“高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之”什么意思
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/03 07:51:21
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这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.
上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义.
下句“景行行止”,分歧更大.依郑说,“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为;“则而行之”,是说以此作为行动的准则.依朱说,“景行”(—háng)是大道,“景行行止”是说大道可供人们行走.
郑玄、朱熹都是大儒,两人的说法都有道理,不过由于两人相隔千年之久,在朱说提出之前,郑说已为大家所普遍接受,因此后人在引用这话时,多取郑说,少有取朱说的.现行各种词典,有的两说并存,有的把两说糅合在一起.
两句中的“止”字,是语助词,表示确定语气,后代引用时有改用“之”字的.
“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.”
这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句(意思是:虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着),景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也.
高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之.出自哪里?
高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之.用在哪些方面
高山仰止 景行行止 虽不能至 心向往之全文是什么
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关于诗句的解释,以及对他人的感激、敬仰之情的句子夫岂不怀,高山仰止,愿言敏德,啜菽饮水 高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之请帮忙解释一下这两个句子的不同之处,作用都是表达敬
高山仰止,景行景止,虽不能至,心向往之”的意思最好说明下语境
“高山仰止,景行景止,虽不能至,而心向往之”.啥意思?
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太史公曰:“《诗》有之:'高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时
英语翻译1.如切如磋,如琢如磨.(《诗经•卫风•淇奥》)2.它山之石,可以攻玉.(《诗经•小雅•鹤鸣》)3.高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之.(《诗经•小雅•车辖
“高山仰止景行行止”是什么意思?
高山仰止,景行行止
高山仰止,景行行止
太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.太史公曰:《诗》有之:'高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余