法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?而中观论又说:“果不

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/07 16:47:29

法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?而中观论又说:“果不
法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?
坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?
而中观论又说:“果不从缘生.”这与“诸法从缘起”是否矛盾?为何因缘生法却不生果?法与果有什么联系和区别?

法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?而中观论又说:“果不
自性就是心.因缘分为因与缘.因就是真心中的种子,缘就是万法产生的辅助条件.
种子就在真心中,所以将种子——因,说成是真心也对.
缘就是辅助条件.比如一棵树成长,树的种子就是最主要的因素,就是因,而树的成长也要有外在的阳光、土壤、水分等,这些辅助条件就是缘.
中观论说“果不从缘生”,这个果肯定不是因缘生灭法的果,如果是因缘生灭法,那么肯定是因缘所生.这个果应当指的是无为法的果,比如涅槃这样的无为法.无为法不是因缘所生,不生不灭,故而叫“无为法”.《金光明最胜王经》中就说:不实之法从缘而生,真实之法不从缘生,如来法身,体是真实,即是涅槃.由此可见,中观论中的“果不从缘生”的果应当指涅槃.

法由自性生,还是由因缘生?因缘为什么生法却不生果?坛经曰:“何期自性,能生万法.” 缘起偈曰:“诸法因缘生/诸法从缘起.” 请问法到底是由自性生,还是由因缘生?而中观论又说:“果不 万法因缘生 观因缘门第一中的众缘所生法,是即无自性,若无自性者,云何有是法? 什么是“诸法因缘生,诸法因缘灭” “诸法因缘生,诸法因缘灭.因缘生灭法,佛说皆是空.”谁能给我讲讲这句话到底是什么意思 “诸法因缘生,缘谢法还灭”是什么意思呢. 万物因缘生, 《中论》云:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名, 一切恩爱会,皆由因缘生,合会有别离,无常难得久.的含义 如果“偈”也算的话:“诸法因缘生,缘谢法还灭”这句话是什么意思? 佛教的空到底指什么?佛教说的空,不是虚无,不是否定现象的存在,而是指出现象是“虚幻存在”的,不真实.空的第一层含义:空无自性.龙树菩萨说:因缘所生法,我说即是空.任何现象,都是众多 如果说不生灭 非因缘生就是实相 那能量场非因缘生 也不生灭 那就是实相吗> 英语翻译由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.到底是出自《法句经》 ,还是《佛说妙色王因缘经》由义净法师翻译的,还还是由鸠摩罗什翻译来的什么别的佛经? “心若清净则生智慧”!“法性湛然,不随因缘而生,不随因缘而灭”如何解释呢?如题 彼法因缘尽,是大沙门说 “因缘”是什么意思? 佛曰:命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定 什么是因缘和合、什么是因果循环?因缘和合是指某物本身是由一些基本物(因缘)和合而成吗?那一些无形物是由什么因缘和合而成的?比如:香味、辣味、声音.一些物和合成另一物与一些物