
产生与发展
古代文献中有不少关于婚姻家庭的论述。罗马历史学家塔西特斯在其著作中谈论过野蛮人的家庭。雅典人的演说和荷马的史诗也对家庭作过描绘。中国先秦时期的《诗经》中有不少关于家庭的描述。但是，把家庭作为一门学...

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家庭社会学（sociology of family)
运用社会学的理论和方法，借鉴文化人类学、社会心理学等多种学科的研究成果，研究婚姻家庭变化规律的一门学科。
产生与发展
古代文献中有不少关于婚姻家庭的论述。罗马历史学家塔西特斯在其著作中谈论过野蛮人的家庭。雅典人的演说和荷马的史诗也对家庭作过描绘。中国先秦时期的《诗经》中有不少关于家庭的描述。但是，把家庭作为一门学科来研究是在19世纪以后。19世纪初，随着工业化、都市化的加速，家庭的功能、结构和观念发生了变化，引起了所谓“家庭危机”，导致人们进一步探讨家庭消费、家庭管理、创建家政学。19世纪40年代有关家政学的著作开始在美国问世，阐述了有关家庭预算、子女教育方面的知识。随后，美国在学校中开设家政学课程，成立家政学会。
19世纪中叶,社会学学科形成,促进了对家庭研究的学科化。家庭社会学很快就成为社会学的一个分支。一般认为，法国早期社会学家F.勒普累和德国社会学家W.H.里尔是家庭社会学的奠基人。勒普累在A.孔德的影响下，对欧洲矿工及其他工人的家庭进行实地调查，发表了《欧洲工人》(1855)和《家庭组织》(1875)两部著作。他对家庭的经济生活作了剖析，所采用的访问法、问卷法，以及家庭经济分析技术等，至今仍应用于家庭研究和整个社会学研究之中。里尔于1855年出版《家庭》一书。他通过观察和询问，指出家庭出现了危机，主张改革家庭，重建家庭。
家庭社会学的发展大体经历了3个阶段:①19世纪中期至20世纪初期，偏重于家庭演化理论的研究。1858年达尔文的《物种起源》一书问世，启发家庭社会学者探讨家庭的起源和演化。1861年，瑞士法理学家和人类学家J.J.巴霍芬出版了《母权论》；1865年，英国律师和人种学家J.F.麦克伦南发表了《原始婚姻》；1870年美国人类学家L.H.摩尔根出版了《古代社会》。这些著作论述了母系社会与父系社会的存在与发展、婚姻与家庭形态的历史演变,指出家庭作为一个能动的因素,经历了由群婚、对偶婚、专偶婚到一夫一妻制等几个阶段。K.马克思在1880～1881年间对《古代社会》一书作了详细摘要，并写了批语。1884年F.恩格斯根据摩尔根这部书中的某些结论和实际材料，以及马克思的批语，写成了《家庭、私制和国家的起源》。恩格斯把家庭制度与社会制度统一起来考虑，阐明了不同社会经济形态中家庭关系发展的特点,并对家庭的未来作了预测。此外,对家庭问题还提出过许多不同看法：有人认为一夫一妻制就是人类最古老的家庭形式，无所谓群婚存在；有人认为在父权之前有个母权是不真实的，父权才是原初的。 ②20世纪初至50年代，从注重家庭历史的研究转向对家庭现状的研究。20世纪初，随着社会生产力的发展，社会流动加速，人际交往频繁，妇女就业率上升，离婚率增高，出生率下降，于是社会学界着重探讨家庭结构、家庭规模、家庭危机等问题。这一阶段的代表人物有西方现代家庭社会学的开创者E.W.伯吉、T.帕森斯、G.P.默多克等人。1926年伯吉斯首先提出：“家庭是相互作用的人格统一体”。帕森斯认为，家庭的结构和功能对社会结构有重要影响，并指出工业化对家庭结构所产生的影响。默多克通过对家庭的抽样调查，首次提出了核心家庭的概念。从研究方法看，这一阶段家庭社会学的特点，一是注重微观的经验研究，二是引进了心理学的研究方法。
③20世纪50年代以后，家庭社会学的研究从微观转向宏观。第二次世界大战以后，世界各国的社会结构都发生了变化。反映在家庭问题上是家庭结构趋于多样化，家庭功能有的在强化、有的在淡化。这些变化不仅引起社会学，也引起哲学、史学、经济学等各界学者的注意，推动家庭社会学向应用科学的方向发展。美国第39届总统J.卡特为解决家庭中出现的诸如虐待、自杀、非婚生子等问题，曾组织力量进行讨论。苏联在恢复社会学研究以后，家庭社会学也日趋活跃，各界学者就离婚问题、家庭解体问题、闲暇时间问题、犯罪问题分别发表了许多见解。研究方法上的多学科、多层次，研究内容上的面向未来，是这一时期家庭社会学研究的显著特点。
研究的内容
有的学者认为家庭社会学研究家庭的各个方面；有的学者认为研究有关家庭的所有侧面是家庭学的任务，家庭社会学应侧重于家庭的社会方面；还有不少学者把家庭社会学视作社会学关于小群体研究的一个基本组成部分。对于家庭社会学研究的基本内容大体可以概括为以下几点。
家庭制度
家庭是社会的细胞，家庭制度也是一种社会制度。家庭制度既是人类文化的积淀，又能传递人类文化。通过对家庭制度的研究，为人们提供家庭行为模式和社会行为模式，从而促进社会控制的实现。
家庭结构 构成家庭的要素很多，不同要素的不同组合，形成家庭的不同结构和不同类型。家庭社会学研究各种家庭类型的产生、变化和特点，从而促使人们自觉地把握各种家庭类型的优劣和兴衰。 家庭功能 家庭的功能是多方面的，并且是不断变化的。家庭功能决定家庭结构，家庭结构影响着家庭功能。家庭社会学研究家庭各种功能的消长及其原因，推动家庭的健康发展。
家庭关系
家庭是最富有感情色彩的社会初级群体，是人与社会关系的桥梁。家庭成员间的交往构成家庭关系。家庭社会学注重研究面对面沟通、交往的家庭关系，研究制约家庭关系的各种因素，寻找协调家庭关系的最佳模式。
家庭角色
主要是指家庭成员在承担家庭义务和享有家中权利方面所表现出的一定行为模式。家庭社会学研究家庭角色的变化以及影响这种变化的环境因素和心理因素。
家庭管理
家庭的建设涉及衣、食、住、行，包含家务劳动、娱乐休息、安全等各方面，是一个复杂的工程。作为家庭社会学前身的家政学曾专门研究这个问题，现代的家庭社会学包容了这一内容，为人们提供管理家庭的技巧和艺术。
家庭观念
家庭的存在产生家庭观念，家庭观念是家庭变化的先导。家庭观念包括婚姻观、道德观以及法律观念。20世纪中叶以后，各种观念的变化加快，东西文化冲突，对家庭观念的探讨愈来愈成为家庭社会学的重要方面。
家庭的演化
家庭是历史的产物。在家庭社会学研究的第一阶段侧重于研究家庭的起源和演化。当代家庭社会学注重于对家庭未来的研究，着力探索未来家庭的模式。
主要理论流派
在家庭社会学的研究中存在不同的观点，大多是因为研究的角度不同造成的。有从社会整体角度研究家庭的，有从系统综合性的角度研究家庭的，还有从社会关系的角度研究家庭的，等等。这些从不同角度的研究，并未在体系上形成有重大分歧的学说或学派。家庭社会学的不同学说，较多的情况是触及到它的理论研究，在家庭理论上出现分歧。
制度论
从控制个人行为的社会规范来研究家庭，分宏观研究和微观研究两种。宏观研究是探讨家庭制度在不同社会中的特征及其变化趋势，微观研究是剖析家庭成员间的行为规范的变动。
结构功能主义
家庭社会学中影响较大的流派。它从家庭和社会的相互影响中研究家庭。认为家庭是具有稳定性的社会组织，个人服从家庭是社会稳定的前提。
冲突论
注重从冲突角度研究家庭。认为在婚姻和家庭关系中冲突是自然的，与其强调婚姻家庭关系中的秩序、平衡、一致或功能主义系统的存在和平衡，不如把注意力集中在冲突的规律和调解上。
符号互动论
一种受社会心理学影响较深的微观分析理论。认为家庭与社会、家庭中的人与人之间的相互作用，是通过象征性的行为来沟通的；强调个人对家庭的顺应，强调家庭内部的协调；认为夫妻之间的行为决定整个家庭的命运。
社会交换论
认为家庭关系或家庭行为是一种彼此交换的关系。当一方表现出一种行为时，另一方则以相应行为作为互换。掌握这种互换的度是协调家庭关系的关键。
发展论
认为家庭有其自身的产生、发展和自然结束的运动过程，这就是家庭生命周期。家庭在不同的生命周期阶段上有不同的内容和任务。
家庭社会学在中国
辛亥革命时,秋瑾等提出过“家庭革命”的口号。1919年五四运动前后，家庭社会学开始进入中国高等学校的课堂。李大钊、陈独秀、毛泽东、瞿秋白、鲁迅、向警予等都曾就家庭理论问题发表过文章，抨击封建家庭观念。在30年代，社会学家孙本文、李景汉、言心哲、潘光旦等对家庭社会学的研究都作出过贡献。40年代，费孝通出版了《生育制度》，代表了当时中国家庭社会学研究的水平。1930～1948年，中国社会学界共举行过 9届社会学大会，每届议题都讨论到家庭问题。1932年在北京举行的第 2届社会学大会，则以婚姻家庭理论为中心。1950年中华人民共和国婚姻法颁布以后，探讨家庭理论的文章激增。随着社会学在中国的重建，家庭社会学的研究与教学也在中国逐步恢复。1981年10月，中国婚姻家庭研究会在北京成立。1983年出版了中国重建社会学后的第一本家庭社会学专集。从此,有关家庭问题的报刊、书籍猛增。1981年以后,对城乡家庭的调查在许多省市展开。1982年中国社会学工作者对北京、天津、上海、南京、成都等5大城市的 4000余户家庭进行调查、研究。这项研究被列为“六·五”期间国家哲学社会科学规划的重点项目，其研究成果获得学术界及有关实际工作部门的好评。

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根据区委的要求，在开展深入学习实践科学发展观活动过程中，我们每位党员都要联系一户困难家庭开展帮扶活动。按照部里的安排，我的帮扶对象是位名叫康淑华的老人。在简单看了老人的资料后，我心里充满了好奇和期待。说真的，没见面之前，我一直在猜想，这是位什么样的老人呢？她的生活怎么样？在她身上有着怎样的故事？我能为她做些什么呢？这一切都是个未知数。不过，我还是怀着急切的心情走进了这位老人的家。
4月23...

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根据区委的要求，在开展深入学习实践科学发展观活动过程中，我们每位党员都要联系一户困难家庭开展帮扶活动。按照部里的安排，我的帮扶对象是位名叫康淑华的老人。在简单看了老人的资料后，我心里充满了好奇和期待。说真的，没见面之前，我一直在猜想，这是位什么样的老人呢？她的生活怎么样？在她身上有着怎样的故事？我能为她做些什么呢？这一切都是个未知数。不过，我还是怀着急切的心情走进了这位老人的家。
4月23日这一天是周四，天气不错，春意盎然，暖暖的春风带着扑鼻的花香迎面吹来，使人感到春天的气息。在一栋老式居民楼的门口，我见到了等待已久的康淑华老人。老人身材不高，略显消瘦，但是精神很好，特别热情，满脸笑容。见到她就好象见到邻家大妈一样，一点没有陌生的感觉，感到很亲切、很慈祥，心里的距离感一下子就拉近了许多。
我跟随老人的身后来到了五楼她的家。这是间普通的套间，也就四十五六平米大小，是个典型的老居室。尽管房间不大，陈设比较简单，但是收拾的还蛮干净的，一看就能感受到它的主人是个勤快人。
落坐后，我简短介绍了来意，便和老人唠起了家常。老人告诉我，她是山东人，今年70岁了，老伴去世已经八年了。她和老伴是后结婚的，俩人在一起生活了20多年，这个房子就是老伴给她留下的最后遗产。现在她没有儿女，自己守着这间屋子，靠老伴单位给的85元补助和政府给的255元低保维持生活。自己的身体不是很好，心脏不太好，腿脚也不灵巧了，但是心态很好，天天都到附近的八一公园和一些老姐妹一起聊天。老人说她最大的愿望就有个好身体，因为家里没有其他收入，所以就怕有病，看病需要钱呀。所以我注意保护身体，天天锻炼，到现在基本还没有去医院看过病呢。老人十分健谈，一看就感觉是位自立、坚强、开朗的老人。
在整个交谈过程中我一直在仔细观察老人，发现她的心态特别乐观，面对简单平静的生活很满足，没有一句怨天尤人的话语，也没有流露一点消极的情绪。此时我的心被震撼和感动了。我知道，我们的工作做的还很不够，特别是在为老百姓办实事上还有很多没有做好。可是群众还是能理解我们，没有给我们提更多的要求，也没有埋怨我们。这就是我们的老百姓，多好的老百姓啊！
临走的时候我拉着老人的手说：“您和我的母亲差不多年龄，您就拿我当您的亲人吧，有什么事情就告诉我，需要什么就说话，我会尽全力帮助你的。”这时老人含着眼泪对我说：“你别这样说，其实我现在挺好的，我很满足了，没有什么特别的要求，你能来到家看我，已经很高兴了，希望你常来就行。”我说：“一定还来看您的，放心吧大妈！”就这样，我完成了第一次走访，也第一次和老人认识了。我想，以后还要多次来看望老人，因为她真正需要的是心灵的关怀和尉籍。
在回来的路上，我脑海里总是不断浮现老人的面容。面对困难的生活，老人选择的是乐观的态度和平静的心境，这正是我们值得学习和敬佩的地方。我想，同样生活在一个蓝天下，同样在一个城市里，说实话，人与人的生活确实存在不小的差距，可是老人家没有一丝抱怨，照样平静地对待生活。而我们中的许多人却缺乏正确的生活态度和工作态度，和这些老百姓比，已经过得好好的了，可是还不满足，对工作挑肥减瘦，对待遇斤斤计较，大事做不好，小事又不愿意做，得到了沾沾自喜，得不到怨天尤人，还以为自己多了不起，这样的同志难道不应该好好反思自己吗？从这个角度上思考，我们真的应该通过这次学习实践科学发展观活动好好受到教育了，好好向群众学习，学习他们身上优秀的品德和坚强的精神，这样，我们才能更好地促进自己的工作，做让群众满意的共产党员。


再访康大妈


距离上次走访康大妈已经有一个多月时间了，期间虽然通过了多次电话，但是心里还是很牵挂她老人家的，也不知道她现在过得怎么样了，身体还好吗？带着牵挂和疑问，我又一次来到了康大妈的家，再次看望这位可亲的老人。
由于先通了电话，所以老人已经在家里等侯了。一进屋，老人就热情地和我打着招呼，没有一点儿的陌生感，如同见到自家儿子回家一样。我随手拉过一把椅子坐在老人的身旁，自然地与她唠起了家常。闲谈中老人告诉我说，自打上次来她家以后，她很是感动，也很高兴。她说：“你工作那么忙，还来看我，又是打电话问候，觉得很过意不去。其实我真的很好，有政府的低保保障，还有社区的关心，我已经很满足了。我一个老太太又不买什么东西，够用就行啊。”我说：“大妈您别客气，其实这都是我们应该做的啊，您老人家过的好我们也高兴啊！再说谁家没有老人呀，照顾老人也是应该的。以后您缺什么就吱一声，我会尽力帮您解决的。”老人听了后乐呵呵地说：“行啊，看来我还老来得福了，有你们这样的好人来照顾我，我真的知足了。”
我一边和老人随便地聊，一边观察着老人。我发现老人还是那么热情、那么乐观、那么健谈。在她的脸上和心里都表露出对现实生活的满足，没有丝毫的牢骚与不满情绪，真的令我非常感动。这时我才真正体会出“知足常乐”这句话的深刻含义了，原来幸福真的很简单，满足即是幸福，知足才能快乐。贪得无厌、得陇望蜀只能是自寻烦恼，永远快乐不起来，更何谈幸福啊。眼前这位老人生活虽然不富有，但是我觉得她活得滋润、活得乐观、活得健康。她用自己简单的生活和简单的话语已经给我们晚辈上了一课，她用她的方式告诉了我应该怎样对待生活。我从心里钦佩眼前这位朴实的老人，与老人的心也拉得更近了。
临别时，我给老人留下500元钱，说这是我的一点心意，请她收下。意想不到的是，老人说什么也不肯收下，执意让我带走。她眼含热泪对我说：“你的心意我领了，钱不能要，我真的够花了，不缺什么东西。你也是上有老下有小的，还要供孩子上学，也不容易啊。”我也动情地告诉她说：“我的年龄也和您的儿女差不多吧，您就把我当儿女看吧，这点钱算是我孝敬您老人家的，一定收下。”经过几番推辞，老人终于把钱留了下来。
回来后，我的心情久久不能平静，眼前总是浮现出康大妈的神情。我觉得我与她不仅仅是一般意义上的帮扶关系了，已经转化为亲情的牵挂和自觉的义务。在与康大妈的交往中，我不知不觉受到了教育和影响，与其说是我帮扶她，倒不如说是她教育了我，让我懂得了简单，懂得了幸福，懂得了快乐，也懂得了满足。
真的，简单也有大道理，幸福就在你身边。
我的祖国
——庆祝中华人民共和国成立60周年
神舟七号胜利返航了，三位航天员满面笑容走出返回舱。神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具有里程碑意义的重大跨越，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举，也是献给伟大祖国60岁华诞的珍贵礼物和诚挚祝福。
今年，在新中国的发展史上很不寻常。面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新(来自公\文:有约)的步伐，取得了新的成就。今年以来，我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园；鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。
北京奥运会和残奥会的成功举办，实现了中华民族的百年梦想。中国运动员以出色的竞技能力和顽强的拼搏精神夺得金牌总数第一，创造了历史最好成绩。开、闭幕式表演、赛事组织工作、志愿者服务、场馆设施和中国人民的精神风貌，给世界留下深刻美好的印象，赢得了国际社会的高度评价，更收获了一笔丰厚的物质精神财富。北京奥运会，使世界进一步了解中国，中国进一步走向世界。北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。
在这不寻常的一年里，有多少悲壮，有多少感动，有多少梦想，有多少光荣，铭记在中国人民的心里，写进了共和国的历史画卷。我们深深地感受到，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚定沉着，统揽全局，驾驭各种困难和复杂的局面，克服各种艰难险阻，是我们建设中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。我们深深地感受到，改革开放是中国实现现代化的必由之路。回首30年，中国共产党和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。神七一飞冲天，奥运成功举办，这些具有里程碑意义的辉煌成就，令中国人民倍感自豪，人们发自内心地赞叹：共产党好，社会主义好，改革开放好。
我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。中国正站在一个新的发展起点上。对中华民族来说，抓住并用好重要的战略机遇期，促进科学发展，构建和谐社会，符合亿万人民的根本利益，也是摆在我们面前的重大战略任务。我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
祝愿伟大的祖国繁荣富强，祝愿全国各族人民幸福安康。

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在创作过程的构思阶段, 有了意蕴之后就要寻求表达意蕴及其它内容的形式。选择艺术的形式，不仅要确立结构，也包括选择文体和语言。文体的选择，在创作的准备阶段，基本上已经定型。在这里，可以再对文体的选择加以说明。 文学的体裁大致可以分为两类。其一是重视直接表现作者心灵即主观性很强的一类。这类文体，典型的是诗歌，讲究“主体性原则”。“特有的内容就是心灵本身。”（黑格尔语）可以说，只要作者心灵活动得到真实表...

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在创作过程的构思阶段, 有了意蕴之后就要寻求表达意蕴及其它内容的形式。选择艺术的形式，不仅要确立结构，也包括选择文体和语言。文体的选择，在创作的准备阶段，基本上已经定型。在这里，可以再对文体的选择加以说明。 文学的体裁大致可以分为两类。其一是重视直接表现作者心灵即主观性很强的一类。这类文体，典型的是诗歌，讲究“主体性原则”。“特有的内容就是心灵本身。”（黑格尔语）可以说，只要作者心灵活动得到真实表现，那么心灵所映现的客体无论怎样变形都是可以的。 其二是重视间接表现作者心灵即客观性很强的一类。这类文体，坚持客体性原则， 即首先写好客观对象，再“流露”作者的意向。叙事类文学作品如小说就是这样。作者要根据意蕴及其它内容的表达，选择文体的类别。 而在一种文体中，又有各自的特点，需要作者进一步选择。至于语言，作者早已基本上形成了自己的特色和风格，在具体创作中再进一步建立语言的明确意识。这样，寻找表达思想内容的精美形式， 主要是选择结构。

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费用的组成根据设备的不同会有很大区别，大的分类上有“制造费用”、管理费用等。
制造部分一般有：辅助材料，动力（水电气啥的），间接人工......
管理费用：管理人员工资，办公设备折旧.....五花八门。
关于费用的分配方法：因为是非标产品，分配起来并不像书本上所说的按照某个工作量或什么进行一下分配就OK了。一般根据不同的费用，首先分析成本动因，然后根据该费用的成本动因进行产...

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费用的组成根据设备的不同会有很大区别，大的分类上有“制造费用”、管理费用等。
制造部分一般有：辅助材料，动力（水电气啥的），间接人工......
管理费用：管理人员工资，办公设备折旧.....五花八门。
关于费用的分配方法：因为是非标产品，分配起来并不像书本上所说的按照某个工作量或什么进行一下分配就OK了。一般根据不同的费用，首先分析成本动因，然后根据该费用的成本动因进行产品间的分配。比如同时制造A、B两台非标产品，制造部门可能会分成两个小组来负责A和B的生产管理，与人员相关的费用就可以按照这两个小组的人员比例在A、B产品间分配，当然这只是个例子，具体还看你具体调查的各个项目的动因是什么进行分配了。

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