雒姓全国排行为多少?

雒姓全国排行为多少?
雒姓全国排行为多少?

雒姓全国排行为多少?
雒字为姓,早于汉代.可考之人,首推雒陶.《古今人表》上说雒陶是舜时人（也有人认为系雄陶之误）.汉代有雒功、雒林,《印薮》中收有他们的名章.南北朝何承天著《姓苑》,雒、骆、络并列其中.北宋大中祥符元年陈彭年等奉敕重修《切韵》（又名《广韵》）,其铎部提到：雒姓,骆络雒并出《姓苑》.明朝杨慎著《稀姓录》其中《十乐》篇中写到：雒,秦中有此姓.查《清明进士录》,有雒姓六人：雒遵（嘉靖进士,尚宝卿）、雒昂（右副都御史）父子,三原人,雒于仁（泾阳或三原人）雒宗昂,（咸丰时靖远人）,另山东河南各一.巫声惠编著的《中华姓氏大典》援引明凌迪知撰《万姓统谱》与《氏族典.五三五》,还提到几位明朝人：雒佥,洪武佥都御史；雒守一,三原人,进士学正；雒铭,三原人,弘治进士；雒应吉,泾阳人,大理评事；雒有信,祁县人；雒任重,垫江人,万历进士.湖北陈士元撰《姓觿》（1566年）其中《十乐》篇中写到：雒,国名纪,雒国,任姓,或作络、洛.可见,雒、络、洛可能同源于古雒国.\x0d宋仁宗景佑二年（1168年）邓名世父子撰《古今姓书辨证》的《十九铎》篇引《马援传》：“糎泠县有雒将,乃徵贰徵侧之父”,王应麟撰《姓氏急就章》也提到 “交趾人雒将女徵侧”,不过这两处的“雒”指的都不是姓,而是越南人的祖先雒民.北魏鹂道元《水经注,叶榆河》引《交趾外城记》曰：“交趾昔未有郡县时,土地有雒田,其田从潮水上下,民垦食其田,因名为雒民,设雒王,雒候.立诸郡县,县多为雒将,雒将授铜印青绶,后蜀王子将兵三万来讨,三年得┅┅ 后朱载（此字左下鸟,非车）雒将子名诗,索糎泠雒将女名徵侧为妻,侧为人胆勇,将诗起贼,攻破州郡,服诸雒将,徵侧自立为王.””后马援拜伏波将军前去征讨,斩徵贰徵侧而归.汉武帝元鼎六年,（前111年）设糎泠县,汉光武置交趾刺史,诸雒将主民如故.据徐中舒考证：《交趾外城记》为三国时吴人作品,距马援二百年,比较可信.此外明安南氏（越南）无名氏撰《越史略,国初沿革》（卷一）“交趾远在百越之表┅┅其部落十有五焉,曰交趾,曰越棠┅┅至周庄王时,嘉宁部有异人焉,能以幻术服诸部落,自称雒王,都于文郎,号广郎国（即中国史籍中的夜郎国）,┅┅传十八世,皆称雊（雒）王,┅┅周末,为蜀王子泮所逐而伐之,泮筑城于越棠,号安阳王.”也就是说从战国后期至西汉初期,越南北部的红河下游,一直是雒民居住之地.在这里有一个叫文郎的国家,国中有雒王,雒候,雒将统治雒民.东周末年,秦灭巴蜀,蜀之开明王泮南迁越南,灭了夜郎国,又建立了一个在越南史籍中称之为瓯雒国的国家,其王为安阳王.（安阳王、开明王,古汉语发音一致.）雒民与蜀民组成的瓯雒国国民就是现在越北壮语系少数民族的祖先.\x0d“瓯雒”在《史记》、《汉书》中叫“瓯骆”.《后汉书》中提到“徵侧徵贰”时说“雒将之女”.但是“雒”字并非从越南传来, 雒姓的祖先也好象不是内迁的瓯雒国国民.倒是汉高祖在蜀民原居地置雒县（隶广汉郡）值得叫人怀疑,是不是和瓯雒国的雒民有联系.不过我想洛阳人移居于蜀的可能性更大一些.最迟在秦汉时中国就有以雒命名的地名和物名.秦朝设置雒阳县,西汉因之,属三川郡.西汉又在四川置雒县,属广汉郡,东汉因之,王莽改叫吾雒,隋605年复置,今广汉市所在地叫雒城镇,算是尊重了一下历史.《金文大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县.雒功、雒林之私印中的“雒” 指的才是姓.至于商朝时已出现雒邑,公元前1037----1035年周灭商而营建称为“中国”（即“国之中心”）的雒邑,周平王东迁雒邑,战国时雒改为雒阳,因史籍上又写作“洛邑”或“洛阳”而孰是孰非难下结论.不过,雒字还见于以下书籍：《左传》 “洛”皆作“雒”；《周礼》夏官方氏“（豫州）其川荧雒”,天官序言“辩方正位”郑玄（汉）注“太保朝至于雒”；《诗.鲁颂.駧》“駧駧牡马,在坰之野,薄言駧者,有騨有骆（白马黑鬃）,有駠有雒（马黑身白鬃）,以车绎绎,思无斁,思马斯作”；《庄子》之《马蹄》“我善治马,烧之剔之,刻之雒之”；《山海经.海外历经》“肃慎之国在白民北,有树曰雒棠（桦树）,若中国有圣帝代立,则其木生皮可衣”；《楚辞.天问》“胡羿射天,河伯妻彼雒嫔（洛神宓妃）”.另外,《金文大词典》转载《印薮》提到了一个篆字“雒”（见于周雒盨）.由此可见,尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现,而 “洛”字在金文中出现过许多次,但是东汉光武帝改洛阳为雒阳,决不是去水加隹造新字,因为在他之前就有 “雒”字了.\x0d“雒”的本意,按《说文解字》鸟（隹）部“雒,鵋鶀也.怪鸱.今称鸺鶹,也叫横纹小鴞”的说法,它应该是一种小猫头鹰的名字.东汉光武帝改洛阳为雒阳,史家解释为“汉兴火德,乃去水加隹成雒”.假定此说属实,难道他没有想到雒——鴞——猫头鹰——恶鸟?别忘了,刘秀可是个谶纬“专家”.因此上,只能解释为至少到东汉,猫头鹰的名声还没有被搞坏.也就是说,把猫头鹰说成是一种恶鸟,应该是汉代以后的事.否则也无法解释我们的祖先要取这么个姓.从古代商朝人的鸟崇拜来看,我认为“雒” 可能在商代是一支以雒鸟为图腾的部落.他们崇拜雒鸟,活动于洛河流域,指鸟指人指地曰雒（前面已经提到,商朝时已出现雒邑）,以后指水指地逐渐曰洛. “雒”字也可能是在武王伐纣后出现的,其含义是商人在洛河之滨的居住地（雒邑）.周公旦遵照武王遗志,在商代洛邑的基础上营建被其称为“中国”（即“国之中心”）的王城,把商朝遗民集中于此加以统治.雒邑即以鸟为图腾的商朝遗民居住的地方,有别于宗周,呼之为成周.后周平王东迁雒邑,周王朝日趋衰落,至秦灭二周而建三川郡,公元前249年,雒（阳）已经从国都沦为郡县,成为秦相国文信侯吕不韦的封地.秦始皇认为秦朝兴于水德,改雒阳为洛阳也不是没有可能,及至东汉光武帝改洛阳为雒阳实质上是恢复旧地名而已.但是叫我百思不得其解的是西汉历史学家司马迁鸿篇巨著《史记》没有一个“雒”字,凡“雒”字皆作“洛”字,不知为何?“雒”、“洛”之间的关系到底是怎么回事,我弄不明白,其实历史学家、地理学家、文字学家至今也搞不清楚,因为它本身就是一个千古之谜.