作业帮佛教：楞严经.相由心生阿难言：“诸盲眼前唯睹黑暗,云何成见?”佛告阿难：“诸盲无眼,唯观黑暗,与有眼人处于暗室,二黑有别,为无有别?”“如是,世尊!此暗中人与彼群盲,二黑校量,曾无有
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/17 05:31:14
佛教：楞严经.相由心生阿难言：“诸盲眼前唯睹黑暗,云何成见?”佛告阿难：“诸盲无眼,唯观黑暗,与有眼人处于暗室,二黑有别,为无有别?”“如是,世尊!此暗中人与彼群盲,二黑校量,曾无有
佛教：楞严经.相由心生
阿难言：“诸盲眼前唯睹黑暗,云何成见?”佛告阿难：“诸盲无眼,唯观黑暗,与有眼人处于暗室,二黑有别,为无有别?”“如是,世尊!此暗中人与彼群盲,二黑校量,曾无有异.”“阿难,若无眼人全见前黑,忽得眼光,还于前尘见种种色,名眼见者.彼暗中人全见前黑,忽获灯光,亦于前尘见种种色,应名灯见.若灯见者,灯能有见,自不名灯.又则灯观,何关汝事?是故当知,灯能显色,如是见者,是眼非灯.眼能显色,如是见性,是心非眼.”阿难虽复得闻是言,与诸大众,口已默然,心未开悟.犹冀如来慈音宣示,合掌清心,伫佛悲诲.
佛教：楞严经.相由心生阿难言：“诸盲眼前唯睹黑暗,云何成见?”佛告阿难：“诸盲无眼,唯观黑暗,与有眼人处于暗室,二黑有别,为无有别?”“如是,世尊!此暗中人与彼群盲,二黑校量,曾无有
阿难还是不懂,问佛：盲人没有眼睛,只能觉得黑暗,但是看不到任何事物,怎么能说他的见性还在呢?
佛说：盲人没有眼睛,只看得到黑暗.那些有眼睛的人,如果处在一个完全黑暗的屋子里,他们看到的黑暗,和盲人看到的黑暗,有没有什么不同呢?
阿难说：没有任何不同,完全一样.
佛又继续开导说：那些眼睛坏了的盲人,看到的就是黑暗,如果他们眼睛好了,就能看到种种颜色和光明.如果你认为是因为眼才能看见,把见到事物就叫做眼见的话,那么在黑暗屋子里的人,眼是看不见事物的,只能见到黑.如果此时把灯打开,就能看到种种颜色和光明.这个看见是因为打开了灯,岂不是就可以叫做灯见呢?
如果灯能看见,那就不应该叫做灯了.
如果是灯在观照事物,那么与你又有什么相干呢?
所以你应当知道,灯只是能够显现事物,而能看见东西的,是眼睛的作用,并不是灯.同样的道理,眼睛也只是能够显现事物,而真正能观察事物的见性,是心的作用,而不是眼睛.
这段的意思是,佛陀逐渐的告诉大家,其实一切事物都是因为真心本体才会显现一切作用.而阿难却迷惑在表象上,所以一直不能明了真正的根本.
阿难和大家听完后,虽然默然无语,但是心里还没有真正明白,他们合掌,依然恭候着佛陀的继续开示.