英语翻译加上词语解释

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水上和陆地上草本木本的花中,可以喜爱的有很多.晋代陶渊明唯独喜爱菊花.自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹.我唯独喜欢莲花从污泥里生长出来却不被污泥沾染,经过清水的洗涤而不显得妖媚（的品质）的荷花.它的茎中间是贯通的,外形是笔直的,不生枝蔓,不长枝节.香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,（人们）可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它. 　　我认为,菊花,是花中的隐居避世的人；牡丹,是花中的富贵人士；莲花,是品德高尚的君子.唉!（感叹词,在此作助词,以加重语气.）对于菊花的喜爱,在陶渊明后就很少听说了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱,人该是很多了.

原文原文原文原文：：：： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文译文译...

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原文原文原文原文：：：： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文译文译文译文：：：： 水中陆上草本木本各种鲜花，值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来，世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。 我总以为，菊花，是众花中的逸隐之士；牡丹，是众花中的富豪贵人；而莲花，则可以说是众花中的有德君子。唉！爱菊的人，陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱，像我这样的又有谁呢？而爱牡丹的人，倒是多得很哪！

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水上和陆地上的草木之花，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中通外直，不牵牵连连，不枝枝节节。香气传播得越远越清幽，洁净地挺立在水中，（人们）只能远远地观赏它们，却不能到近处去玩弄它。 　　我认为，菊花，是花中的隐居者；牡丹，是花中的富贵人，莲花，则是花中的君子。唉!...

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水上和陆地上的草木之花，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中通外直，不牵牵连连，不枝枝节节。香气传播得越远越清幽，洁净地挺立在水中，（人们）只能远远地观赏它们，却不能到近处去玩弄它。 　　我认为，菊花，是花中的隐居者；牡丹，是花中的富贵人，莲花，则是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的爱好者，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的爱好者，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱好者，当然人就更多了。
之：的。 　　
可：值得。 　　
者：花。 　　
蕃：通“繁”多 　　
独：只，唯独。 　　
自：自从。 　　
予（yú）:我。 　　
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 　　
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 　　
染：沾染。 　　
濯（zhuó）：洗涤。 　　
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　 　　
妖：美丽而不端庄。 　　
焉：声词，相当于现在的“啊”。 　　
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 　　
通：贯通；通透。 　　
直：挺立。 　　
中通外直：（它的茎）内空外直。 　　
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。　 　　
蔓：名词用作动词，生枝蔓。 　　
枝：名词用作动词，长枝节。 　　
香远益清：香气远播，更加显得清芬。 　　
远：遥远，空间距离大， 　　
远播，远远的传送出去。 　　
益：更，更加。 　　
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。 　　
近：靠近，走近（形容词）。 　　
可：只能。 　　
亵(xiè)：亲近而不庄重。 　　
玩:玩弄。 　
谓：认为。　 　　
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　
君子：指品德高尚的人。 　　
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 　　噫:感叹词,相当于现在的"啊"。 　　
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 　　
鲜(xiǎn)：少。 　　
闻：听说。 　　
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 　　
宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。
词类活用
1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 　　
2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 　　
3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 　　
4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
古今异义词
（亭亭净植）植： 古义：立 　　今义：种植 　　
（宜乎众矣）宜： 　　古义：当。和乎连用，有当然的意思 　　今义：合适，应当。
一词多义
之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 　　
焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 　　
清：清澈（濯清涟而不妖）；显得幽香（香远益清） 　　
远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉） 　　
鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 　　
直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉）
　　
特殊句式 　　
【判断句】 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。 　　
【被动句】 　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 　　
【文章主旨句】 　　莲，花之君子者也。 　　
【省略句】 　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”)

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爱莲说
（北宋)周敦颐