36计的全部故事和意思（故事和意思）按下面这个顺序第一计瞒天过海第二计围魏救赵第三计借刀杀人第四计以逸待劳第五计趁火打劫

36计的全部故事和意思（故事和意思）按下面这个顺序第一计瞒天过海第二计围魏救赵第三计借刀杀人第四计以逸待劳第五计趁火打劫
36计的全部故事和意思
（故事和意思）按下面这个顺序
第一计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫

36计的全部故事和意思（故事和意思）按下面这个顺序第一计瞒天过海第二计围魏救赵第三计借刀杀人第四计以逸待劳第五计趁火打劫
瞒天过海
　　[原文]：
　　备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳、太阴.
　　[译文]：
　　认为防备十分周到的,就容易松懈斗志,麻痹轻敌；平时看惯了的,往往不再怀疑了.秘及隐藏在暴露的事物里,而不是和公开的形式相排斥.非常公开的往往蕴藏着非常机密的.
　　围魏救赵
　　[原文]：
　　共敌（1）不如分敌,敌阳不如敌阴（2）.
　　[注释]：
　　（1）：“共”在这是一个使动词,“共敌”是动斌词组,即“使敌共”,可译作“使敌人兵力集中”；“分敌”可译作“使敌人兵力分散”.
　　（2）：敌阳、敌阴：先发制人、后发制人.《李卫公问对·卷中》：后用则阴,先用则阳.尽敌阳节,盈吾阴节而夺之,此兵家阴阳之妙也.《百战奇谋·后战》：“侯其气衰而击之,则胜.”
　　[译文]：
　　打集中的强敌,不如把它调动分散以后再大；先兵出击,不如后发制人.
　　借刀杀人
　　[原文]
　　敌已明,友未定,引友杀敌,不处自力,以“损”（1）推演.
　　[注释]
　　（1）“损”：出自《易经·损》卦,“彖曰：损上益下,其道上行.”意思是讲“损”与“益”的转化关系.
　　[译文]
　　敌方的情况已经明确,而盟友（泛指第三方力量）的态度还不稳定,要诱导盟友去消灭敌人,以保存自己的实力,善于运用“损”卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算.
　　以逸待劳
　　[原文]
　　困敌之势,不以战；损刚亦柔（1）.
　　[注释]
　　（1）损刚益柔：见《易经·损卦》.《六十四卦经解·损》中说：“损刚益柔有时者：损于昼而日渐短；益于夜而霄渐长.此以一日言也.”意思是讲损、益相互联系、相互转化的道理.这里指：进攻者锐气方刚,处于优势主动地位,但易疲备,难持久,优势主动中隐藏着劣势被动的因素；防守者准备强敌来攻,处于劣势被动地位,但只要能不断地消耗疲惫敌人,减杀敌人的锐气,就能从被动中争取主动,变劣势为优势.这就象一天一夜二十四小时,白天长了,夜晚就自然短；夜晚长了,白天自然就短.在敌我总的力量不变时,敌人由优变劣,由主动变被动,我自然也就由劣变优,由被动变主动了.
　　[译文]
　　迫使敌人处于困难的局面,不一定采取直接进攻的手段,可以根据刚柔相互转化的原理,实行积极防御,逐渐的消耗、疲惫敌人,使它由强变弱,我就自然会变被动为主动.
　　趁火打劫
　　[原文]
　　敌之害大,就势取利,刚决柔也（l）.
　　[注释]
　　（1）刚决柔也：《易经·决》卦：“彖曰：尖,决也,刚决柔也.”这里指强大者乘势出兵征服弱小者.
　　[译文]
　　敌方遇到困难、危机,就乘机出兵夺取胜利.这就是强者趁势取利,一举打败处于厄境之敌的策略
　　声东击西
　　[原文]
　　敌志乱萃（l）,不虞（2）,坤下兑上（3）之象,利其不自主而取之.
　　[注释]
　　（1）乱萃：团团丛生的野草,乱成一团《易经·萃》卦：“象曰：乃乱乃萃,其志乱也.”《六十四卦经解·萃》：“萃,草貌.物之聚者,莫甚于草,假至也.”.
　　（2）不虞：意料不到.《孙子·九地篇》：“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道攻其所不戒也.”
　　（3）坤下兑上：《易经·萃》卦.《六十四卦经解·萃》：“泽水止,故回聚.泽下有地.聚水者,地也.泽上于地,则聚水者堤防耳.故有溃决之虞.”
　　[译文]
　　敌方指挥不当,军如无头之蝇,乱撞乱碰,就不能判明和应付突然事变的发生,这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征象.要利用敌人失去控制力的时机将其消灭.
　　无中生有
　　[原文]
　　诳（l）也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳（2）.
　　[注释]
　　（1）诳：欺诈、诳骗,各种欺骗活动.
　　（2）少阴、太阴、太阳：《灵棋经·发蒙卦》名,讲阴阳转化之理——“阳变阴来”、“阴极阳生”这里指欺敌活动的发展过程,既由虚假转化为真实,造成敌人再次上当受骗,达到出其不意.
　　[译文]
　　用假情况蒙骗敌人,但不是弄假到底,而是要巧妙的由虚变实,以各种假象掩盖真象,造成敌人的错觉,给以不意的攻击.
　　暗渡陈仓
　　[原文]
　　示之以动,利其静而有主,“益动而巽（1）”.
　　[注释]
　　（1）巽：巽为风,无孔不入.
　　[译文]
　　故意暴露行动,利用敌方在这里固守时,悄悄地迂回到那里偷袭,这就能乘虚而入,出奇制胜.
　　隔岸观火
　　[原文]
　　阳乖（1）序乱,阴以待逆.暴戾（2）姿睢（3）,其势自毙.顺以动豫（4）,豫顺以动.
　　[注释]
　　（1）乖：背戾,不和谐.
　　（2）暴戾：残暴凶狠.
　　（3）姿睢：姿,姿态.睢,仰视貌.
　　（4）豫：六十四卦之一,下坤上震.坤者顺,震者动.顺其性而动者,莫不得其所.“顺以动豫,豫顺以动”为彖词,讲顺物性而动的道理.
　　[译文]
　　敌方发生矛盾、混乱时,我方益静观其变,等待时机.待其乱极则自然消弱、消亡.这就是豫卦所讲的：“顺以动豫,豫顺以动”的道理.
　　笑里藏刀
　　[原文]
　　信而安之,阴以图之；备而后动,勿使有变,刚中柔外也.
　　[译文]
　　使敌方信任我方而丧失警惕,我方则秘密策划消灭敌方的办法.只有在做好充分准备的情况下才能行动,以避免意外变化.这就是刚中柔外的道理.
　　李代桃僵
　　[原文]
　　势必有损,损阴以益阳（1）.
　　[注释]
　　（1）损阴以益阳：阴,局部,部分；阳,全局,整体.
　　[译文]
　　当前形势必然有所损失,应以局部的损失换取整体的利益.
　　顺手牵羊
　　[原文]
　　微隙（1）在所必乘；微利在所必得.少阴,少阳（2）.
　　[注释]
　　（1）微隙：隙,疏忽,漏洞.
　　（2）少阴,少阳：少阴,小的损失；少阳,小的利益.
　　[译文]
　　敌方细微的疏忽,也必须利用；无论多么微小的利益我方也必须得到.变敌方小的疏忽为我方小的利益.
　　打草惊蛇
　　[原文]
　　疑以叩实,察而后动；复（1）者,阴之媒也.
　　[注释]
　　（1）复：复卦,一阳在下,五阴在上.在这里表示隐藏之深.
　　[译文]
　　有疑问的要予以核实,明确后方可行动.避免复卦,阳隐藏在阴之下.
　　借尸还魂
　　[原文]
　　有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我（1）.
　　[注释]
　　（1）匪我求童蒙,童蒙求我：见《易经·蒙》卦.匪：同非,不是.童蒙：孩儿幼小无知.《六十四卦经解·蒙》：喻童子弱昧,必依附先生以强立,故曰童蒙.
　　[译文]
　　凡有作为的,难以驾驭,不可利用；凡无作为的,必依附于我以自立.利用无作为的人,不是我求他而是他求我.
　　调虎离山
　　[原文]
　　待天（1）以困之,用人以诱之,往蹇（2）来返.
　　[注释]
　　（1）天：天时、天候、自然条件.
　　（2）蹇：《易经·蹇》卦：“象曰：蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉.”
　　[译文]
　　等待时机使敌人窘困,用人为的方法诱骗敌人,如果前进有危险,就让敌人过来.
　　欲擒故纵
　　[原文]
　　逼则反兵；走则减势.紧追勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光（1）.
　　[注释]
　　（1）需,有孚,光：语出《易经·需》卦.需的下卦为乾（天）上挂为坎（水）,是将雨在即之象.也象征者一种危险存 在者（坎有险义）,必须去突破它,但突破危险又要善于等待.“需”,等待.句意为：要善于等待,要有信心（包含耐心）,就会大吉大利.
　　[译文]
　　逼的敌人无路可走,他就会反扑；让敌人逃跑则可消减其气势.追击敌人时紧紧跟随而不逼迫,以消耗敌人的体力,瓦解它的斗志,待敌人溃不成军时在捕捉它,可以不费吹灰之力.这就是需,有孚,光的道理.
　　抛砖引玉
　　[原文]
　　类以诱之,击蒙（1）也.
　　[注释]
　　（1）蒙：《易经·蒙》卦：“上九,击蒙.（序卦）蒙这蒙也,物之幼也.”
　　[译文]
　　用极逼真的方法诱惑敌人,然后打击上当的敌人.
　　[按语]
　　诱敌之法,顺其所欲以诱之,最佳.
　　擒贼擒王
　　[原文]
　　摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也（1）.
　　[注释]
　　（1）龙战于野,其道穷也：见《易经·坤》卦.龙本来在大海里或在天空云雨中才能施展威力,如果陷在原野里博斗,便一筹莫展,难以挣脱失败的结局.
　　[译文]
　　摧毁敌人的主力,抓住敌人的首领,就可以瓦解他的整体力量.好比龙出大海到陆地上作战,面临绝境一样.
　　釜底抽薪
　　[原文]
　　不敌其力,而消其势,兑下乾上（1）之象.
　　[注释]
　　（1）兑下乾上：兑下乾上得履卦.《易经·履》卦：“彖曰：柔履刚也.”则里含有以柔克刚的意思.
　　[译文]
　　两军对垒,不直接抗击他的锋芒,而是消弱他的气势,从根本上消弱他的战斗力,用以柔克刚的办法制服它.
　　混水摸鱼
　　[原文]
　　乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息（1）.
　　[注释]
　　（1）随,以向晦入宴息：《六十四卦经解·随》：“随,有随时、随人二义.……日出视事,其将晦冥,退入宴寝而休息也.”这里的意思是：向人随从天时变化而作息,到了夜晚就要进入寝室休息一样.
　　[译文]
　　乘敌人内部发生混乱,利用它力量虚弱而没有主见,使他顺从我,象人随天时而作息一样习惯、自然.
　　金蝉脱壳
　　[原文]
　　存其形,完其势,友不疑,敌不动.巽而止蛊（1）.
　　[注释]
　　（1）巽而止蛊：《易经·蛊》卦：“彖曰：蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.”巽：伏；蛊：毒害.可解作暗中转移兵力,以制止敌人的为害.
　　[译文]
　　保存阵地的原形,造成还在原地防守的气势,使友军不怀疑,敌人也不敢贸然进犯.在敌人迷惑不解时,隐蔽的转移主力.
　　[按语]
　　假象造的越逼真,效果越好.
　　关门捉贼
　　[原文]
　　小敌困之.剥,不利有攸往（1）.
　　[注释]
　　（1）剥,不利有攸往：《六十四卦经解·剥》：“剥,裂也；从刀从录.录,刻割也.又,落也,万物零落之象.”这里是指：小股骚扰之敌,看来弱小,但他出没无常,诡诈难防,不利于直追远赶.
　　[译文]
　　对弱小的敌人,要包围起来奸灭.零散小股敌人,虽然势单力薄,但行动自由,诡诈难防,因而不利于急追远赶.
　　远交近攻
　　[原文]
　　形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽（1）.
　　[注释]
　　（1）上火下泽：见《易经·睽》卦：“上火下泽,睽.君子以同而异.”意思是：火焰往上冒,池水往下淌；志趣不同的,也可以达到暂时的联合,就象两人同床异梦一样,取得一时的共同相处.
　　[译文]
　　在受到地理及形势的限制时,从不受限制处获取利益,对所受限制采取等待（或促使）形势的转变的态度.这就是睽卦的道理,虽水火不相容,旦仍能暂时共处.
　　[按语]
　　古人云：“混战之局,纵横捭阖之中,各自取利.远不可攻,而可以利相结；近着交之,反使变生肘腋.范睢之谋为地理之定则,其理甚明.”
　　接触少的,利益冲突就少,不容易产生矛盾.窝里斗,是内部利益冲突的典型现象.此计运用时,必须有十成把握.否则,就是鹬蚌相争,渔翁得利.
　　假道伐虢
　　[原文]
　　两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.（1）
　　[注释]
　　（1）困,有言不信.《周易·困卦》曰：“困：亨,贞,大人吉,无咎,有言不信.”《周易姚氏学·困》解释为：“处困之不见信于人,故有言不信.”意思是：“处于困难的境地,不肯轻易听信别人的空话.”
　　[译文]
　　处于敌我两大国之间的小国,当受到敌方的武力胁迫时,我方应以援助的姿态,把力量渗透进去.当然,处在夹缝中的小国,是不会相信空话的.我方应以“保护”为名,控制其局势,再突然袭击,就可轻易的夺取胜利.
　　[按语]
　　古人曰：“假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受一方之胁从,则将受双方之夹击,如此情况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势.彼将不能自阵,故不站而灭之矣.”
　　此计的关键在于“假道”.善于寻找假道的借口,善于隐蔽“假道”的真正意图,突出奇兵,往往可以取胜.
　　偷梁换柱
　　[原文]
　　频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也（1）.
　　[注释]
　　（1）曳其轮：见《易经·既济》卦.曳：拖住.《六十四卦精解·既济》：“前有险,众竞济,初能曳而止之.”这里的意思是：拖住了车轮,车子就不能运行.抽去了“梁柱”,房屋自然就会倒塌.
　　[翻译]
　　多次变动他的阵容,暗中抽换他的主力,等待他自趋失败,然后趁机控制或吞并他.这就象拖住大车的轮子,也就控制了大车的运行一样.
　　[按语]
　　古人按语说：阵有纵横,天衢为梁,地轴为柱.梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所在.共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱；势成阵塌,遂兼其兵.并此敌以击他敌之首策也.
　　指桑骂槐
　　【古兵法原文】
　　大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
　　【原文今译】
　　强者制服弱者,要用警告的办法来诱导他.主帅强刚居中间正位,便会有部属应和,行事艰险而不会有祸患.
　　【出处译文】“指桑骂槐”原本是比喻,比喻指着张三骂李四.兵书《三十六计》将它演绎成间接训戒部下,以使其敬服的谋略.
　　《金瓶梅词话》六十二回：“他每日那边指桑树骂槐树,百般称快；俺娘这屋里分明听见,有个不恼的?”
　　《红楼梦》一十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶,那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣,偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨.”
　　假痴不癫
　　[原文]
　　宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①.静不露机,云雪屯也②.
　　[注释]
　　①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动.
　　②静不露机,云雷屯也：语出《易经.屯》卦.屯卦名.本卦为异卦相叠（震下坎上）,震为雷,坎为雨, 此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难.“屯,难也”.《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯.”坎为雨,又为云,震为雷.这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象.
　　此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人.这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出奇不意而获胜.
　　上屋抽梯
　　[原文]
　　假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①.遇毒,位不当也②.
　　[注释]
　　①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地：假,借.句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽）,以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地.
　　②遇毒,位不当也：语出《易经.噬嗑》卦.噬嗑,卦名.本卦为异卦相叠（震下离上）.上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很.又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼.本卦六三.《象》辞：“遇毒,位不当也.”本是说,抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒）,因为六三阴兑爻于阳位,是位不当.
　　此计运用此理,是说敌入受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地.
　　【解析】
　　什么是唆?就是用利去引诱敌人.如果敌人不肯轻易上钩,怎么办呢?本来,你不给敌人先开个方便之门,它怎么会进你预先设下的口袋呢?开方便之门,就是事先给敌人安放一个梯子.既不能使它猜疑,也要能让敌人清楚的看到梯子.只要敌人爬上了梯子,就不怕它不进己方事先设置的圈套.苻坚就是中了慕容垂、姚苌的上屋抽梯之计,轻易去攻打晋国,大败于淝水.慕容垂、姚苌的势力就迅速扩张起来了.
　　树上开花
　　【古兵法原文】
　　借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可用为仪也.
　　【原文今译】
　　树上开花,是由“铁树开花”转化而来,原意为不可能开花的树竟然开起花来了,比喻极难实现的事情.兵书《三十六计》上把它作为制造声势以慑服敌人的一种计谋.铁树也开了花,变不可能为可能,所以能够制服敌人.
　　反客为主
　　【古兵法原文】
　　乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
　　【原文今译】
　　乘着有漏洞就赶紧插足进去,扼住它的关键要害部分,循序渐进地达到自己的目的.
　　【出处原文】
　　“臣较量主客之势,则有变客为主,变主为客之术.”（《唐太宗李卫公问对.卷中》）
　　【出处今译】
　　我比较研究了我方与对方的形势,就有了变客为主和变主为客的方法.
　　美人计
　　【古兵法原文】
　　兵强者,攻其将,将智者,伐其性.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
　　【原文今译】
　　对于兵力强大的敌人,就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅,就打击他的意志.将帅斗志沧丧,兵士颓废消沉,敌人的气势必然会自行萎缩.利用这些方法来控制敌人,可以顺利地保存自己.
　　【出处原文】
　　晋献公伐虞、虢,乃遗之屈产之乘,垂棘之壁,女乐二八,以荧其意,而乱其政.（《韩非子.内储说下》）
　　【出处今译】
　　晋献公准备讨伐虞和虢两国,便先给两国国君赠送屈产（晋国领地,产良马而著名）产的良刀,垂棘（晋国领地,以产美玉著名）产的美玉,以及年轻的歌舞妓,以荧惑他们的意志,扰乱他们的政治.
　　空城计
　　【古兵法原文】
　　虚者虚之,疑中生疑,刚柔之际,奇而复奇.
　　【原文今译】
　　兵力空虚时,愿意显示防备虚空的样子,就会使人疑心之中再产生疑心.用这种阴弱的方法对付强刚的敌人,这是用奇法中的奇法.
　　【出处译文】语源不可考.历史上以“空城计”退兵的不少,最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载,但其影响远远不如孔明的空城计.
　　罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中,诸葛亮设空城计,吓退司马懿大军的故事是最为典型的.诸葛亮屯兵于阳平,把部队都派去攻打魏军了,只留少数老弱残兵在城中.忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城.诸葛临危不惧,传令大开城门,还派人去城门口洒扫.诸葛亮自己则登上城楼,端坐弹琴,态度从容,琴声不乱.司马懿来到城前,见此情形,心生疑窦,怕城中有伏兵,因此不敢贸进,便下令退兵.此故事在民间盛传,民间艺人多用“空城计”之名来演绎此故事.
　　反间计
　　【古兵法原文】
　　疑中之疑,比之自内,不自失也.
　　【原文今译】
　　在（敌方）疑阵中布（我方）疑阵,即反用敌方安插在我方的间谍传递假情报,打击敌方：（这是利用常理）因此辅助来自内部,便不会导致自己的失败.
　　【出处原文】
　　反间者,因其敌间而用之.《孙子.用间篇》
　　【出处今译】
　　所谓反间,就是利用敌方间谍为我所用.
　　苦肉计
　　[原文]
　　人不自害,受害必真,假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.（《易经·蒙》卦）
　　[注释]
　　〔译文〕人们一般不会自我伤害,遭受伤害,必然是真实情况；我以假作真,并使敌人信而不疑,离间计就可以实现了.抓住敌人“幼稚朴素”的心理进行欺弄,就能顺着他那弱点达到目的.
　　〔新解〕“苦肉计”是通过自我伤害取信敌人,以便麻痹对方或进行间谍活动的谋略.
　　施用迷惑敌人的手法,若违背人们分析判断事物的习惯时,敌人就不容易一下子看透它的本质；不按“人之常性”行事,就如同水中看侧影一样,使对方得出与事物本质颠倒了的结论.这就是“苦肉计”成功的奥秘.
　　“苦肉计”的用法多种多样,目的和形式也不尽相同.“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”,就是其中的一种.
　　它的特点,在于利用“人不自害”的常理,作出必要的牺牲,达到欺骗敌人的目的.
　　这种谋略,在近代和现代的间谍战中仍不少见.
　　连环计
　　【古兵法原文】
　　将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中去,如天宠也.
　　【原文今译】
　　敌人兵多将广,不可与之硬拼,应设法让他们自相牵制,以削弱他们的实力.三军统帅如果用兵得法,就会像有天神佐佑一样,轻而易举地战胜敌人.
　　【出处原文】
　　庞统使曹操战舰勾连,而后纵火焚之,使不得脱,则连环计者.其法在使敌自累,而后图之.盖一计累敌,一计攻破,两计扣用,以摧强势也.
　　【出处今译】
　　庞统怂恿曹操把战舰用铁链勾连起来,然后纵火焚烧,使之无法逃脱,这就是连环计.连环计就是让敌人自己牵制自己,然后再去谋取.用一条计谋使敌人自己牵制自己,再用一计进攻敌人,两条计谋结合起来运用,就能够摧毁势力强大的敌人.
　　走为上
　　【古兵法原文】
　　全师避敌,左次无咎,未失常也.
　　【原文今译】
　　为了保全军事实力,退却避强.虽退居次位,但免遭到灾祸,这也是一种常见的用兵之法.
　　【出处原文】
　　退而不可追者,速而不可及也.《孙子·虚实篇》
　　【出处今译】
　　撤退而使敌人不能追击的,是因为行动迅速而使得敌人追赶不及.