作业帮索达吉堪布开示如何辨别善知识
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 19:45:05
索达吉堪布开示如何辨别善知识
索达吉堪布开示如何辨别善知识
索达吉堪布开示如何辨别善知识
相关视频推荐：点击\x0d【索达吉堪布佛学讲座视频专辑】在线观看!相关视频推荐：点击\x0d【净空法师佛学讲座视频专辑】在线观看!问：净空老法师在汉地影响非常大,但近年来许多人对他很有非议,请问他是不是具德的善知识?答：哪个是善知识、哪个不是善知识,我没有这种辨别智慧.但净空老法师这么多年来,非常地慈悲传授了净土宗法要为主的许多教言,让世界上很多人对净土法门产生信心,这是不可否认的事实.至于他早期对密法有些不同看法,以及对一些法师的见解有直接或间接的驳斥,这对我个人来讲,全部都观清净心,把所有这些法师都当作佛的化现.当然,有必要的时候,为了澄清自宗,建立清净的佛教见解,我们也可以互相辩论、探讨,这在佛教中是允许的.但作为学佛的人,最好不要评论谁是邪知识、谁是魔知识,否则,以讲经说法的法师为对境这样称呼,很担心会造恶业.所以大家应该观清净心,看到任何一位对佛教、对众生有贡献的高僧大德,尽量要看他们的优点.至于自己不能理解的地方,最好是去慢慢观察,这样的话,逐渐可能会了知他们的甚深密意.[另]:记得索达吉堪布上师在讲解《弟子规》行将结束时说：在世间所有书籍中,这本《弟子规》,确实很有功德、很有加持,因为它改变了世界上许多人,给他们种下了善根种子.这并非一件容易的事,如果不是圣者,普通人恐怕写不出这样的论典,即使写了,后人也不一定如此重视.所以,我认为,作者肯定具有非常广大的愿心.如果按照佛经中的教证,恐怕《弟子规》许多说法不一定找得到教证.如果要字面上辩论的话,我们也可以引用许多教证来说明《弟子规》的许多说法和佛陀所言相违,可是,作者是圣者.圣者度化众生,没有定法,根据不同的众生的根基,宣说不同的教法.并非圣者说的所有的言语都必须是了义的法.而且,大德之间也经常演双簧,互相辩论,目的就是为了维护每一种根基的弟子,同时又不至于让弟子们过于执着暂时的方便说,因此需要不同观点,也需要辩论.因此,我们不能随便依据某某人宣说了某几句不了义的观点因此将其定为“魔知识”.正确的判断方式是什么呢?依靠他利益众生的事业.如果一个大德,利益了非常多的众生,而且是真实的利益,那么,可以断定这绝对不是凡夫人的行境.我们想一想,有多少人依靠净空法师而趋入佛门?有多少人依靠净空法师而精进念佛?净空法师的弟子里又有多少人临终显现往生迹象?虽然我们凡夫人不一定敢肯定净空法师就是什么什么果位,但是他一定具足善知识所需要具备的条件：广大的菩提心.否则就像上面上师所言,普通人恐怕没有这样的能力.因此,随随便便依靠自己分别念对佛经的一些理解,就断定他为“魔知识”,确实需要小心慎重.\x0d-------------------------------------------------------------------------------------- 学会忍受世间的孤独---索达吉堪布 末法时期的修行人是很孤独的,至少有以下这些表现：1、末法的人真正相信佛法的只有少数,很多人说自己信奉佛教其实是信奉相似佛教或多神教而已.在真正信仰的人中,能够死心念佛者更是非常稀有.同道者少,真修行者很孤独.2、末法的修行人难遇善知识,常常遇见的是各种邪说歪理.而修行人又无法去选择.因此,处处都有被引入歧途的可能,身边少见如理如法修行的道友.觉得孤独.3、末法的修行者由于多劫的因果累积,造成妄念很多,贪嗔痴心重,甚至遇见了佛菩萨应化,也很难相信.因此,修行如陆地行舟,不仅辛苦,而且因为自己的心性与佛菩萨越发远离,因此孤独.4、末法的人业障深重,而且以造罪为享受,以邪见为高明,以苦为乐,修行者很难度化这些众生.眼看众生径直走向深渊,悲愿难成,无力挽救,为众生流泪而甚感孤独.5、念佛越精进,越发思念佛陀.而自身果报未尽,往生西方有待时日.于此世间等待之时,觉得孤独.\x0d对于念佛修行者来说,我们不仅要正确看待修行的孤独,更要学会忍受世间的孤独；不仅要在孤独中顺随众生,而且更要在孤独中不断增长自己的福德智慧.实际上,体悟孤独和安于孤独也是一种修行的境界.