我发现了 500字左右,科学发现!

我发现了 500字左右,科学发现!
我发现了 500字左右,科学发现!

我发现了 500字左右,科学发现!
我发现了……
世界无人能及的大科学家牛顿发现了万有引力,世界女强人居里夫人发现了镭被人称为“镭之母”,伦琴发现了X光线,成为了第一位诺贝尔奖的得主.他们这些发现都来源于生活,只要我们留心观察周围的事物,我们也会有这样的发现.我就有一个小小的出现.这个小小的发现令我欣喜,若狂、便我激动不已,也让我明白了一项发现,并不难,难在能不能多问几个为什么.
最近一段时间,我的视力下降得恨快,眼镜的度数比以前增加了不少.爸爸妈妈见了心里十分担心,带我到医院故了全面检查,检查完后,医生伯伯对爸爸妈妈说：“这孩子视力下降快主要有两个原因：一是由于眼睛长期过度疲劳造成的；二是由于体内缺乏维生素造成的.现在最好的解决办法是多吃蔬菜,增加体内维生素,还可以在眼睛疲劳时点点眼药水,也有助于恢复视力”.爸爸妈妈听后爸爸妈妈听后似懂非懂,回到家里后只知道按照医生的嘱咐,每天都买蔬菜给我吃,我家的餐桌上除了蔬菜还是蔬菜,不是番茄蛋汤,就是青炒窝笋或是胡萝卜,偶尔能吃上一回肉.
我平时本来就不爱吃蔬菜,一见蔬菜就头痛,可现在要吃这么我蔬菜,我怎么受得了呀!可是为了我这双珍贵的眼睛,我不是坚持了下去就这样坚持了一个多月,我忽然觉得视力恢复了许多,咦!我的视力真么恢晌午这么快呢?是眼药水起了作用吗?还是蔬菜起了作用呢?我首去问爸爸,爸爸说：“也许是蔬菜起了吧!”俗话说：“不但要知其然,还要知其所以然.”于是,我又问了一个问题蔬菜为什么样会有这些作用呢?“难道蔬菜就这么一个作用吗?”这不是你自己骈找答案吧!我反正是不知道.那天下午,我把家翻了个底朝天,把有着科普知识全找了出来,认真地看每一本书的每一页、每一个字,可弄了一大下午也没弄出什么结果.晚上,我久久还能入睡——我心里始终想着那个问题.第二天早上,刚一起床,我便向“大学问家”——新华书店奔去.我认真地翻阅着着每一本书,生怕漏掉一个字.“皇天不负有心人”,最后我终于在一本《百科全书》上找到期答案.书上说每种蔬菜都有各自的作用,比如胡萝卜能抗癌,黄瓜能养颜,芹菜能降血压……但大部蔬菜都可以使我们活得更健康、更长寿,那这又是为什么呢?那是因为蔬菜中除了含有维生素A、B、K以外,还含有丰富的纤维素、铁钙……这些可都是人体不可缺少的东西哟!而且,如果平时不吃蔬菜,只吃大鱼大内,那我们的身体就会变得肥肥胖胖的,还会引起高血压、心脏病等我种疾开门见山呢!“啊!我发出了,我发现了……”我心中的喜悦是压抑不信的,我的心情了尤如浪在一样在翻滚.我脚不像生了风一般往回走着,仿佛一只快乐的小鸟.从此我便喜欢上了蔬菜,也比以前更受吃蔬菜了,因为我发现了蔬菜的营养丰富,对我们的身体也极好的作用,因此,我们从小就应该多吃蔬菜,养成吃蔬菜的好习惯棕样我们才能健康、茁壮地成长.我看了看四边,觉得周围的草木,都在那里对我微笑,看看苍空,觉得悠久无穷的大自然微微地在那里点头,一动不动地向天看了看,我觉得天空中有一群小天使,背上插着翅膀,肩上挂着箭,在那里快乐地跳舞.我感觉那舞是为我跳的,因为一切的一切都在为我的发现感到高兴与激动

人们回答这些问题的方式，主要依赖于他们对科学的态度。像实证主义者那样的人，他们把经验科学看作满足诸如有意义性或可证实性等一定逻辑标准的陈述系统，会做出一种回答。有些人包括我在内，看到经验陈述易于修正的突出的特性——人们可以批判它们，也可以用更好的陈述来代替它们；这些人认为它们的工作就是去分析科学取得进展的能力，以及在决定性的场合，在互相矛盾的理论系统之间作出选择的独特方法。这些人对上述问题就会做出...

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人们回答这些问题的方式，主要依赖于他们对科学的态度。像实证主义者那样的人，他们把经验科学看作满足诸如有意义性或可证实性等一定逻辑标准的陈述系统，会做出一种回答。有些人包括我在内，看到经验陈述易于修正的突出的特性——人们可以批判它们，也可以用更好的陈述来代替它们；这些人认为它们的工作就是去分析科学取得进展的能力，以及在决定性的场合，在互相矛盾的理论系统之间作出选择的独特方法。这些人对上述问题就会做出很不同的回答。
我很愿意承认有必要对理论进行纯逻辑的分析，这种分析不考虑理论的变化和发展。不过，这种分析并没有阐明经验科学的那些我所高度评价的方面。一个系统，例如经典力学，也许是非常“科学的”；但是教条主义地坚持它的那些人——也许他们相信，他们的任务就是在它没有被最终否证以前，保卫这样一个取得成功的系统免遭批判——他们就是采用一种和批判态度相反的态度，而我认为这种批判态度是科学家应该采取的。事实上，不可能产生对理论的最终否证；因为人们总是可能说：实验结果是不可靠的，或者说，人们断言在实验结果和理论之间存在的不一致仅仅是外观的，它们将随着我们的理解的深入而消失（在反对Einstein理论的斗争中，这两种论证都曾被用来支持Newton力学，在社会科学领域里，类似的论证很多）。如果你在经验科学领域里坚持严格的证实（或者严格的否证”），你就决不会从经验中得到益处，决不会从经验中知道你是怎么错的。
所以，假如我们仅仅以科学陈述的形式的或逻辑的结构作为经验科学的特征的话，我们就将不能从经验科学中排除那种流行的形而上学，这种形而上学是把一个过时的科学理论格高为不可辩驳的真理的结果。
这些就是我所以建议必须以经验科学的方法作为它的特征的理由。这里说的方法就是：我们处理科学理论的方式；我们用它做些什么，我们对它做些什么。因此，我将设法建立一些规则，或者可以说规范，来指导科学家去进行研究，或者说，在这里所理解的意义下的科学发现。
仅摘之卡尔·波普尔（1902-1994） 《科学发现的逻辑》
如结合库恩（Kuhn,Thoms Samual.1922～1996）《科学革命的结构》。
我认为最佳，仅供参考。

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