礼论的译文节选；礼起于何也

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/06 07:16:10

礼论的译文节选；礼起于何也
礼论的译文节选；礼起于何也

礼论的译文节选；礼起于何也
译文：
　　礼是在什么情况下产生的呢?回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到,就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度,就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱,一有祸乱就会陷入困境.古代的圣王厌恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足,物资决不会因为人们的欲望而枯竭,使物资和欲望两者在互相制约中增长.这就是礼的起源.所以礼这种东西,是调养人们欲望的.牛羊猪狗等肉食和稻米谷子等细粮,五味调和的佳肴,是用来调养嘴巴的；椒树兰草香气芬芳,是用来调养鼻子的；在器具上雕图案,在礼服上绘彩色花纹,是用来调养眼睛的；钟、鼓、管、磬、琴、瑟、竽、笙等乐器,是用来调养耳朵的；窗户通明的房间、深邃的朝堂、柔软的蒲席、床上的竹铺、矮桌与垫席,是用来调养躯体的.所以礼这种东西,是调养人们欲望的.
　　原文
　　礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是礼之所起也.
　　故礼者养也.刍豢稻梁,五味调香,所以养口也；椒兰芬苾,所以养鼻也；雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也；钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也；疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也.故礼者养也.

礼论的译文节选；礼起于何也礼论（节选）荀子礼起于何也?.是礼之所起也.的观点如题礼论（节选）荀子礼起于何也?.是礼之所起也.的翻译《荀子·礼论》首段的译文!“礼起于何也”……“是礼之所起也”的翻译! 荀子《礼论》（节选）的译文要求翻译的部分是：礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给荀子《礼论》（节选）的译文礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必《礼论》中,礼起于何也? 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文概括礼论中从“礼起于何也?”到“是礼之所起也.”的内容. 文言文《礼论》的概括.开头是：“礼起于何?”结尾是：“是礼之所起也.用自己的话来概括——开头是：“礼起于何?”结尾是：“是礼之所起也. 英语翻译节选的译文愚公移山节选的译文夫水,智者乐也.今是溪独见辱于愚,何哉? 的译文解释人生而有欲,欲而不得,则不能无求解释礼起于何也?.是礼之所起也.这一段. 概括这一语段的内容礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度量分界. 丰乐亭记（节选）的译文《日喻》节选译文