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原文
北山种了种南山,相助刀耕岂有偏.
愿得人间皆似我,也应四海少荒田.
“北山种了种南山”一句,概括交待了“斸畲”劳动分先后、协力共同进行的特点.这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神,所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”.“相助力耕”是一种一家垦舍,四邻相助的淳朴高尚的美德,也是一种古老的风俗习惯.“杀尽鸡豚唤斸畲,由来递互作生涯”（《畲田词·杀尽鸡豚唤劚畲》）,只要谁家有事于畲田,四围乡亲“虽数百里如期而至,锄斧随焉”（《〈畲田词〉序》）.“岂有偏”系承接上句而来,是把“北山”、“南山”,一视同仁,无所遗留的意思.
　　“愿得人间皆似我,也应四海少荒田”二句,借农夫之口,表达了在劳动中产生的自豪感.畲田广种,不局限于一山一地,若人间皆能如他们那样,那就“四海少荒田”了.此二句,同时又双关诗人的政治志向.王禹偁出身农家,熟悉和关心农事,又时值宋初承五代战乱之后,入亡流徙,土地抛荒,提倡开荒种地是地方亲民之官的首要任务,为此,诗人提倡畲田,想做到“四海少荒田”,恢复遭到破坏的农业生产,其意义是很大的.
　　此诗朗朗上口,民歌风味很浓郁.“普天之下莫非王土”,诗人希望当朝的执政者“择良二千石暨坚百里”,也就是说要精选州官和县官（二千石是古代郡令的代称,百里是县令的代称）,使全国各地都能提倡开荒,又希望能够“化天下之民如斯民之义”,要是天下的农民都能像商州人民那样“更互力田,人人自勉”,那么“庶乎,污莱尽辟矣”（《〈畲田词〉序》）,全国农业的振兴就有希望了.[

畲田词五首(其四)
宋 王禹偁
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
种完了北山,再种南山
帮人耕地,怎么能偏袒呢
希望这世间的人都像我一样
这五湖四海,应该会少很多荒田

哦
种完了北山种南山,帮人种地，怎么能偏袒呢
希望世间上的人像我一样
这五湖四海，应该会少很多荒地

。。。。我也不知道。

“北山种了种南山”一句，概括交待了“斸畲”劳动分先后、协力共同进行的特点。这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”是一种一家垦舍，四邻相助的淳朴高尚的美德，也是一种古老的风俗习惯。“杀尽鸡豚唤斸畲，由来递互作生涯”（《畲田词·杀尽鸡豚唤劚畲》），只要谁家有事于畲田，四围乡亲“虽数百里如期而至，锄斧随焉”（《〈畲田词〉序》）。“岂有偏”系承接...

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“北山种了种南山”一句，概括交待了“斸畲”劳动分先后、协力共同进行的特点。这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”是一种一家垦舍，四邻相助的淳朴高尚的美德，也是一种古老的风俗习惯。“杀尽鸡豚唤斸畲，由来递互作生涯”（《畲田词·杀尽鸡豚唤劚畲》），只要谁家有事于畲田，四围乡亲“虽数百里如期而至，锄斧随焉”（《〈畲田词〉序》）。“岂有偏”系承接上句而来，是把“北山”、“南山”，一视同仁，无所遗留的意思。
　　“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”二句，借农夫之口，表达了在劳动中产生的自豪感。畲田广种，不局限于一山一地，若人间皆能如他们那样，那就“四海少荒田”了。此二句，同时又双关诗人的政治志向。王禹偁出身农家，熟悉和关心农事，又时值宋初承五代战乱之后，入亡流徙，土地抛荒，提倡开荒种地是地方亲民之官的首要任务，为此，诗人提倡畲田，想做到“四海少荒田”，恢复遭到破坏的农业生产，其意义是很大的。
　　此诗朗朗上口，民歌风味很浓郁。“普天之下莫非王土”，诗人希望当朝的执政者“择良二千石暨坚百里”，也就是说要精选州官和县官（二千石是古代郡令的代称，百里是县令的代称），使全国各地都能提倡开荒，又希望能够“化天下之民如斯民之义”，要是天下的农民都能像商州人民那样“更互力田，人人自勉”，那么“庶乎，污莱尽辟矣”（《〈畲田词〉序》），全国农业的振兴就有希望了。

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种完了北山,再种南山
帮人耕地,怎么能偏袒呢
希望这世间的人都像我一样
这五湖四海,应该会少很多荒田
头两句应该这样理解:"北山和南山是不同的人种的地,作者帮完了北山,又去帮南山的人耕;后句说明了:"帮人耕地,怎么能偏袒呢"

畲田词五首(其四)
宋 王禹偁
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
种完了北山,再种南山
帮人耕地,怎么能偏袒呢
希望这世间的人都像我一样
这五湖四海,应该会少很多荒田

没翻译的 自己想把