一猴死,见冥王,求转人身.王曰：“既欲做人,须将身上 毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰：“看你一毛不拔,如何做人?”这个文言文的题目

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 04:29:48

一猴死,见冥王,求转人身.王曰：“既欲做人,须将身上 毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰：“看你一毛不拔,如何做人?”这个文言文的题目
一猴死,见冥王,求转人身.王曰：“既欲做人,须将身上 毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.
王笑曰：“看你一毛不拔,如何做人?”
这个文言文的题目

一猴死,见冥王,求转人身.王曰：“既欲做人,须将身上 毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰：“看你一毛不拔,如何做人?”这个文言文的题目
很多人都叫他《一毛不拔》,是否属实尚未考证.但据其他资料显示该故事出自中国古代第一部笑话集《笑林》亦称《笑林广记》.
该书系三国时魏人邯郸淳编撰.邯郸淳“博学有才章”,颇受曹操父子器重.此书在《隋书》、新旧《唐书》中都称三卷,到宋代佚亡.但其中的一些笑话散存于《艺文类聚》、《太平广记》、《太平御览》等类书中.清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑录27则笑话,鲁迅《古小说钩沉》补充3则,王利器所编《历代笑话集》将30则笑话全数收入.
　　《笑林》所选作品内容,有讽刺愚蠢行为的,如《长竿入城》、《痴婿》、《治驼背》、《障叶隐形》等；有嘲讽上层统治阶级的贪吝无知的,如《汉世有老人》、《吴沈峻性俭吝》、《楚人有担山鸡者》等；有关于巧言善辩的人物和事件的,如《某甲夜暴疾》、《甲啮乙鼻》等;有记述文人轶事的,如《姚彪倒盐江中》、《赵伯公肥大》等.
　　《笑林》所收民间笑话,反映了一些人情世态,讽刺了悖谬的言行,生动有趣.但也有一些笑话趣味不高.
　　《笑林》编刊以后,陆续出现的笑话集有《笑赞》、《笑府》等.

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