在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.请问意识这个活动,单讲这个活动,可以认为是物质吗?意识的动态过程不也客观存在的吗?1、意识是动词还是名词？2、马哲说，意识是主观和客观

在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.请问意识这个活动,单讲这个活动,可以认为是物质吗?意识的动态过程不也客观存在的吗?1、意识是动词还是名词？2、马哲说，意识是主观和客观
在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.
请问意识这个活动,单讲这个活动,可以认为是物质吗?意识的动态过程不也客观存在的吗?
1、意识是动词还是名词？
2、马哲说，意识是主观和客观的统一。把意识解释为“如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西”是庸俗唯物主义观点。那么1楼，2楼说的我就不太明白了。

在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.请问意识这个活动,单讲这个活动,可以认为是物质吗?意识的动态过程不也客观存在的吗?1、意识是动词还是名词？2、马哲说，意识是主观和客观
这个问题很有深度啊.可见你已对马克思主义哲学产生了怀疑.其实马克思跟本不是个哲学家,他只是个革命思想家,所以你应该念念马克思以外的东西.
至于马克思本人,初期的时候他觉得自己是个彻底的唯物主义者,坚决批判黑格尔的所谓唯心主义.到后来自已对自已产生了怀疑,又把自己改成了辩证唯物主义者,在哲学范畴大量借鉴了黑格尔的东西.他自己一直是个游移着的探索者,所以跟在他身后探索的人很容易变糊涂.其实马克思辩证唯物主义是个重复论,说到后来等于什么都没说.
近代西方从伽利略和牛顿之后唯物的实证主义开始盛行,但那是限于在自然科学的领域,对于社会科学和哲学,从来都没有绝对的真理.实践当然远远不是真理,它只是在行为主义大当其道的时候人们对于"科学"所应当树立的态度.而对于"行为主义"本身是否适合社会科学和哲学,在这些"主义"发端的西方,大部分人都持怀疑态度.
意识是什么?是活动吗?如果一定要往那个框框里套,怎样都可以说出解释.只是你不觉得这样解释出来,又干瘪又无力吗?
笛卡尔说,我思故我在；涂尔干说,语言在做为人们交流媒介的同时也塑造了人的思维模式和意识形态.从而对社会产生了决定性影响.就比如说界定意识和物质,其实是个语言游戏,而且不算是个高明的游戏.世界还是那个世界,而马克思主义挡在眼前,太近了,你怎能看见外面的山川?
唯物主义本身在哲学领域肯定不是真理,所以你既然产生了怀疑,就把眼光放开.每个人都有自己的真理,时代在变,真理随时都在变.而关键是,真理这个词,本来就不应该出现在哲学里.

意识本身就是物质，但是物质决定意识，也就是先有的物质后产生的意识，马哲里的物质和意识，说的是谁是第一性的问题，而不是不承认意识的存在。

一、什么是意识

意识，一个我们都知晓而又难以解释之谜。在哲学上，意识这个词通常等同于心理。在心理学中，意识和心理是两个不同的概念。意识（consciousness）就是我们的觉知状态，即对我们自身、对外界的环境事件以及自己与外界环境事件关系的觉知状态。例如，我们可以觉知到自身的感受、记忆、思维、需求、焦虑或眩晕等种种内部经验和行为，可以觉知到外界的声、光、气味、人群、流行歌曲...

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一、什么是意识

意识，一个我们都知晓而又难以解释之谜。在哲学上，意识这个词通常等同于心理。在心理学中，意识和心理是两个不同的概念。意识（consciousness）就是我们的觉知状态，即对我们自身、对外界的环境事件以及自己与外界环境事件关系的觉知状态。例如，我们可以觉知到自身的感受、记忆、思维、需求、焦虑或眩晕等种种内部经验和行为，可以觉知到外界的声、光、气味、人群、流行歌曲等环境事件，也可以觉知到我的花园、我的汽车、我的同学、我的老师、我的父母等自己和外界环境事件的关系。意识具有以下四个基本特征。
（一）主观性
我们每个人的意识世界都是专有的、独一无二的，对我们自己来说格外真实。我们可以直接觉知到自己的思想、情感和心境，却只能通过观察和聆听间接地理解他人的意识经验。这种主观性还表现在我们面临世界的许多信息中的选择上，即把有的信息结合起来或分离开来，选择一些或拒绝一些，在现时的一瞬间我们只能觉知到我们经验世界的一小部分。我们不可能对作用于我们机体内外的所有刺激都加以注意，否则必然导致信息超载。
（二）统一性
我们意识到的经验是一个统一的整体。各种觉知形式都被整合为一个独特的、连贯的意识经验。当你来到公园里，看到到处鲜花盛开，闻到了阵阵芳香。不仅在那个时刻你的觉知经验是一个整体，即使在一个星期后，你再次回忆起那种经验时仍然是一个整体。尽管此时视觉和嗅觉通路接受的刺激不同，但那个经验仍然是一个整体。
（三）流动性
个人的意识经验是一个统一的整体，但意识的内容是不断变化的，从来不会静止不动。美国机能主义心理学的先驱詹姆斯创造出意识流（stream of consciousness）的概念来表示意识的这一特性。他反对把意识分析为心理元素，主张意识是个人有选择的动态的连续不断的整体。如果个人用磁带记录下自己的思想，就会发现一条无尽头的思想线流，它曲曲折折地向前延伸。人的意识是常常变化的，永远不可能有两次同一的意识状态。环境中的对象可以再次发生，但同一的感觉或思想不可能一再发生。他说，我们确实可以不止一次地想到一个对象，但是由于中间介入的经验的影响，所以我们每次是以不同的方式想到它或经验到它的。意识实质上是累积性的而不是再发性的。在这流动的意识中，实际上也包含着一系列的意识和下意识的转化。
（四）能动性
意识的能动性主要表现在三个方面：（1）我们觉知到我们与环境的交互作用，觉知到我们对所处环境的适应程度，以便与环境保持平衡；（2）意识把我们的过去（记忆）与我们的现在（感知）联系起来使我们有一个连续的经验，这是自我同一性的基础，从而使我们能认识自我，提升自我；（3）我们依据觉知到的信息，将对过去的记忆与现在的感知联系起来，控制并计划我们的行动以达到未来的预期目标。
意识使我们的有目的的活动得以持续并使自己的行为朝向这一目标。在进行活动之前，我们觉知到活动的目标和结果，并以观念的形式存在于头脑中，也以此作出活动计划；在活动的过程中，我们会对自己的活动不断觉知，并根据反馈信息与活动目标相比较，以保持或调整自己的行为，从而达到预期的目标。

收起

可以！意识就是物质的具体形态。意识活动就是特定物质形态的活动。意识在现在是大脑的内在，人的内在创造性决定我们可以创造物质的具体存在，人类意识必然会有更多的创造可能！