不求甚解说的是谁

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/09 09:21:53

不求甚解说的是谁
不求甚解说的是谁

不求甚解说的是谁
陶渊明在《五柳先生传》里以盛情赞颂的笔调,生动地描述了五柳先生读书的态度与方法：“好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食”.这是中国文化史上的美谈.然而五柳先生读书的方法是否对头?这种方法是否可取?时至今日,仍然臧否不一,争论焦点则集中在对“不求甚解”的理解上.
一代学人邓拓在《杂文四则》中对不求甚解这样评析：陶渊明主张读书要会意,而真正会意又不容易,所以只好说“不求甚解”.“不求甚解”的含义有两层：一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负；二是说明读书方法,不要固执一点,咬文嚼字,而后贯通,了解其意.
我颇同意此观点之提法,“不求甚解”就是既以读书为其好,又不执著于字句,乃至内容；若能会意,则融会贯通了.由此,我以为读书应有两个过程：观其大略在先,重在博览；务精于熟在后,期在会意.
那么这种“好读书,不求甚解”的态度,是否就是不认真呢?不是.读书的目的不同,方法也就不同.以治学论之,当然要致力于学有所专的攻读和才有所长的培育.但就态度和方法而言：一是博览群书,广收信息以求见多识广,胸有全局,以避免踞于一隅,坐井观天；二是紧扣专长,务于精熟,以集中精力,早登高峰.此外,对于思想者而言,“不求甚解”相对于创造性也许是一种优点,因为一个人的创造力往往是在他接触了一种新观点,但又未被完全征服同化使其成为“信仰”的时候,以思想的“火花”为形式迸发出来的.一旦完全接受,反而成了思想的桎梏.正是因为如此,孟子才会说：“尽信书,则不如无书”.
总之,“不求甚解”的读书方法要视自己的目的何在,要求如何而定.如我辈读书为陶冶情操或自娱,当以“不求甚解”为手段,避免为求“甚解而苦其心志”,弄得欲速而不达,反为不美.

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