RT是日本人为了掩饰他们军国主义的做法?其中 的14名甲级战犯什么意思

RT是日本人为了掩饰他们军国主义的做法?其中 的14名甲级战犯什么意思
RT是日本人为了掩饰他们军国主义的做法?
其中 的14名甲级战犯什么意思

RT是日本人为了掩饰他们军国主义的做法?其中 的14名甲级战犯什么意思
靖国神社 罗马拼音：Yasukuni JinJa 中文名：靖国神社 平假名：やすくにじんじゃ

朝鲜文名：야스쿠니 신사
建筑来历
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社,社格是别格官币社,本殿构造为神明造,例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日.该神社供奉自明治维新以来为日本帝国战死的军人及军属,其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵,性质上类似华人社会的忠烈祠.靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理,是国家神道的象征；在二战后,遵循政教分离原则,改组为宗教法人. 由于靖国的祭祀对象包括了12名甲级战犯,2000多名乙、丙级战犯,使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性.
主要意义
“靖国神社”的历史不过百余年,最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂,以免给人们带来灾难.但由于历史的原因,这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方,而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜,给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力作伥,同时也极大地伤害了曾经饱受日本反对日本政要参拜靖国神社活动反对日本政要参拜靖国神社活动军国主义侵略的广大国家和人民的感情,引起了无数人的强烈愤慨.
[编辑本段]设施概要
靖国神社的主要设施概要1.灵玺簿奉安殿 是靖国神社保管做神的人名簿霊玺簿的地方,于1972年建立.除了有关人士以外,严格限制出入. 2.本殿 是供奉神的地方,镜头和剑是神的象征.1872年由尾张德伊藤平左卫门设计建立,1989年复原. 3.拜殿 是一般人进行参拜的地方,于1901年建立. 4.神门 1934年第一征兵保险株式会社（战后的东方生命）捧纳,是神社的正门.所谓征兵保险是指投保人在征兵检查及格参军时,获得合同的保险金.满洲事件发生以后,随着参军人的增加,富国征兵保险和第一征兵保险两家公司的收益大幅度增加（吉田裕）. 5.游就馆 是1881年建立的战前最大的国立军事博物馆,为普及军国主义思想起到举足轻重的作用.在日本战败之后,它被改名为靖国神社博物馆,大部分空间借给兴国生命.1986年,作为军事博物馆游就馆重新复活, 2001年5月至2002年6月进行整修.其展览内容为靖国神社的历史馆、战争馆和天皇馆.游就馆的取名,是源于《荀子》中“故君子居必择乡,游必就士.” 主要有合祀的诸神遗品、资料、日本在近代战争中所使用的武器、军人遗品、战时资料等约10万件,军人遗影约5000枚. 6.斋庭 斋是指在例大祭时招魂的祭坛,目前用作停车场. 7.镇灵社 于1965年建立,供奉着包括明治维新“叛徒”和在伊拉克战争中战死的人在内的“万方诸国战殁者”,没有公开给一般人；但是靖国神社为了强调它们供奉着甲级战犯和超越国界的很多战争牺牲者, 2006年10月以后开始向一般人公开. 8.帕尔博士显彰碑 于2005年建立,是东京裁判的法官当中,唯一提出被告团全体无罪的意见书的帕尔博士之显彰碑,显示出靖国神社对太平洋战争的认识. 9.母亲铜像 是1974年建立的,为了向因战争而失去丈夫、独自抚养孩子的母亲表示谢意. 10.军马慰灵碑 对机械化起步较晚的日本军来说,军马作为重要的运输手段起到举足轻重的作用,在亚洲太平洋战争中,约有70万只军马牺牲.为了追悼军马,1958年建立了军马慰灵碑.除了军马慰灵碑以外,还有‘军犬慰灵像’和‘求魂塔’. 11.大灯笼 在1935年富国征兵保险相互公社（现为富国生命）捧纳.祭坛部分雕刻着战斗场面（九段下站方向,右侧有海军关系,左侧有陆军关系）.在占领期间,根据警视厅和东京都的指示,战斗场面的雕刻部分被混凝土填充,1957年重新复原. 12.大村益次郎铜像 是1893年建立的东京最早的西方式铜像.大村益次郎（1824~1869）是幕府末期维新期的军事家和政治家,在引进西方兵学方面发挥了重要作用.（他被称为‘日本陆军之父’）他积极参加靖国神社前身东京招魂社的建立,在决定场地之后被守旧派暗杀. 13.第一门（大鸟居） 于1921年完成的铜铁制门,1943年解体后被用于战争物资.解体之后该门改为木制,现在的第一门是在1974年重建的. 14.田中支队忠魂碑 是1934年2月26日田中支队的生存者山崎千代五郎建立（在1918年田中支队（步兵第72联队）100名被俄罗斯革命军战殁）的.在占领期间,它从靖国神社附属地撤离, 1968年2月27日重建,1996年9月3日重新搬到现在的地方. 15.常陆丸殉难纪念碑 俄日战争期间,俄罗斯军舰击败的油送船常陆丸的战殁者纪念碑（1934年建立）.在占领期间,它从靖国神社附属地撤离,分3个部分埋没,修建地铁时被发掘,并于1965年重建.
[编辑本段]建筑历史
简介
建于1869年8月6日（明治2年6月29日）,原称“东京招魂社”,以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人.在1879年（明治12年）,东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”,意为使国家安定.靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人,包括甲午战争（1894-5年）,日俄战争（1904-5年）,和第二次世界大战.因此,日本全国神社都由内务省管理,唯独是靖国神社由军方管理.现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位,其中有210万死于二战,包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位.日本在1945年8月15日战败后,因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教,靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构.
意义的变质
在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中,被征入伍的的台湾和韩国人也在内.还有,靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里.这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅.正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内,所以每当日本政要前往靖国神社参拜,都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对.而近年日本政治环境右翼化,领袖频频前往作官式参拜,因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧.日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应,许多人认为官员只能在非公务时间以私人身份参拜,前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源,否则就是违背了政教分离的精神. 在1945年8月15日,日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候,很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友.而且,有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚.这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员,包括首相和内阁成员,在极具有象征色彩的“终战纪念日”参拜靖国神社.因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社,被日本侵略过的亚洲国家质疑日本对过去侵略战争的态度.
经历事件
在第二次世界大战的时候,靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地.即使在现在,往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动.身着二战时期日本旧军装,举行列队示威,口呼军国主义口号,因此,靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一.此外,靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕,一幅描绘的是中日甲午海战,另一幅是抗日战争时期日军入侵上海.都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的,这是不折不扣美化当年侵略战争的做法,也令中国人民非常不快.为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为,神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定,所以靖国神社已和军国主义没有关连,只是一座普通的宗教场所,民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场.靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑 . 1945年,联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社,为此靖国神社举行“临时大招魂祭奠”,把许多未死的人也来祭祀.后改为宗教法人才得以幸存.1955年以后,自民党5次提出《靖国神社法案》,要求将靖国神社改为“特殊法人”,试图将之国营化.1974年,由于日本社会的广泛抗议,才没有成功. 第二次世界大战后,日本参拜靖国神社的活动曾有所收敛.但自1975年三木首相以私人身份参拜靖国神社以来,日本政府的某些官员,不顾国内外舆论反对,不断有前往靖国神社进行“慰灵祭”活动,引起了一切爱好和平人民的不满与愤慨.
[编辑本段]供奉对象
供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
戊辰战争：7751 西南战争：6971 甲午战争：13619 占领台湾：1130 义和团事变：1256 日俄战争：88429 第一次世界大战：4850 五三惨案：185 九一八事变：17176 抗日战争（1937—1941）：191250 抗日战争（1941—1945）及太平洋战争：2133915 靖国神社中的甲级战犯们甲级战犯
有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社,他们分别是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德. 在日本,甲级战犯合祀问题一般被看作是日本和中韩两国之间的外交问题.反对者认为,甲级战犯合祀问题会导致对战争的肯定.
[编辑本段]参拜靖国神社
概述
政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素,但参拜这种供奉有二战甲级战犯牌位的国家参拜靖国神社的日本女级的神社,政治因素普遍被认为是其中的主要因素.例如有分析指出,小泉纯一郎的参拜就与日本遗族会的不断催促,换取日本遗族会的支持与选票有关.参拜靖国神社也同时被外界——特别是中国、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家,认为是日本领导人对右翼观点的认同,而不能对日本的侵略历史进行反省. 包括中国、韩国等曾受到侵略的国家认为,在当年联合国下决定之前,神社内并未供奉二次大战的战犯.而这近2000位战犯,包括东条英机等14个甲级战犯的牌位,乃于1978年10月秋祭时秘密安放.从此,靖国神社的性质有了根本性的改变,它的地位也应该被重新审定.部份人士更认为：“把这一千多名战犯的牌位迁入神社,表明日本官方对历史并未有作充分的反省.”二战后,日本天皇每年都要参拜靖国神社,自从战犯灵位进入神社被暴露后,迫于舆论压力,天皇自1979年后再也没有正式参拜靖国神社.
首次参拜
第一次因为日本首相参拜靖国而引来外交危机的是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首相的身份参拜靖国神社.中曾根是第一个战后首相用日本政府首脑的身份来参拜.自此11年内再没有日本首相前往参拜,直到1996年的桥本龙太郎.对于这次参拜,日本社会的反对者认为国家首脑的参拜,“日本国民将会因自己的手正式抹去第二次世界大战的战争责任和战争犯罪而遭到来自世界的谴责.” 在2001年的竞选活动中,小泉纯一郎保证他会在“终战纪念日”参拜靖国神社.但是由于中国和亚洲国家的外交压力,最终当选的小泉首相结果提前在8月13日参拜了靖国神社,以免显得对反对声音不敏感和轻视.但是由于中国的反日情绪还是很强,小泉在2001年10月8日到北京向中国表示他“衷心的歉意”. 此次参拜,有639名日本人和韩国人向大阪地方法院提出诉讼,要求判决首相参拜的行为违宪,并且要求停止参拜,并向原告受到侵害的宗教人格权支付赔偿.而支持者则也提起了诉讼,认为对靖国神社的侮辱使死者的遗属感受到了莫大的侮辱.
参拜影响
但是小泉没有意识到,参拜靖国神社不论在任何时间都会有严重的政治后果.比如2002年4月的再次参拜,令中国非常愤怒,以至没有邀请日本到北京参与2002年9月的中日关系正常化30周年的活动.同时,因为小泉纯一郎年年参拜靖国神社,使中日两国领导人多年没有任何互访,出现中日关系“政冷经热”的局面. 2005年4月27日中国驻日大使王毅说,中国和日本在1985年中曾根康弘参拜靖国神社之后同意,日本高层领袖不再参拜这座神道教的神社,以换取中国不反对低层官员的参拜. 翌日,于1982年到1987年担任日本首相的中曾根康弘中曾根即称：“这是完全与事实不符的.”并且“正式否认有‘君子协定’的存在.”2005年5月23日,中国副总理吴仪以国内有紧急事务为由,无预警地取消了原定与日本首相小泉纯一郎的会面,提前结束访日行程；但并未变更5月24日原定的访蒙计划.尽管中国官方否认此举与靖国神社议题有关,仍有许多人认为中国方面借此表示对小泉首相将再参拜靖国神社之发言的不满.日方认为取消会面此举严重违反了国际外交礼仪,中国官方并未就此道歉.大部分日本人,无论对于首相参拜靖国神社持赞成或反对意见,都认为这是日本内政问题,其他国家不应以任何行动予以干涉或企图干预. 小泉也自称参拜是基于个人信仰和日本的文化传统,别国不应该对此说三道四.这番话在日本国内也有很大共鸣.
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