A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 20:28:03

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚
A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚
其实这个问题一直都有争论,仁者见仁智者见智了,如果让我来选,我会选择A,值得,当然这仅仅是我个人看法.
1谭嗣同本意是希望他的死能唤醒民众,当然是否达到目的了,我们暂且不谈,但是他这种爱国情操,为了民族大业甘于奉献的精神也值得我们学习,至少他的这一死让后世之人为之震动.
2中国历史证明他们信奉的资产阶级改良是不能救中国的,康有为,梁启超最后虽然活着但他们的事业也没成功,反而还站在了历史的对立面（和资本主义革命派的论战）,如果让谭嗣同也像康梁那样赖活着简直是对他的侮辱,就从他的一死就可以看出他们三人的气度了,这才是中国人典范．
或许有人会认为“留得青山在,不怕没柴烧.”“君子报仇,十年末晚”,我也看到有人说轻易送命是对生命的亵渎,是对责任的推卸.
但是我要说他这种行为才是为历史,为国家负责的表现,中华民族之所以崛起就是因为无数仁人志士为这个国家抛头颅,洒热血的结果,试想如果当时国家的每个人都像康梁那样面对国家危难就逃之夭夭,甚至像汪精卫那样投降外国,那么你认为还能唤醒民众吗,我们这个国家还有前途吗．更别说那些资本主义的改良梦了．所以说谭嗣同之死才章显出他的伟大人格,这才是我们所要学习的．而且站在历史,国家与个人生命来说,无疑历史和国家为重,个人生命为轻,所以在面对历史转折,国家存亡的关键时刻,我们要舍弃个人的生命,在历史上文天祥就很好的诠释了这点,人生自古谁无死,留取丹心照汗青．

A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B：谭嗣同能逃却不逃,太愚 1.关于谭嗣同的死,有这样几种说法：有人说：谭嗣同甘愿为变法流血牺牲,有生得希望也不肯苟活,太令人佩服了.有人说：谭嗣同用自己的生命唤起民族的觉醒,很值得,死得其所.你同意那种观 戊戌变法中,甘愿为变法流血牺牲的是谁? 俗话说：留得青山在,不怕没柴烧.你同意谭嗣同为变法流血牺牲,最终就义吗?为什么?最好详细一些 甘为维新变法流血牺牲的人是 A.康有为 B.梁启超 C.严复 D.谭嗣同 中国近代史上第一个为变法而牺牲是谁a 康有为b梁启超c谭嗣同d孙中山 材料一：（1898年9月）谭嗣同的许多日本朋友苦苦劝说谭嗣同与渡日本,一躲避慈禧太后的搜捕,谭嗣同不听,谭嗣同说：“世界各国的变法,无不从流血而成.现在中国没有听说因变法而流血牺牲 中国古今爱国英雄的豪言壮语有哪些?尤其是那些壮烈牺牲之前所说的话.比如谭嗣同：“今日中国未闻变法流血者,此国之不昌也,有之,请自嗣同始!” 1、甘为变法流血牺牲的人是（ ）A康有为 B梁启超 C谭嗣同 D康广仁2、暗中向荣禄告密,出卖维新派的是（ ）A弈祈 B李鸿章 C袁世凯 D琦善3、孙中山领导辛亥革命的指导思想是（ ）A民生主义 B 戊戌变法使,甘为变法流血牺牲的是谁 英语翻译3、宗教原因根据《圣经》中“ the Gospels”(福音书)的记载,耶酥甘愿被钉在十字架上,流血牺牲,用自己的生命作赎价以救赎世人.由于《圣经》一直被基督教奉为经典,而欧美国家大多 谭嗣同甘愿一死,值得吗 谭嗣同“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌.有之,请自嗣同始!”从谭嗣同这句话中学到了什么?答法越多越好哦!答得好的,快,是学到了什么 为宪法流血牺牲的第一人是? 为宪法流血,公正第一人.赞誉的历史人物是（ ）A.谭嗣同B.宋教仁C.廖仲恺D.杨杏佛 为我国变法流血的第一人是 正确的加15分!初二历史书人教版的第30页,第34页,第39页的动脑筋题,1.洋务运动是一次失败的封建统治者的自救运动。想一想，2对谭嗣同为变法流血的行为的看法。3.有人说，辛亥革命有成功 谭嗣同放弃生的机会甘愿一死,你认为值得吗?