奥修究竟讲的是什么奥修真正含义

奥修究竟讲的是什么奥修真正含义
奥修究竟讲的是什么
奥修真正含义

奥修究竟讲的是什么奥修真正含义
辩证法 有一个南斯拉夫的农夫在看报纸,他常常看到“辩证法”这个字眼,想知道它的意义,但是没有人能够告诉他. 共产主义者谈论辩证法－－唯物辩证法或进化论辩证法.黑格尔派的人也谈到辩证法－－生命透过正论、反论和中和而进行,每一样东西都透过跟它的相反之物奋斗、冲突而进行,每一个综合都再度变成一个正论,然后一直继续下去…… 所以,这个农夫就跑去找－个牧师,他说：「这很简单,我用一个具体的例子来解释给你听.有两个人,其中一个很干净,另外一个很脏,他们两个都走向河流,哪一个人会下去洗澡?」 「那个脏的.」农夫说. 「不,他为什么要洗?他已经习惯于他的脏,是那个干净的人想要保持干净.让我们再看－次.有两个人,一个脏的,一个干净的,他们走向河流,哪一个人会下去洗澡?」 「很简单!」农夫回答说：「那个干净的,因为他会想要继续保持他的干净.」 「不!」那个牧师说：「他为什么要先洗,既然他已经干净了?是那个脏的人想要变干净.让我们再看一次.两个人走向河流,哪一个人会下去洗澡?」 「两人都会下去.」那个农夫说,他很有自信说他已经抓到了「辩证法」的要领. 但是,那个牧师说：「两个人都不会下去,因为他们为什么要下去呢?那个干净的已经干净了,而那个脏的已经习惯于他的脏.」 道 有人问一位禅师：「请问师父,你的『道』是什么?」 他回答说：「当我觉得饿的时候,我就吃；当我想睡觉的时候,我就去睡觉－－这就是我的『道』.当我不饿的时候,我从来不吃,当我饿的时候,我绝对不会断食－－这就是我的方式!」 那个人说：「这看起来并不太像是『道』啊－－因为我们也一样在做啊!」 师父笑了出来,他说：「如果你都是这样做的话,就不需要来找我了.」 虔诚的信徒 有一个人一生都非常虔诚,他持续每天对神祈祷至少十小时. 然后他死了,不像他那个无神论的弟弟,他死得很凄惨,而且身无分文.他太太离家出走,他的合伙人欺骗了他,他的房子烧掉了,他所有的小孩都变坏；但是,他弟弟在一生中从来没有祈祷过一次,反而非常富有、非常健康,有一个很棒的太太,孩子们也都很有出息,简而言之,一切都很棒. 当那个非常虔诚的人来到神的面前时,他问说：「主啊!我不是在抱怨.你知道我不是在抱怨,当你夺走了我的房子,我怀着感谢的心向你祈祷,我知道你有一个好理由；当我的太太离家出走,我再度怀着感谢的心祈祷,因为我知道你一定有一个好理由；当我所有的小孩都反对我,我再度怀着感谢的心祈祷,既然我知道每一件事情都经过你的允许才发生,我就向神圣的智慧鞠躬.但是,为什么所有的事情都发生在这个每天对你祈祷至少十小时的人身上,而没有发生在我那个主张无神论的邪恶弟弟身上?」 「因为,」神很生气地说：「你太烦了!」 天才与傻瓜 特吉内夫(Turgenev)是苏联最伟大的说故事专家之一,他写了一个故事. 在一个村子里,有一个人被认为是愚蠢的,他的确如此.整个村子的人都取笑他,他被当成傻瓜,而村子里面的人都在享受他的愚蠢.他对自己的愚蠢感到很厌烦,就问一个聪明的人：「我该怎么办?」 那个聪明的人说：「什么事都不必做!只要当某一个人在赞美某个人,你就谴责他.如果有人说：『那是一个圣人.』你就立刻对他说：『不!我知道得很清楚,他是一个罪人!』如果某人说：『这本书非常伟大!』你就说：『我已经读过了,也研究过了.』不管你是否已经读过,只要说：『这是垃圾!』如果某人说：『这幅画是伟大的作品之一.』你只要说：『那是什么?只是一张画布和颜料,小孩子就可以画出这样的画!』批评、否定,要求证明,七天之后再来找我.」 七天之内,整个村子里面的人开始觉得这个人是一个天才.他们说：「我们从来不知道他的才能,他对每件事情都是天才.你拿一幅画给他看,他立刻就指出错误；你拿一本伟大的书给他看,他也立刻指出错误.他拥有一颗伟大的头脑!他是一个分析家!一个天才!」 到了第七天,他去找那个聪明的人,说：「现在我已经不需要向你寻求任何指点,你是一个傻瓜!」 从前整个村子都相信那个聪明的人,但是,现在他们都说：「我们的天才说他是一位傻瓜,所以,他一定是一个傻瓜.」 存在的语言 从前有一个叫「苏菲」的神秘家,每天都到回教寺院,他站在那里,一句话都不说,就这样好几年,人们开始觉得好奇. 有人问他；「你从来不说一句话.我们甚至没看过你的嘴唇动一下,我们密切地注意你、观察你,不觉得你有在说任何话,你站在那里就像一块石头,这是哪一类型的祈祷?」 那个神秘家说：「从前有一个乞丐站在国王的皇宫前,那个国王说：『你想要什么?你想要求什么?』那个乞丐说：『如果你看着我无法了解,那就不需要说了,我会去找另一家,看着我－－赤裸裸地在寒冬里颤抖,注意看我的肚子,它已经和背部黏在一起,看我的四肢,所有的肉都没有了,我只剩一个骨架,而你在问我想要什么?我的人站在这里还不够吗?』那个国王变得害怕,那个乞丐是对的,便给了他很多东西.」 那个神秘家又说：「那一天我刚好路过,从那一天开始,我就停止祈祷,因为对于世界的国王,我要说什么呢?他无法了解我处在怎样的悲惨之中吗?我还需要说吗?我还需要主张什么吗?我还需要跟他明讲吗?如果他不了解我的存在,讲了又有什么用呢?那是没用的.如果他无法了解我的存在,他就无法了解我的语言.宁静就是我的祈祷,不发问就是我的发问,不欲求就是我的欲求,这就是我,这就是我的整个存在.」 平凡之伟大 几天前,有一个男人跑过来问我：「我到底该不该结婚?」在印度,那是一个经常性的问题. 我告诉他：「平凡就好,为什么不结婚?」 但是他不愿意,不结婚代表他有某些特别之处；结婚很平凡,变成有家事的人是如此平凡. 他说：「那些伟大的人全都没有结婚啊?」 我告诉他：「如果你想变得伟大,请去别的地方,伟大对于我而言,那是一种疾病.如果你想平凡就好,那再来找我.」 他又来了,我问他：「闭上你的眼睛,听从你的内在,告诉我你想要什么?」 他说:「当然,我也想结婚,但是那看起来是如此平凡,生命全都浪费在一些很琐碎的事物上.」 事实上,整个世界就是由平凡的事所组成的.「伟大」不在于事物本身,「伟大」在于你把什么样的品质带入了你的生命之中,也带入平凡事物之中. 闻与悟 有一个很有名的事件,是关于一个儒家的学者在向一个禅师找寻成道的方法. 那个学者经常抱怨师父的解释不完整,保留一些重要的线索,但师父向他保证并没有保留任何东西,那个学者仍坚持师父一定有保留一些东西不让他知道.后来,他们一起到山上的小径散步. 师父突然问：「你有闻到月桂的味道吗?」 那个学者说：「有.」 师父说：「你看,我并没有保留什么不让你知道.」 这个故事很奇怪,但是含意非常深.师父是在说什么呢?月桂的味道吗?他对门徒说：「你有闻到月桂的味道吗?」他们总是把你带到那个立即的场景,不会去管哲学性的问题. 那个学者闻到了,他说：「有!」 师父说：「你看,我并没有保留什么不让你知道.就像你能够闻到月桂的味道,你也能在当下这个片刻闻到佛性,他就在月桂里面,他就在这条山上的小径上,他就在小鸟里面,他就在太阳里面,他就在我里面,他就在你里面,你是在说什么有所保留?你是在说什么秘密?」 史维特凯图的故事 在印度的《优婆尼沙经》里面,有一个非常古老、非常优美的寓言. 有一个儿子名字叫作「史维特凯图」,父亲乌达拉卡是一个伟大的圣人,他问父亲说：「爸爸,我是谁?存在我里面的是什么?我尝试又尝试,我静心又静心,但总是无法找到它.」 史维持凯图是一个小孩子,提出一个非常困难的问题,如果换一个人来问这个问题,乌达拉卡很可能会简单地回答.但是,要如何帮助一个小孩来了解呢?他是在问那个事实上存在的最伟大的问题. 乌达拉卡必须创造出一个设计,他说：「你到那边的树上摘下一个果实.」 小孩跑过去,从树上摘下一个小小的果实. 父亲说：「现在将它切开,你在里面看到什么?」 小孩子说：「有很多小小的种子.」 父亲说：「你挑一个种子,然后将它切开来,看看它里面有什么?」 小孩子说：「什么都没有.」 父亲说：「这棵大树是从那个什么都没有而来的,在种子的中央存在着空无,你将它切开,里面什么东西都没有,从那个空无产生出这棵大树的存在,你的情况也一样,史维特凯图.」任何一个人曾经说出的最伟大的名言之一诞生了,「那个就是你,你就是那个,史维特凯图.」 你也是那个存在于种子核心的空无,除非你在里面找到这个不存在,否则将无法达到可靠的真理,可以在理论上探讨,可以将它哲学化,但是你将无法真正了解. 那个小孩子去冥想他的空无,然后变得非常宁静.他沈思,享受这个空无,非常深刻地去感觉它,但是之后有一个问题再度升起,几天之后,他再度来到父亲那里说：「我可以感觉,但是事情仍然没有非常清楚,它们还是很模糊,就好像雾包围着每一样东西.我可以看到每一样东西都是由空无产生出来的,但是空无怎么跟东西混合在一起?存在怎么跟空无混合在一起?存在怎么跟不存在混合在一起?它们的确似非而是.」 父亲再度陷入困难,小孩子提出的问题都很难回答,成人给予小孩的答案几乎有百分之九十九都是假的,只是为了要挽回面子,通常都是在骗他们.但是,乌达拉卡不想骗这个小孩子,况且他的好奇心并不只是平常的好奇心,那是一个很深的问题,他真的是关心那个问题. 他的身体或许还是一个小孩子,但灵魂是很古老的,一定在前世有努力过,一定是很努力想去穿透那个奥秘. 父亲说：「你端一杯水来.」 小孩子去拿了一杯水.然后,父亲说：「现在去拿一些糖来.」 他将糖拿来,父亲说：「将它们混合在一起.」糖溶入水里,父亲说：「现在你能够将糖和水分开吗?」 小孩子说：「不可能,我甚至看不到糖跑到哪里去了.」 父亲说：「你试试看.」 小孩子洞察了它,但是他看不到任何糖,糖已经溶解了,已经变成水. 父亲说：「你尝尝它.」小孩子尝了,它是甜的. 父亲说：「你看,就像这样,你或许无法决定什么是存在,什么是不存在,它们就像糖和水一样,互相溶入对方,你可以尝它,然后就知道水里含有糖,现在你或许无法分开它们,事实上没有人能够分开他们,因为他们是分不开的.」 真相 我认识一个人,他是一个高官,有一次我要上喜马拉雅山,要他跟我一起去,他说：「不可能!我没有办法休假.」 我说：「为什么?」我从来没有看过他休假.我说,这到底是怎么一回事? 他说：「我在办公室里面完全没有用,我不想让任何人知道这一点.我必须一直待在那里,让别人产生一种印象－－我是被需要的,一旦我休假了,每一个人都会觉知到我根本不重要,因此,我不能休假.」 推与拉 有一次,那斯鲁丁去看心理医师,他说：「我觉得很困惑,请你想点办法,它已经变得不可能,每天晚上,我都重复作同样的梦,梦到我站在门口,一直推、一直推,门上有一个招牌,我一直推、一直推,却都推不开.每天晚上,我醒来的时候都流了一身汗,而那门从来没有推开过.」 心理医生开始记下所有他讲的话,经过半小时的谈话之后,问说：「现在告诉我,那斯鲁丁,门上写的是什么?那块招牌上写着什么?」 那斯鲁丁说：「上面写着『拉』.」 八只白色大象 美国最重要的心理学家之一－－威廉-詹姆斯－－写了一本书,那本书成为心理学和宗教研究上非常重要的里程碑,名字叫《宗教经验的种种》(Varieties of Religious Experience). 他环绕整个世界旅游,为那本书搜集资料；有很多宗教方面的书被写出来,但是没有一本书能够到达那个高度.威廉-詹姆斯很努力在它上面下功夫,他也来到了印度,他必须如此,如果你在写一本关于宗教的书,那么,印度是一定要来的. 他来到了印度,去看一个在喜马拉雅山上的圣人,那个圣人没有告诉他名字,事实上,圣人是没有名字的,所以不需要告诉他名字.他去看那个圣人,然后问了一个问题.他读印度的经典,经典里面说地球由八只白色的大象支撑着. 他是一个逻辑学家,所以感到困惑,便问那个圣人：「这看起来很荒谬,那八只大象站在什么上面,它们如何被支撑着?」 那个圣人说：「被另外八只更大的白色大象支撑着.」 威廉-詹姆斯说：「但是那并没有解决问题,那八只较大的白色大象又是站在什么上面呢?」 那个圣人笑了,他说：「大象又站在大象上面,然后又站在另外的大象上面,一直推论下去,你可以继续问,而我将回答你同样的问题,直到最底下的.」 威廉-詹姆斯想,可以再问一次：「那个最底下的被什么所支撑?」 那个圣人说：「当然,被八只更大的大象所支撑.」 奥修（Osho）简介：二十世纪最具知名度的灵性大师之一.他从东西方哲学精华中提炼出对现代人灵性追求具有意义的讯息,并发展出独特的静心方法,其作品广为流传,是许多追求灵性及心灵成长人士的枕边书.奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一.